1、丧葬禁忌丧葬禁忌 1、旧时汉族忌在外恶死。恶死包括溺死，上吊、雷击、遭杀等。 2、忌把在外恶死者直抬回家里，一般抬回放在门外的“亭仔脚” 处 ，等候入 殓。而且与正常死亡不同，不是头前脚后搬运，而是脚前头后搬，以示反常。 3、忌病人晚饭后断气。认为死者已把饭吃光了才死去，一般认为死在早饭前最好，即所谓“留三顿” 。在晚饭后死，有可能使子孙沦为叫化子。 4、忌病人在原来睡的床上死去。一般要搬临危者到正厅上搭椅子、木板让他们断气。认为灵魂会回来抬床脚，如果来找断气处的木板，早已拆开、找不到，而如果到原来的床上来抬，则可能要废床。 5、忌写灵字。因为“灵” 字繁体字为“灵”，内有三个“ 口”，恐死去
2、一口不足，又要死去两口，以凑三口，而“口” 是古人用来计算人口单位的。一般要书写到“灵” 字，都写成 “灵”，以期消除“三个口” 的 环兆头。 6、忌在由孝男给死者穿寿衣时使用偶数，恐双丧。同时对单数，忌“九 ”件衣，因 “九”与“ 狗”同音。 7、忌人殓时，与死者相同属相冲克者在场观看。 8、忌入殓时啼哭，或将眼泪滴在死尸上；或人影照入棺材内。恐啼哭使死者不忍离去。眼泪滴在尸体上，死者留恋而不走，且不得超生。人影入棺，盖棺时将灵魂关在里边。 9、忌出葬日选重丧日或冲克日。 10、忌七月出丧。七月鬼多，怕引来更多的鬼魂。 11、忌出丧时抬棺者说棺重。怕导致大家抬不动，抬杆断裂。 12、忌入坑时
3、，孝男孝女在场或人影照入坑中。 13、服丧期忌化妆、装饰、华服。 14、忌带孝者看凿井、建庙、婚嫁、产妇、婴儿因带孝者身上有“ 凶气 。神圣和喜庆的事如果让他们进去，恐化吉为凶。 15、忌在做旬时，触及灵桌上油灯里的油。做旬指葬后七七四十九天内，讲乌头司公作法的行事。传说人有七魂，死后七天散一魂，如果触及象征死人灵魂的临近，否则死者不悦，怪罪下来，会使接触者致病。 16、出殡前停尸守灵，忌猫近前或从尸体上越过，拍诈尸。 17、安徽一带忌在为死人穿衣服时啼哭，认为涕泪洒在尸体上会使死者骤然挺立或出现僵尸。 18、北方广大地区，丧家忌在人死日呆在家里。认为此日死者之煞（凶神）必返，于是外出避之。
4、19、忌以皮袄、皮裤、皮衣作死者葬物，认为会使死者来世转生为兽。 20、亲人亡故，忌说“死” ，一般称“走了， “去世了” 、“过世了， “故去了”，文雅一点 则 用“ 仙逝”、 “逝世” 、“作古”等等。 21、忌说“棺材” 要称 “财”， “寿器”等等。 22、羌族家中有死人，要在葬礼举行五天以后方可与外人来往。死了孩子的父母，要请端公以药香熏身后才能与外人见面。新死丈夫的寡妇，要围青苗菩萨转几圈，以木梳梳头，将梳过头的木梳丢弃后，才可与他人见面。 23、佤族男人死时，如果妻子正在怀孕，则认为不吉利，死人就用棺木装后埋在塞外。 24、孕妇难产，或有人被猎头，全村寨都忌生产数月，认为去劳动，
5、谷物会长不好，会有灾害等等。 25、满族忌在北炕死人。他们以北炕为大，以西炕为贵。有人将要断气时，得立刻移到南炕上来。 26、旧时还忌棺材从门而出，认为门是活人出入所用，死人不能用，故得从窗口将棺材放出来。 27、孝子在丧后百日内不许剪发，不许参加宴会和从事文娱活动。不许外人（包括亲友）穿孝服进入住宅。家里死人，送葬后不许在家哭，否则会招致又死人。 28、达斡尔族忌在逢双日子埋人。未出嫁的姑娘和未生育媳妇死后不能埋在祖坟地中。孕妇死后要火葬。停灵的屋子里忌揉面。 29、瑶族，父母亡，子女不得坐板凳、睡床铺。在开道场后，丧家忌吃肉和猪油，一般以茶油代。脱孝前，不分晴雨，都得戴孝，不许仰头。送葬回
6、来不许回头，否则死者灵魂跟踪回家。丧期，夫妻不能同房。不得赤脚着地，不得洗手、洗脚、丧后七天不外出生产，三个月内不得剃头。守孝期不得到外人家玩，不穿红衣、戴红巾。 30、仡佬族埋人时所用木板、石头忌再用。忌把死人挖出来再埋。忌妇人靠近墓坑。送葬的人回来时要绕路，忌走原路。 31、门巴族在人死后第二天，忌劳动，全村人不得下地干活，否则庄稼要烂而无收成。 32、哈尼族家里有丧事，出殡前，家庭成员禁止洗脸、洗脚、洗头等等。死者家属一般要停止生产三天；去世是老人，则五天；死去的是小孩，则一天。而人死当天，全村各户都得停止生产一天。 33、在僳僳族地区，村里死了人，全村人都不能在掩埋尸体之前吃辣椒，否则会被别人认为你与死者有仇，是故意而为之。 34、小孩夭折，全家忌吃羊肉、葱、蒜。 35、黎族在丧宴上，主家忌吃米饭。可以肉下酒，可吃其它杂粮。
