1、山南二高 2014 级高三第三次模拟考试汉 语 （供用本民族语言文字授课的少数民族考生使用）出卷人：高三语文备课组 审核人：第 I 卷（基础题 共 45 分）注意事项：每小题选出答案后，用铜笔把答案题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。不能答在试卷上。一、基础知识：（本题共 15 小题，每小题 3 分，共 45 分；每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 ）1下列各组词中加点字的注音，完全正确的一项是（ ）A湍（tun）急 粗糙（co） 贪婪（lun）澄澈（ch）B玷（din）污 体恤（x）深邃（su） 炙（zh）晒C矫（jio）健 尘埃（i）虚妄（
2、wng） 紊（wn）乱D劫（ji）难 轮廓（ku） 脸颊（ji） 迷惘（mng）2. 下列各组成语，没有错别字的一项是（ ）A梦寐以求 琳琅满目 不记取数应接不暇B耳濡目染 变本加历 举世瞩目 丰功伟绩C富丽堂皇 瑕不掩瑜 胆战心惊 跋山涉水D岿然不动 流连忘返 胆大枉为 龙蟠虎踞3下列各组用横线连接的词语，完全是反义词的一项是（ ）A. 宽敞狭窄 犹豫果断 敏捷迟钝B. 细心马虎 垂直邪恶 模糊清楚C干燥潮湿 柔弱强壮 光滑黑暗D. 简单复杂 招架抵挡 奉献索取4.下列各组短语，搭配不完全恰当的一项是（ ）A丰富的知识 瘦削的脸庞 丰美的牧场 巍峨的青山B. 美好的明天 神秘的传说 热辣的劲
3、舞 精准的投篮C. 精湛的艺术 精致的未来 热心的观众 精彩的演出D. 素洁的莲花 朴素的语言 素雅的衣着 素净的陈设5下列词语，全都是贬义的一项是（ ）A. 削足适履 为虎作伥 罄竹难书 无所不为B死得其所 挑拨是非 倚老卖老 铤而走险C. 歪门邪道 无所适从 惊世骇俗 明火执仗D. 自欺欺人 执迷不悟 前仆后继 揠苗助长6 下列各句中，画线的成语使用错误的一项是 （ ）A议论文不靠人物形象塑造取胜,但涉及到相关事例的描述时,也应做到细腻传神、 具体而微 。 B由于采制工艺精湛独到,制出的茶质地优良,冲泡后汤色翠绿,饮后齿颊留芳,令人 心旷神怡 。 C报告会上,机关、企事业单位代表认真聆听了
4、十一届全国人大二次会议精神,很多人表示 获益匪浅 。 D相声大师侯耀文虽然已经 猝然长逝 地离开了我们,但他的一系列精彩表演却深深地留在了观众们的记忆里。7将下列形容词依次填入句中横线处，排序完全恰当的一项是 （ ）磅礴 端正 肃穆 饱满 刚劲 唐代书法家颜真卿的书法丰厚（ ） ，结构阔大（ ） ，整体上显得大气（ ） 、雄壮（ ） 、庄严（ ），有人称赞它如“金刚怒目，壮士挥拳”。A B C. D8.依次填入下面语段横线处的关联词语.完全恰当的一项是( ) 人物形象塑造, （ ）要借助于故事情节的安排，（ ） 要借助于环境描写。（ ）现实中的人，（ ）生活在真空里，（ ）生活在具体的环境中。
5、 A.不仅 还 所以 不是 而是B.不仅 也 因为 不是 而是 C.尽管 也 因为 不仅 而且D.不但 还 因而 不是 而是9.将“夜色越来越浓了。”插入下面语段中，位置最恰当的一项是（ ）琥珀色的晚霞渐渐地从天边退去。远处，庙里的钟声在薄暮中响起来。羊儿咩咩地叫着，由放羊的孩子赶着回圈了；乌鸦也呱呱地叫着回巢了。村落啦，树林子啦，坑洼啦，沟渠啦，好像一下子全都掉进了神秘的沉寂里。A B C D10.下列括号内的缩句，与原句意思基本相符的一项是（ ）A.满头白发的老奶奶拄着拐杖，焦急而又耐心地等待着周总理的灵车。（老奶奶焦急。）B.工人宿舍前的草地上开满了五颜六色的野花。（工人宿舍前开了花。）
6、C.北京这家公司是全国闻名的百姓信得过的好公司。（公司是百姓的公司。）D.美丽的草原是牧民们心爱的家。（草原是家。）11.下列句子中没有语病的一项是（ ）.由于教育行政部门的及时部署，使旱区中小学的缺水难题得到了妥善解决。.作为一个文学爱好者，他阅读了大量的小说、诗歌、散文以及文学名著。.杜鹃花盛开的大明山，是吸引游人来观赏的好季节。.有没有正确的环保观，是低碳生活能否实现的关键。12.下列各句所使用的修辞手法与其他三项不同的一项是（ ）.在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样。.人类在历史上的生活正如旅行一样。.我想起那参天碧绿的白桦林，笔直漂亮的白桦树在原野上呻吟。.
