1、2018 届上海市虹口区高三一模语文试题（解析版）一、积累运用1. 按要求填空。（1）_，师不必贤于弟子。 （韩愈师说 ）（2）鸟雀呼晴，_ 。 （周邦彦_ ）（3）李商隐的夜雨寄北中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”以想象表达憧憬，抒发思念之情，曲折深婉，余味无穷。杜甫月夜中运用了同样手法的一联是“_ ，_。 ”【答案】 (1). 是故弟子不必不如师 (2). 侵晓窥言语 (3). 苏幕遮燎沉香 (4). 何时倚虚幌 (5). 双照泪痕干【解析】试题分析：本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题两者都有。对于语境型默写，考生
2、应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“侵” “窥” “燎” “倚” “幌” “痕”等。按要求选择。 2. 下列各句中，所引诗词符合语境的一项是（ ）A. “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层” ，只要我们掌握了正确的思维方法，认识达到了一定的高度，便能透过现象看到本质，就不会被假象迷惑。B. “问渠那得清如许，为有源头活水来。 ”长江之所以波澜壮阔是因为不拒绝细流，学习也是如此，广泛汲取知识才能丰富自己。C. 在奋斗过程中，我们必定会经受许多挫折和失败，只要我们坚信“行到水穷处,坐看云起时” ，树立信心，鼓足勇气，一定会有成功的一天。D. 爷爷生日寿宴上，小明激情
3、洋溢地说：“ 花甲喜循环，风霜变老颜 ，感谢大家百忙之中来参加我爷爷的古稀寿宴，让我们一起祝福爷爷生日快乐！ ”【答案】A【解析】试题分析：题干要求选出“下列各句中，所引诗词符合语境的一项” ，这是考查对诗词内容情感的理解能力。首先分析诗句的意思情感，把握季节、景物、情感等，然后分析语境。A 项， “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层” ，这是比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。句中使用正确。B 项， “问渠那得清如许，为有源头活水来” ，问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来，正像源源不断的活水使池塘变得如此清澈，人需要
4、不断读书，不断汲取新的知识，心智才能更加开豁，更加敏锐。而语境说的是“广泛汲取知识” ，这与诗句强调的“新知识”不合。C 项， “行到水穷处,坐看云起时” ，随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来这是心情悠闲的表现，而语境中说的是持之以恒的做法，二者不合。D 项， “花甲喜循环，风霜变老颜” ， “花甲”指六十岁，而语境中“古稀”是指七十岁，二者不一致。3. 填入下面语段空白处的语句，最恰当的一项是（ ）盛唐的书法，不再只是坚持“楷”的端正，不再只是坚持“楷”的法度,_。颜真卿的祭侄文稿是领略唐代书法“尚意”美学的最好作品。A. 书写者也
5、开始追求内在情绪真实的表现，追求书法随情感而流动的变化B. 也开始追求书法随情感而流动的变化，追求书写者内在情绪真实的表现C. 书写者也开始追求书法随情感而流动的变化，追求内在情绪真实的表现D. 开始追求书写者内在情绪真实的表现，追求书法随情感而流动的变化【答案】D二、阅读阅读下文，完成小题和谐天人：对自然的亲近感悟我们身边的传统节日今天，我们为什么还要过传统节日？在今天的历史条件下，我们怎样过传统节日？为了让我们的话题变得轻松，先来个“说文解字”吧！“节日”这词从哪里来，是怎么组合成的？“节”字的原义是什么？节日的“节”字，原本指竹子长叶、分叉的那个地方。竹节的“节”是本义，节日的“节” ，
