1、福杯满溢- 徐勇斌时间：2011-10-2 来源/编辑：吴戈 2011 年 10 月 2 日圣经：诗 1：太 5：3-10 赞美诗：280 165 274新华网报道：2009 年春节，以手机短信拜年的“拇指经济”蓬勃发展，从大年三十到初六，估计发出短信 180 亿条。这一报道：一方面说明人们生活提高，信息事业发展迅猛；更重要的一方面说明人人都需要幸福、快乐、健康与财富。幸福与财富是现代人所渴望追求，而又很稀缺的，成为了现代都市人为之奋斗的“终极目标”。何以见得呢？在网上评论放长假问题，许多人说长假的好处就是可以放松放松。为什么大家都希望放松呢？就是压力很大，以致心很累！由此可见，由于压力的原因
2、，人的幸福指数下降。其实压力与幸福，都是人的身心对于外界的感觉，衡量他们的标准，也因人而异，因处境而异：不是健康就快乐，健康而没有钱也不快乐；拥有过度钱财也不一定就快乐，人会感到心累，人只有简单才自由。透过刚才所读的经文，我们从圣经的视角来解读“幸福”。弟兄姐妹，登山宝训是我们大家所熟悉的，马太在引言中希望我们看到这是耶稣正式的教训，它是耶稣向门徒倾心吐意的肺腑之言，是跟从他的人生活指南，八福又是登山宝训的开篇之作。“有福了”这一个词，在 8 节经文里出现了 8 次，原文中“有福了”这一个词，在钦定译本中译作“ 有福了” 43 次，译成“快乐的” 或“幸福的 ”6 次。一般都认为，此处若译成“
3、快乐的” 或“幸福的” ，能将那字的字义表达得更准确。有学者认为这里译成“有福了”较好，因其真正的含义，是一种感觉，一种状况，而不是原来没有而仅仅是由上赐下的，而是人用感恩的心去体会神的恩、人的情。下面我以“福杯满溢”为题，从福至心灵、祸福相生、后福无量三方面与弟兄姐妹分享。一、福至心灵福至心灵，福指幸运，意思是人运气来了，心也变得灵巧了。而圣经却告诉我们，心灵改变福气将至。例如，有些人常常生活在痛苦与煎熬中，因为他所关注的是生活中的重担与阴影；但当我们心态改变，转向太阳学会感恩，生活中也充满阳光，心灵的转变就带来祝福。所谓的“ 心灵 ”就是人结构中“魂” 的部分，心理学描述为：知、情、意、行
4、。在“ 八福 ”中，体现为道德操守、情绪表达、行为表现。1、道德操守（5 福）在中国文化中，“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。“仁” 指人与人相互友爱、互助、同情等。人际交往中要体现“仁”，在于“虚心”“虚识” 。谭嗣同仁学界说：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”在“八福 ”中，耶稣从五个层面来阐述“爱” 的道德操守。爱的道德操守，虚怀若谷、追求“公平与正义”、恻隐之心、清心寡欲及缔造和平。故此，耶稣说：虚心的人有福了，因为天国是他们的。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为
5、神的儿子。 2、情绪表达（2 福）人有七情六欲，喜、怒、哀、惧、惊、恐、悲。有两种情绪是神纪念的与祝福的。一是，哀恸；二是，温柔。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。3、行为表现孔子的中心思想是个“仁”人的表现是：己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲、勿施于人。儒家认为人性是善的，要达到“仁”主要是靠个人修为。故此，中国文化强调“人能成圣、人能成佛、人能成仙”，人待人接物都是依据自己的标准，以致我们常常有挫折感，我待人那么好，为什么他会亏待我呢？这个社会不公平。圣经的“八福” 不是因自己的修为，而是因圣灵的工作。人是有罪的，人都会亏欠人。圣经强调以神的标准接人
6、待物，“将好事做在弟兄中最小一个身上就是做在主的身上”。爱神是爱人的根本原因，故此，受到了人不公平的对待，我们不抱怨，因为我们是在为神作，神不亏待人。在八福中，有五福与神、天国相联系，“称为神的儿子”“得着天国”。二、祸福相生（2 福）每年二月初九、六月初九、九月初九这三个日子，寺庙里聚集很多善男信女，为自己与家人祈福，求平安、发财、升官等。其实幸福，不是这些简单简单的加法，否则人就会变得浅薄，缺乏丰富的人生经历。幸福是感觉，通过丰富的内心世界去体验所经历的一切，幸福感并不取决于现实的环境，例如乞丐穷快活。因此，有人说：现实的幸福是幸与不幸的适当结合，重要的是在于人对处境的认知。就如圣经所言“
7、哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的”。1、改变认知“塞翁失马，焉知非福”，形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情有好的一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面进行转化。积极调整心态，基督徒在世上有苦难，但在主里面有平安。相反，经历患难的人，才能安慰那些处在困境中的人。有一位弟兄得了癌症这一危及到生命的疾患，他有过痛苦与愤怒后他坦然的接受了这一残酷的现实，反过来在疾病中，他认识了神，找到了生命的归属，人之所以怕死，主要是不知死后会怎么样？在疾病中，他拥有妻子与儿子、儿媳及教会团契中弟兄姐妹的爱！生命中遗憾多，但神的恩典更多！就因为他，刚强了许多在软弱