7、这些字帖挂在我们课桌的铁杆上，就好像许多面小国旗在教室里飘扬。13.下列标点符号使用正确的一项是（ ）.本刊除发表文学作品和文学评论外，还辟有当代军人掠影特区风情开放城市巡礼等丰富多彩的栏目。.电视以自己强大的冲击力，推出众多的引人注目的明星歌星、舞星、体坛明星、政坛风云人物等等。.学生拉着张老师，难过地问他：“您是今天走，还是明天走？”.对李清照的诗，比之那“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，我倒是更喜欢她那“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”14.选出同下面划线部分表意相同的一项是（ ）明天学校组织春游，这真是一件让人高兴的事。.这不能不说不是一件让人高兴的事。.这不能不
8、说是一件让人高兴的事。.这怎能不说不是一件让人高兴的事？.这能说是一件让人高兴的事？15.下列常识，不正确的一项是（ ）.桃花源记的作者是陶渊明，宋代人，他的作品还有岳阳楼记。.诗经是我国最早的诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三大类。史记是我国第一部纪传体通史。.木兰诗是我国南北朝时期北方的一首乐府民歌，它叙述了木兰女扮男装、代父从军、建功立业、辞官还乡的故事。.史记的作者是西汉著名的史学家和文学家司马迁。第 II 卷（阅读 共 45 分）一， 文言文阅读嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰
9、：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！”噫！微斯人，吾谁与归？16.下列各选项中断句正确的一项是（ ）（3 分）A居庙堂/之高则忧其民/处江湖/之远则忧其君。B. 居庙堂之高/则忧其民/处江湖之远/则忧其君。C. 居庙堂之高则忧/其民/处江湖之远则忧/其君。D. 居庙堂之/高则忧其民/处江湖之/远则忧其君。17选出加点的词语解释不正确的一项是（ ）（3 分）A予尝求古仁人之心 尝：曾经B或异二者之为 或：或许，也许C不以物喜，不以己悲 以：因为D吾谁与归？ 归：回家二，议论文阅读孔子真的打败了韩寒、周杰伦了吗?日前，“中国文化符号调查报告”出炉，这项历时近半年的全国大学生调查结果显示，汉语、孔
10、子、书法、长城等入选最具代表性的前 10 项。调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号。如当代人物符号中的韩寒、崔健、周杰伦等排名都在 200 名以后；科学家和当代新科技符号的排名均在中间线左右；文学形象符号，如林黛玉、阿 Q 等得分也都在 200 名之后。这个针对大学生的调查，从结果上说，真可谓令人欣喜。因为现在的年轻入虽然在日本动漫、韩流、好莱坞等影视文化包围之下，整日哈韩哈日哈美，追明星逐新潮，却并没有真正地遗弃自身的传统文化，反而对文化的认同越加强烈起来。在当代这个娱乐至上的时代里，流行文化作为快餐文化，很多时候是很难给予人们文化的归属感的。这些东西可以给生活添加乐趣
11、，但却不能让心灵找到归属，就像我们不能把汉堡包当作主食一样天天吃。这也是在经历过一个世纪的文化波折之后，我们才感到，从“打倒孔家店”到“全盘西化”，再到“破四旧”，这样的文化激进带来的破坏性效应，就是让更多的人在心灵与精神上失去了家园。不过，我们也应该意识到，认同并不代表着掌握，而且这样的认同，本身也是很脆弱的，它的领先也可能是另有原因，并不能就此认为对于传统文化的维护与传承就可以高枕无忧了，传统文化的没落依然是当下的可直观体察到的深层危机。在当代，文化的英雄时代，可以说早已过去，大师绝迹骗子横行。在偶像崇拜多元化之下，价值观与喜好日益散众化与小众化，你是李宇春的“玉米”，我是张靓颖的“凉粉”
12、，势不两立，没有哪一个人再可以呼风唤雨、一统文化江湖、高处万人之上了，这也是当代文化符号排名偏后的原因。因为大家的选择多了，得分点必然分散，这也就成全了传统文化符号的领先优势。同时，我们也应该认识到，当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号，也意味着一种文化的停滞现象的出现，而且如果过分地强调传统文化，就容易固步自封。记得有这样一个说法：中国古书排版是竖版，读者阅读时不知不觉地在点头，似乎总在说“是”；而西方书籍是横排版，读书人读起来总在不停地摇头，似乎总在说“不”。所以，难怪我们中国人总在注释古书，总在古人那里寻找智慧，寻求认同；而西方学者却在不断地否定前人，超越前人。虽然这样的说法有些