6、则已经是引申。了解这一点，我们就能明白：原来，我们祖先是用竹子来比喻我们的过日子，平常的日子就像竹筒，滑溜溜的，一晃就过去了，节日就是竹节部分，我们不愿让所有日子都这么“滑”掉，我们要抓住一些特殊的日子好好过，精心过，不一样地过。那么，哪些日子被我们的祖先派定作为我们日常生活这根“竹子”上的“节”呢？派定哪些日子作为节日，东西方很不一样，西方的节日每每总是同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。似乎西方的节日是人和人商量定的，中国的节日却是_。中国的岁时节日，源头大致有三：其一是按季节气候排定，即二十四节气，比如清明、冬至；二是以月之朔望为节，故某月的初一、十五为节
7、日者颇多，尤其是满月的元宵节和中秋节，为人们所喜爱和重视；三是月和日奇数复叠者，这就是：正月初一新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重阳。这些是“大节” ，另外还有一些“小节” ，比如“二月二龙抬头” ，二月十二“百花节” ，六月六“晒衣节” ，可过可不过，所以叫“不拘小节” 。七月十五中元节后来成为佛教节日，另当别论。一年四季十二个月，季季有节日，月月有节日。节日均衡分布四季，行事充分体现中国人对自然的亲近、对生命的关怀和对人情的呼唤。中国人顺应自然，但又不被动依赖，又能有所作为，相信谋事在人，成事在天，所谓“能动地适应” 。我们按照自然节律生活、劳动、恋爱、生育，春种夏
8、锄，秋收冬藏。传统节日的设置顾及日月星辰、四季更替、地球和人类之间的关系。中国传统节日是先民们时间意识自觉的产物，是中国人“天人合一”世界观的具体体现。这里所谓的“天”泛指大自然。从节日的派定看，中国人是多么重视天、重视天象、重视天意！一月一“元旦” ，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏；七月七是星星的节日，中秋是月亮的节日，九月九，登山去，斑斓的秋山是一年中的最美。原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的节日。元霄节看起来比较关“人事”一些，它是灯节，足够闹腾，但究其实质， “闹
9、元霄”就是“闹春耕” ，是个关乎大地、关乎农耕、关乎丰收的节日，同样与自然关系密切。我国的岁时节日还非常强调“节物” ，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三（后与清明合并）的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。中国古代诗人的节日诗篇，无一不对节物作出描写、加以歌颂。另一种“节物”则体现在人们的食桌上。新年的饺子（北方麦作文化）年糕（南方稻作文化） 、元霄的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，都与日常食桌相关。“节物”每每是当令之物，当令的花卉，当令的食品，其实是大自然母亲为她的孩子们奉献的一道道盛宴给眼睛的，给