8、中的人。这就告诉我们，患难可以让人学习共情，生命活得更有价值。2、学习共情人生哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。1）与神共情“哀恸 ”极其伤心的哭泣，它不是指为自己的际遇悲痛与哭泣，而是指跟神表同情而有的哀伤，包括：对于自己的犯罪失败，对于圣徒的冷淡退后，对于教会的分裂荒凉，对于世界的邪恶败坏，对于世人的刚硬不信，都觉得忧伤哀痛。这种情绪的表达，超出了“一己”的利益，而是从神的角度，看人看事。2）与人同理一个拥有很好的人际关系的人，即有“人缘”的人，一定是一个很有人情味的人，用心理学的名词表述“同理心”。圣经教训说要“与喜乐的人同乐，与哀哭的人同苦”。同理心的培养，是基督徒见证神的一个管道，具
9、备同理心的人，才能赢得他人的尊重和家人的信任。3、顺服安排人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。放弃与坚持，是每个人面对人生问题的一种态度。我们一些人曾经受“斗争” 哲学的影响，与天斗、与地斗、与人斗，在各样的斗争中人们尝到不同程度的苦果。其实勇于放弃，是一种大气，敢于坚持何尝不是一种勇气，孰是孰非，不同信仰就有不同的体认！圣经说“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”这里告诉我们：这种举动，不是主动的出击行为，而是忍受逼迫，顺从神的安排，即是祸是福、环境顺逆，为神的缘故都学习接纳。1)就社会而言，接纳环境 不能改变环境，但可以调整认知。当人认为社会不公，恶人享平安时，太
10、 5:45 告诉我们“因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人”，其实世界上没有绝对的公平。2)就人际而言，接纳他人 人不可以改变他人，但可以改变自己。太 7:3-5 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。人若有一颗感恩的心，在人际交往中，就有一颗恻隐之心。“怜恤人的人有福了”，“怜恤” 慈怜，体恤，以仁慈待人，即同情和体谅别人，乐意给别人所不该得的。同样他们必蒙怜恤。3）就恩赐而言，接纳自己 苏格拉底说：人最难的就是认识自己。如何看待
11、自己呢？罗 12:3 我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。若自己不怨天尤人、不妄自菲薄、不自以为是，就能有平和的心态，“治服己心的，强如取城”（箴 16：32）。三、后福无量（3 福）寻求神的人，圣经教导我们要清心、不要急功近利，要爱人如己、不求自己的益处，要忍耐包容、不计算人的恶，不要自己伸冤，听凭主怒。但神说“你的好处不在我以外”，人的得失在乎神，遵行他旨意的人将祝福满满！1、福禄双全福禄双全：福，福气；禄，俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。 1）拥有天国（2 福） 虚心的人有福了，因为天国是他们的。为义受逼迫的人有福了，因为
12、天国是他们的。人要得着“天国”的福分，这两福要求“ 虚心 ”与“正义”。一是，“虚心的人有福了”，“虚心” 灵里贫穷，即心灵深处觉得虚空。说明今生的一切无法满足自己，即再也不受外物的辖制。人的烦恼从哪里来，物欲。若人不再受物欲的左右“不以物喜、不以己悲”，才能转向追求神和属神事物的人，这也印证了一句成语“有容乃大”。二是，“为义受逼迫” 是指为着神的旨意(就是神所看为“对”的事情)，不顾那些在黑暗权势底下之人的反对与威吓，坚决持守真理与公义，因此而遭受他们的逼迫(彼前 3：14)，人要经历2）倍增身份（神的儿子，君王的儿子） 长假期间，我们都有与家人、朋友、同学相聚的经历，大家谈得最多的就大家
13、的生活近况，用一句话表达“ 现在搞得怎么样”。彼此就会很默契的谈道“仕途”“钱财”等话题，我们也会因自己的亲人或朋友“官升一级”而自豪与羡慕。八福却告诉我们，“ 使人和睦的人有福了”，“使人和睦”指在人群中间不但消弭争闹对立的情形，且更进一步产生和谐相爱的关系。你就有分于神儿子和睦的职事，也就是有了神儿子的标记和平之君。这是何等的福气，神是宇宙的创造者与万王之王，世界一切都属于他，而我们的身份是神的儿子，是这一切的拥有者，岂不身份倍增！2、福慧双修福慧双修，福德和智慧都修行到了。原指福德和智能都达到至善的境地。后多用来指又有福气，又聪敏。1）得智慧心 箴 9:10 敬畏耶和华，是智慧的开端。认
14、识至圣者，便是聪明。诗 111:10 敬畏耶和华是智慧得开端。凡遵行他命令的，是聪明人。一是，认识神；二是，降服自己的心。清心的人有福了，“清心的人” 指心里清洁的人，他们的心里没有掺杂，除神之外，别无所求所慕(诗 73：25)，单纯要神，专一地渴慕寻求神自己(诗 42：1-2)。“清心”心单纯、专一，内心清洁无伪。简单就是福，简单就没有心累，简单不需要伪装。 2）福杯满溢 诗 23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。幸福之花不是开在人生一帆风顺的时刻，而是绽放在死阴的幽谷，雨后的彩虹中。 弟兄姐妹，我们走过了山山水水，脚下却高高低低；经历了风风雨雨，仍还要寻寻觅觅；生活虽忙忙碌碌，获得却多多少少，失去则点点滴滴；钱虽有多多少少，重要是开开心心。故此，心态要平平和和，行事要诚诚实实，信心要简简单单，福气才丰丰满满。愿大家无论在何种环境中，都能福杯满溢！