13、牵强，但无疑还是有些启发性的。长期以来，中国人就在“天不变道亦不变”“祖制不可违”的禁锢下，深陷到了守旧的文化圈套里。所以，在强调传统文化认同与传承的同时，我们并不能忘记，传承其实是为了更好地推进文化的发展，应该要致力于让传统文化成为当代文化向前的文化源头，传承之后还应有创新。因为无论如何，时代总要向前发展，我们的目光应该更多地向前看，而非仅仅盯住历史向后看。正如“五四之子”、李敖的老师殷海光所说的：“没有希望的人；才两只眼睛向后望；有希望的人，两只眼睛是向前看的。”18.对本文中心论点的论述正确的一项是( )A.当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号。B.传统文化被认同并处于领先优势，
14、它的维护与传承可以高枕无忧了。C.传统文化在被认同与传承的同时，还应有创新。D.传统文化符号的领先优势意味着文化的停滞。19下列关于“调查报告还显示当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号”的原因的表述，不恰当的一项是( )A当代年轻人更认同传统文化嚼排斥当代文化。B当代的流行文化很难给予人们文化的归属感。C当代没有大师，文化的英雄时代已经成为过去。D当代文化多元，人们的价值观与喜好日益分散。20下列理解，不符合原文内容的一项是( )A才出炉的“中国文化符号调查报告”照示，汉语、孔子等入选最具代表性的前 l0 项，而韩寒、崔健等人的位次却相对靠后。B现在的年轻人虽然身处日、韩、美等国文化的
15、包围之下，追明星逐新潮，但并未因此削弱对自身传统文化的认同感。C我们应认识到，对传统文化的认同并不代表着掌握，也不意味着传统文化能自然地得以传承，更难掩当下传统文化没落的危机。D时代在向前发展，我们不能仅盯着历史停步不前，而应努力向前看，要让当代文化超越传统文化，从而更好地推进文化发展。21下列分析，不恰当的一项是( )A本文围绕“当代文化符号的被认可度普遍落后于传统文化符号”这一一调查结果展开论述，并对产生这一结果的原因进行了深入而辩证的剖析。B文章运用举例、道理、比喻、对比等多种论证方法，逻辑严密，思路清晰，论事说理逐层深入，分析问题透辟入微，语言准确精炼，令人信服。C传统文化的高度被认同
16、反映了人们希望精神有所归依，这虽然是好事，但从另一方面看也可能预示着文化发展的停滞，所以不可一味厚古薄今。D本文题目用“孔子”和“韩寒、周杰伦”分别借指“传统文化”和“当代文化”，简洁形象；且用设问句形式，引人深思。发人深省。三，文本阅读蔷薇几度花丁立梅 喜欢那丛蔷薇。 与我的住处隔了三四十米远，在人家的院墙上，趴着。我把它当作大自然赠予我们的花，每每在阳台上站定，目光稍一落下，便可以饱览它了。这个时节，花开了。起先只是不起眼的一两朵，躲在绿叶间，素素妆，淡淡笑。眼尖的我发现了，欢喜地叫起来，呀，蔷薇开花了。我欣赏着它的点点滴滴，日子便成了蔷薇的日子，很有希望很有盼头地朝前过着。 也顺带着打量
17、从蔷薇花旁走过的人。有些人走得匆忙，有些人走得从容;有些人只是路过，有些人却是天天来去。 看久了，有一些人，便成了老相识。譬如那个挑糖担的老人。老人着靛蓝的衣，瘦小，皮肤黑，像从旧画里走出来的人。他的糖担子，也绝对像幅旧画:担子两头各置一匾子（注：匾子是一种用竹篾编成的器具，圆形的下底，边框很浅，用来养蚕、盛粮食等） ，担头上挂副旧铜锣。老人手持一棒槌，边走边敲，当当，当当当。 惹得不少路人循了声音去寻，寻见了，脸上立即浮上笑容来。呀!一声惊呼，原来是卖灶糖的啊。 可不是么! 匾子里躺着的，正是灶糖。奶黄的，像一个大大的月亮。久远了啊，它是贫穷年代的甜。那时候，挑糖担的货郎，走村串户，诱惑着孩子们，给他们带来幸福和快乐。只要一听到铜锣响，孩子们立即飞奔进家门，拿了早早备下的破烂儿出来，是些破铜烂铁、废纸旧鞋的，换得掌心一小块的灶糖。伸出舌头，小心舔，那掌上的甜，是一丝一缕把心填满的。 现在，每日午后，老人的糖担儿，都会准时从那丛蔷薇花旁经过。不少人围过去买，男的女的，老的少的，有人买的是记忆，有人买的是稀奇-这正宗的手工灶糖，少见了。