10、嘴巴的，给身心两面的。所以，节物又有个更感性的名字叫：节日媚物。过去，我们与大自然是多么接近，我们对大自然是那么的敬重。我们惊讶起来的时候，叫的不是“天呐”就是“妈呀！” （现在叫“哇塞” ） ，将天和母亲等同起来。我们管天叫“老天爷” 、 “天公” ，准备出去旅游时遇到好天气叫“天公作美” ，般配的情侣叫“天生一对” ，最恶毒的骂是“天杀的” ，最聪明的叫“天才” 。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”我们从大自然那里曾经学到了多少东西！如今，全人类的一个关键词是“环境保护” 。 “环保”不只是谁排污谁受罚的问题，还有更加基本、更加重要的事要做，比如：保护我们健康的传统文化，恢复
11、和发扬我们的传统中向大自然学习、与大自然和睦相处的种种心态与生活方式。4. 第段中，作者“说文解字”的用意是_。5. 根据上下文，第段横线处应填写的内容是_。6. 下列说法符合文意的一项是（ ）A. 中国的岁时节日，既有一些值得重视的“大节” ，也有一些可过可不过的“小节” 。B. 一年四季十二个月，季季有节日，月月有节日，体现了中国人对节日由衷的喜爱。C. 中国传统节日是先民们自我意识自觉的产物，是中国人“天人合一”世界观的具体体现。D. 从节日的派定看，中国人非常重视天、重视天象、重视天意，而不大关心“人事” 。7. 请说说你对“节日媚物”这个现象的理解。8. 本文洋溢着节日的欢乐气氛，请
12、结合内容分析其语言特色。【答案】4. 通俗说明我们祖先对节日的态度，引出下文关于传统节日的介绍。 5. 原文：人和天商量着定下来的 6. A 7. 心态：亲近自然、享受自然，天人合一的理念 8. 要点：点出语言特色，结合内容说明，艺术效果【解析】4. 试题分析：题干问的是“第段中，作者说文解字的用意” ，这是考查段落的作用。解答此类题目一般从内容和结构两个方面思考。内容方面，写了什么，表现了什么；结构方面，与上下文的关联。先看第二段所写的内容，这一段主要是借助“说文解字”的方式解说“节日”的由来，由此说明我们祖先对待节日的态度“我们要抓住一些特殊的日子好好过，精心过，不一样地过” ；由对节日的
13、解说自然引出下文关于传统节日的介绍。从这两个方面分析作答即可。点睛：解答此类题目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，这是首先要考虑的。然后把握句段的基本内容，这是答题的前提和基础，接着就要抓住句段与上下文的联系，这是答题的关键，最后还要把握常见的答题模式。内容上，写了什么（强调了什么） ，抒发了什么感情，进一步写出了什么（题旨或作者意图） 。结构上，要根据位置思考，比如本题是针对第二段设题，一般从下面几个角度思考，一是看与标题的关系，即点题，照应标题，二是看与下文的关系，引起下文，如为下文写做铺垫（张本，埋下伏笔） ，与下文形成对比（反衬） ，照应下文。5. 试题分析：题
14、干问的是“根据上下文，第段横线处应填写的内容” ，这是考查学生对文章内容的理解。首先找到第四段，分析这一段所写的内容，明确横线前后的内容，然后再根据这些内容进行填写。这一段是说中西方在派定节日方面的不同。横线前面说“西方中国却不是这样” ，这就说明中国派定节日与西方不同，且前面说西方的节日“是人和人商量定的” ，此处说“中国的节日却是” ，一个“却”字说明此处的内容与西方应是截然不同，再结合第五段的内容即可知道，中国派定节日应是“人和天商量着定下来的” 。6. 试题分析：题干要求选出“下列说法符合文意的一项” ，这是考查对文本内容的理解。首先浏览选项，然后到文中圈出相关的内容，最后进行比对。B
15、 项， “体现了中国人对节日由衷的喜爱”错误，第六段说的是“一年四季十二个月，季季有节日，月月有节日。充分体现中国人对自然的亲近、对生命的关怀和对人情的呼唤” 。C 项， “自我意识自觉的产物”错误，第六段说的是“中国传统节日是先民们时间意识自觉的产物” ，文中说的是“时间意识” 。D 项， “而不大关心人事 ”错误，第七段说的是“从节日的派定看，中国人是多么重视天、重视天象、重视天意” 。7. 试题分析：题干要求“说说你对节日媚物这个现象的理解” ，这是考查对文章语言内涵的理解，首先到文中找到“节日媚物”所在的语段，在第十段， “所以，节物又有个更感性的名字叫：节日媚物” ，联系上文，可以找
16、到“其实是大自然母亲为她的孩子们奉献的一道道盛宴给眼睛的，给嘴巴的，给身心两面的”这句话，联系下文，可以找到“我们与大自然是多么接近，我们对大自然是那么的敬重” ，根据这些内容进行概括即可。8. 试题分析：题干要求“结合内容分析其语言特色” ，这是考查品味鉴赏语言的能力。考生可以从如下角度思考，如语言的地域特色、时代特色、生活特色等角度，从语言的风格角度，从语体色彩方面，从用词和句式角度，从修辞角度。如第七段， “一月一元旦 ，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏；七月七是星星的节日，中秋是月亮的节日，九月九，登山
17、去，斑斓的秋山是一年中的最美” ，句式整散结合，表现出中国人在节日的派定上对天、天象以及天意的重视；如第十一段， “天呐就是妈呀！ （现在叫哇塞 ） ，将天和母亲等同起来。我们管天叫老天爷 、 天公 ，准备出去旅游时遇到好天气叫天公作美 ，般配的情侣叫天生一对 ，最恶毒的骂是天杀的 ，最聪明的叫天才 ”，语言风趣形象，展示中国人对大自然的接近，对大自然的敬重。（二）阅读下文，完成下面小题。载将烟雨过西湖陈富强在湖畔，找一处有石桌、石椅的廊檐下坐了，与茶楼掌柜的招呼了，便会有着中式小衫的茶艺小姐款步而来。曲径上枯叶花瓣撒了一地，枝繁叶茂的樟树在风中从容地摇曳，长发细腰的茶艺小姐托着茶盘柳样地穿过
18、回廊，飘到眼前，疑是廊下的镂空格窗里走下来一个宋朝的女子。她将盖碗茶朝桌上搁了，掀了盖，拎起茶壶，壶嘴对准茶碗，手腕往前一倾，就有水流如注，茶叶已在碗里跳起来，舞起来，绿色的叶儿如袍，在水中缓缓地舒展。端起茶碗，茶香缕缕，左手端碗，右手持盖，轻啜一口，满口含香，这是西湖水泡的龙井茶，只有在湖畔，在柳丝狂舞，绿草萋迷的迥廊里，才找得到的可以静心静脑的好地方。好茶好水好景色，再把心掏出来浸入湖中，若有雨，山也迷朦水也迷朦，湖边阵阵绿雾，人也朦胧，梦一样的飘渺。这一刻，心在水里自由地游荡。说下雨，就真的下了。春天的西湖总是这样的恼煞人，我却笑看雨中的游人双手捂头，叫着，骂着，往浓荫下跑，朝屋檐下躲。
19、也有浪漫的，相携着一路走来，雨水冲洗着脸上的笑容，却怎么也冲不掉一脸的灿烂。再去看湖面，撒满了涟漪、漩涡，数也数不清，圆圆的，好像女子脸上的酒涡，抹也抹不去，是不是有美女无数在湖中笑？惹恼了岸上的女子，不然，她的眉怎么就弯了起来？ 当年苏东坡酒后上了望湖楼，下着雨，醉醺醺地，就留下了百读不厌的诗篇。诗中有“白雨跳珠乱入船。望湖楼下水如天。 ”雨如珍珠，蹦跳着跃进了小船，划船的船娘笑得弯下了腰。苏东坡挥毫的时侯，两旁笔墨侍候的必定是美丽的女子，宋朝的女子望穿秋水，看不看得见湖里的草鱼快乐地游来游去？ 雨从檐上往下流，织成的帘子把我与湖面隔在了两边，我的心在湖里，我的双眼盯着雨帘，于是，我看到了雨
20、帘是竖琴上的弦，宋朝女子的纤手在一千年前拨动了琴弦，我的耳边响起清越的丝竹，这是飘过了千年的音乐，依然好听，琴声里的柳枝绿了，桃花红了，女子的幔幕香车上路了。一路行去，如蝶翩翩，杨柳叶子，李花瓣儿落满了车顶，帘儿掀起，露出一张如画姿容，远看若生花白玉，近视如含笑芙蓉，整个儿沉鱼落雁，怎么看也看不够的红粉佳人。看呆了的行人忽见美人开颜一笑，吟出一诗， “燕引莺招柳夹途，章台直接到西湖。春花秋月如相访，家住西泠妾姓苏。 ”原来是色貌绝伦的钱塘苏小小。 香车行至白堤，忽见一英俊少年骑青骢马从断桥方向缓缓而来，山光水色之间，一个郎才，一个女貌，为后人留下了一见钟情，不恋富贵觅真情，有情人终成眷属的民间
21、传奇。西泠桥畔人流不息，如此山水陪伴一位妓家女子，何故？我想这与苏小小对个体生命高度重视的思想不无关系。雨丝依旧若琴弦，是谁在小小墓前歌吟？“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。 ”是李贺。这样凄艳的诗词，我还能在古典的书籍中找到很多，此刻，我独坐湖畔听雨，从前的故事穿云破雾，在我眼前的湖面上溅起数不清的水花，这些古典的花朵，在竖琴的奏鸣中缓缓开放。 茶凉了，我转过头去，沏茶的女子双手托腮，伏在柜台上望着湖上的水花雨越下越大了，湖面上已看不见圆圆的涟漪，从廊檐垂下的雨线变成急速的水柱，冲在地上发出“哗哗”的声音
22、。天色惭惭黯淡下来，堤上的灯渐次亮起，在雨中，一盏，又一盏，一直伸向浓荫的深处。雨声在我的耳边响成一片，急管繁弦，架子鼓般，弥漫了整个湖区。茶馆已经打烊，撑伞的女子已经回家，只有红灯笼亮了，在风中慢慢地摇曳。我坐在石桌旁，已经没有了盖碗茶，西泠桥畔的凉亭和墓碑在雨中无言而歌，歌唱的是西湖的雨。千年的往事成为一座亭子，一块墓碑。成为一座美丽的桥。成为手中一杯渐凉的茶，一阵风中的雨。 夜静雨止，我离开回廊，循着一地灯光踏上回家的路。夜色遮住了一切，只有灯光，在岸上，在水中。蓦然，我想起，我把心遗忘在湖里了。低头看时，已不知“踏过樱花第几桥” 。9. 简析第 段中加点词“飘”的精妙之处。10. 分析
23、第 段中划线句的表达效果。11. 怎样理解文章结尾：“蓦然，我想起，我把心遗忘在湖里了。 ”这句话？12. 简析本文“形散神聚”的结构特点。【答案】9. 飘”字形象地写出了茶艺女子轻盈柔美的体态，同时也表现出“我”恍惚的错觉，疑是宋朝女子来到跟前，为下文的联想伏笔。 10. 运用比喻形象生动地写出了雨丝的细密和雨声的清越，引出下文（或引发了“我”的联想） 。 11. 结构上照应了前文段“再把心掏出来浸入湖中， ”段“我的心在湖里”：（内容上）表现了作者陶醉于西湖的美丽风景和深厚的历史文化中，在雨水的冲洗中沉淀了内心的浮躁，收获了一份暂离尘嚣的宁静。 12. 本文以雨为线贯穿全文，描写了烟雨笼罩
24、在的西湖美景，同时将西湖看作一条船，承载着自然的风雨，也承载在历史的风雨，由此展开了对苏东坡、苏小小、李贺等历史人物的联想，将西湖美景与其深厚的历史文化融合在一起，表现了作者在烟雨冲洗中暂离尘嚣的宁静安逸的心境，体现了散文“形散神聚”的特点。【解析】9. 试题分析：题干要求“简析第 段中加点词飘的精妙之处” ，这是考查鉴赏品味文章语言的能力。首先到文中找到该词所在的句子，然后结合该词所写的对象分析效果。 “长发细腰的茶艺小姐托着茶盘柳样地穿过回廊，飘到眼前，疑是廊下的镂空格窗里走下来一个宋朝的女子” ， “飘”是写“茶艺小姐”行走的姿态，使用“飘”表现出茶艺女子轻盈柔美的体态，也因为词， “我
25、”会“疑是廊下的镂空格窗里走下来一个宋朝的女子” ，表现出“我”恍惚的错觉，也就为下文的联想埋下伏笔。10. 试题分析：题干要求“分析第 段中划线句的表达效果” ，这是考查鉴赏品味文章语言的能力。首先应回顾鉴赏的角度，然后找到画线句，明确句子描写的对象。 “我看到了雨帘是竖琴上的弦” ，该句写“雨帘”给“我”的感觉，句中把“雨帘”比喻成“竖琴上的弦” ，结合前面对雨的描写“雨从檐上往下流，织成的帘子把我与湖面隔在了两边” ，可见作者用这一比喻形象生动地写出了雨丝的细密和雨声的清越，这就自然地引出下文“我”的联想，如“宋朝女子的纤手在一千年前拨动了琴弦，我的耳边响起清越的丝竹，这是飘过了千年的音
26、乐，依然好听，琴声里的” 。点睛：鉴赏表达特色题，须从三方面建立起模式：构建起关于表达特色（表达技巧、艺术表现）的知识网络系统模式。如常见的描写技巧、修辞手法、表现手法，每一方向下的任何一种手法技巧的辨认及表达效果，都应在头脑中建立并储存起来。把握思维模式，从五个角度切入思考。修辞手法（优先） ；表现手法（次之） ；表达方式（其次） ； 文章章法；语言表达（两个角度考查时，一般有明确的提示） 。思考分析时的两个结合。 解答任何表达特色题必须与文章的中心相结合。没有纯客观的艺术技巧，任何艺术技巧都是为文章中心服务的。解答表达特色题应该和语言相结合。比如本题，考生可以从比喻的角度分析鉴赏这句话。1
27、1. 试题分析：题干问的是怎样理解文章结尾“蓦然，我想起，我把心遗忘在湖里了”这句话，这是考查理解句子含义的能力。首先结合文本理解该句的含义，这句话的重点应是“我把心遗忘在湖里了” ，所谓的“遗忘”其实是对西湖美景的喜爱，即陶醉在西湖美丽的风景和深厚的历史文化中，作者在雨水的冲洗中沉淀了内心的浮躁，收获了一份暂离尘嚣的宁静；然后结合上文的内容分析这句话的作用，第二段写到“再把心掏出来浸入湖中” “这一刻，心在水里自由地游荡” ，第五段写到“我的心在湖里” ，结尾段的“我把心遗忘在湖里了”与之照应。阅读下面这首诗，完成下面小题。咏怀诗（其四十三）（三国.魏）阮籍鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。双翮临长风
28、，须臾万里逝。朝餐琅玕实，夕宿丹山际。抗身青云中，网罗孰能制。岂与乡曲士，携手共言誓。【注】1、阮籍（201 年263 年） ，三国魏人，字嗣宗，陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。2、琅轩：中国神话传说中的仙树，其实似珠。13. 本诗从体裁上看，属于_体诗。14. 以下不能作为本题判断依据的一项是（ ）A. 时代 B. 韵脚 C. 句数 D. 平仄15. 对本诗赏析不正确的一项是（ ） 。A. “鸿鹄”两句使用了三个“飞” ，描摹强调了鸿鹄群飞的景象。B. “双翮”两句以“凌”和“须臾” ，强调鸿鹄高飞远翔的姿态。C. “朝餐”两句从食物与栖所两方面，写出了鸿鹄的
29、现实习性。D. “抗身”二句运用反问，语气强烈，收束了全面六句的描绘。16. 刘勰在文心雕龙中评价阮籍的诗“阮旨遥深” ，请结合这一观点赏析本诗。【答案】13. 古体诗 14. B 15. C 16. 这首诗表面上看是在写鸿鹄，实际上托物言志，通过对鸿鹄高飞远举，远离尘嚣，精食高宿的描绘，表达了自己遁世超逸，不为世俗网罗的志向，同时结尾两句从描写中荡开一笔，以激烈慷慨的语气抒发了对于乡曲之士为了个人私利携手言誓的蔑视，隐含了对门阀士族结党营私的丑恶的批判，整首诗寄托遥深。【解析】13. 试题分析：题干问的是“本诗从体裁上看，属于体诗” ，这是考查对文学文化常识的识记及辨别能力。首先要明确诗歌在
30、体裁上的分类，主要包括古体诗与近体诗，近体诗主要包括律诗和绝句。古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌” 、 “行” 、 “吟”三种载体。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。唐代以后，称为近体诗。从这些内容来看，本诗属于古体诗。14. 试题分析：题干要求选出“以下不能作为本题判断依据的一项” ，这依然是考查对文学文化常识的识记和理解能力。根据古体诗和近体诗的特点来看， “时代” “句数” “平仄”都可以作为古体诗和近体诗的判断依据，如“时代” ，唐代以后，称为近体诗，那么唐代以前一般都是古体
31、诗；如“句数” ，近体诗一般都是四句或八句，绝句四句，律诗八句，排律八句以上，而古体诗则句数一般不限，从两句到百句都有；“韵脚”则不能，因为古体诗和近体诗都会有韵脚。15. 试题分析：题干要求选出“对本诗赏析不正确的一项” ，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。C 项， “写出了鸿鹄的现实习性”错误，从诗中来看， “朝餐琅玕实，夕宿丹山际” ，早晨以仙树之果实为食物，晚上以丹山为栖息地，这从食物与栖所两个方面写，但展示出的并不是现实习性，而是写出了传说中鸿鹄精食高居，以象征鸿鹄之高洁。16. 试题分析：题干要求结合“阮旨遥深”来赏析本诗。首先要理解“阮旨遥深”的意思， “
32、阮”指“阮籍”， “旨”指诗歌的意指， “遥深”指诗歌真正表达的意思非常深远。从诗中来看，写的是鸿鹄，其实是为了抒写自己的胸怀，使用了托物言志的手法。如“双翮临长风，须臾万里逝” ，这是写鸿鹄高飞远翔的姿态，“朝餐琅玕实，夕宿丹山际” ，这是写鸿鹄的生活习性， “抗身青云中，网罗孰能制” ，这是写鸿鹄的志向，这些内容借写鸿鹄来写自己，表达了诗人遁世超逸，不为世俗网罗的志向；“岂与乡曲士，携手共言誓” ，“岂”意思是“难道” ， “乡曲” ，乡里，亦指穷乡僻壤，形容识见寡陋，这两句使用反问的句式，意思是“怎能与乡曲之士为了个人私利携手言誓” ，抒发了对于乡曲之士为了个人私利携手言誓的蔑视，隐含了
33、对门阀士族结党营私的丑恶的批判。阅读下文，完成下面小题。兴宗 年十岁失父，哀败有异凡童。廓罢豫章郡还，起二宅。先成东宅，与轨；廓亡而馆宇未立，轨罢长沙郡还，送钱五十万以补宅直。兴宗白母曰：“家由来丰俭必共，今日宅 价不宜受也。 ”母悦而从焉。轨有愧色，谓其子淡曰：“我年六十，行事不及十岁小儿。 ”少好学，以业尚素立见称。世祖践阼，迁侍中，每正言得失，无所顾惮，由是失旨。竟陵王诞据广陵城为逆，事平。州别驾范义与兴宗素善，在城内同诛。兴宗至广陵，躬自收殡，致丧还豫章旧墓。上闻之，甚不悦。庐陵内史周朗以正言得罪，锁付宁州，亲戚故人，无敢瞻送；兴宗在直，请急， 诣朗别。上知尤怒。时上方盛淫宴，虐侮群臣
34、，唯兴宗以方直见惮，不被侵媟。大明末前废帝即位兴宗时亲奉玺绶嗣主容色自若了无哀貌。兴宗出谓亲故曰：“鲁昭在戚而有嘉容 ，终之以衅结大臣，昭子请死。国家之祸，其在此乎。 ”顷之，太宗定大事。是夜，废帝横尸在大医阁口。初，吴兴丘珍孙言论常侵兴宗。珍孙子景先，人才甚美，兴宗与之周旋。及景先为鄱阳郡，值晋安王子勋为逆，转在竞陵，为吴喜所杀。母老女稚，流离夏口。兴宗至墨州，亲自临哭，致其丧柩家累，令得东还。后都督会稽军事。会稽多诸豪右，不遵王宪。兴宗皆以法绳之。三吴旧有乡射礼，久不复修，兴宗行之，礼仪甚整。泰豫元年，薨，时年五十八。【注】.蔡兴宗，南朝刘宋名臣。其父蔡廓、伯父蔡轨。.春秋时期鲁昭公在父丧期间面带喜悦, 不知悲戚，最终被逐。17. 写出下列加点词在句中的意思。（1）兴宗在直，请急，诣朗别（2）兴宗皆以法绳之18. 为下列句中加点词语选择释义正确的一项。由是失旨( )
