1、周士渊老师话人生2009-12-01 22:421.如果你们现在正在培养一个习惯，你认真分析了其必要性和可行性后，可用以下两种类比来坚定自己的信念：一是你现在培养习惯，犹如在烧开水，那你就要坚信，70 度不开，80 度不开，90 度不开，99.9 度不开，但我只要烧到 100 度，那就一定会开；因为量变到一定程度，必然发生质变，这是铁的真理！二是你培养习惯的过程，仿佛在缠一根缆绳，你今天缠、明天缠、后天缠、大后天还在缠，你只要天天认真地缠，那要不了多久，它一定会变得牢不可破。这也是铁的真理！而一旦你成了习惯，那所谓的坚持和毅力是极自然的事，由此，你相应目标的达成、你相应难题的征服，也必然是顺理
2、成章的事，你说对吗？2.记得在大该十年前左右，也就是我读了世界上最伟大的推销员后，我对“习惯”二字开始了重视。记得当时不知从那一天始，有感于我脑海里总有一些火花在闪烁，于是我开始在笔记本上将它们记下：我脑海闪出一个火花，就在笔记本上记下一个小题，准备日后写成一篇短文。但没想到，记着记着，慢慢我就记成了习惯；而成了习惯，我记下这火花的兴趣就更浓了，于是这种习惯也被更强化了。你也许难以置信，没经过几年，在不知不觉间我竟在笔记本上记下了 1072个这种小题！这“1072 个”你也许真的难以相信吧，但我要告诉你，这是千真万确的事。因为我是个极认真的人，我对每个小题都作了编号，第一批记在一个笔记本上，共
3、记了 413 个；后来那本上记满了，又换换到另一个本子上，又记了 659 个；你看这两者加起来，不正好等于“1072”吗？而从这“1072”这个数字，你也可见习惯这力量是何等不可思议，它简直就是在不知不觉间、在潜移默化间，造就着你，成全着你！而由以上习惯也自然养成了我随时记下各种名言、各种警句、各种感想、各种灵感的习惯，由此也自然有了那天早晨，我记下了“永恒的一刹那”这个极有价值的灵感。3.然而，你可能想不到，不管这抓住灵感的习惯价值有多大，但这一切的一切对于我创作出那长诗和这长诗在其后的种种奇遇，还只是个开头。朋友，自从有了这个火花、有了这个灵感以后，我一日一文的劲头更大了。就这样，在一个极
4、有意义的习惯的推动下，在一个极为诱人的目标的吸引下，我从 2000 年 11 月8 日到 2003 年 8 月8 日，日复一日、月复一月、年复一年地写着我那一盏盏心灯，没有一天间断，没有一天疏忽、没有一天懈怠。而如今可以告慰你的是，我这一千零一盏心灯的初稿真的被我一篇不拉地写完了！4.而在此我还想顺便告诉您，上次我说我还在一个由三个中央电视台主持人主持的万人晚会上亲自朗诵这首长诗，受到了热烈的欢迎，这也完全源于习惯。因为我从 1998 年 4月开始，养成了一个天天“念经”的习惯。所谓天天“念经” ，就是我天天借助锻炼的时间，会默诵一些我精选的、极为优秀的诗歌散文、名言警句。而成了习惯，我会天天
5、如比，日日不辍，乐此不疲。后来，当我的永恒的一刹那在北京青年报发表并得到广泛赞誉后，我自然也将其纳入了我天天所念的“经”中？试想，从 2001年 7 月到如今，五年多过去了，我岂不默诵了有近两千遍。而一篇作品能默诵两千遍，傻子都能将它默诵得滚瓜烂熟，傻子都能神采飞扬地登台朗诵。因此这一切都不是我有多聪明，而是习惯的伟大力量所致，你说对吗？5.我发现习惯与目标有着极大的相关性一个目标一旦与一个或几个极富操作性的习惯相结合，简直就是一种“天仙配” 。倘若你有了某种好的习惯，你不妨去为这好习惯寻找一个合适的目标，这样，你那习惯不仅会得到强化和巩固，而且实行起来还会变得兴味盎然；不仅如此，你那新目标也
6、一定很容易达成。朋友，说起来也真有趣，正当我有了以上认识，我正好养成了一个每天快走的习惯。因为我从我国最有名的健康专家洪昭光的书上知道“最好的运动是步行” ；而后来我又知道，在步行中最好的是快走；于是经过开头一段时间较为艰苦的过程以后，我这习惯真给养成了。养成了这个习惯，又有了以上那个认识，有一天，我脑海里突然冒出了个奇特的想法我能不能为我这天天快走的习惯寻找个目标，这样我天天快走的劲头就会更大，这习惯也能得到有效的强化和巩固，而对我的健康自然会大有益处。有了这个想法后，忽然有一天，我脑海闪出个很有意思的创意我能不能给自己定这样一个目标：我每天在院中快走，争取到 2008年奥运会召开前，我能在
7、自家大院里完成二万五千里长征，这也算以实际行动迎接奥运。6.我在那天的日记上这样写道：今天清晨快走，想到一千零一盏心灯的成功似乎有二大原因和动力：一是诱人的目标，二是合适的习惯；于是突发奇想，我快走已成习惯，能否定一个目标 “到 2008年奥运会前快走完二万五千里”？我想到后十分兴奋，便立即在脑海快速作可行性分析的演算：二万五千里还有 6 年，则一年约四千里，一天则 10里左右。我这样一想，喜出望外，因为一天快走十里我是完全能做到的；更何况，我每天记日记，可以在日记上每天督促和累计。因此从今天起，我要万里长征，我深信能成功！今晨快走六圈，计 20 里，从 6：00-7：35，兴致勃勃，不感疲劳
8、。朋友，以上就是我2002 年10 月 11那天日记上的记录。这记录再真实不过地反映了我当时对目标和习惯问题的思考和探索。而也就从那天的“20 里”开始，我天天在日记的右上角不厌其烦地、像倒计时似地，累计着我快走的总里程数，以争取在奥运会召开前，我真的能在自家大院里完成二万五千里长征的壮举7. “人性中最大的悲哀，是我们几乎所有的人都拖延着不去生活。我们总是梦想着天边那一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就盛开在自己窗口的玫瑰。 ”-卡耐基、8.现在看来我用的方法就是“习惯配方” ，尽管当时我自己还没有完全意识到这一点：首先，到中国音乐学院，向有关喉科医学专家请教，请教他如何保护嗓子；同时，我向中
9、国教育电视台著名主持人闻闸老师请教，请教他如何科学发声；同时，我还从我国第一持证演说家李真顺先生那儿学了一套“活舌操” ，学习如何强化咬字吐字能力；此外，我又专程到中国传媒大学买回了一大堆有关书籍，认真钻研练声、发声等技巧。通过以上学习、请教和钻研，我明白了要实破以上瓶颈，必须要从两大方面着手：一是演讲时必须学会科学的用气和发声，这样嗓子才能解放出来（唱歌也应如此） ；二是必须学会自我保护，使自己的嗓子始终处于健康状态。有了以上认识后，于是我采取了如下具体措施：一、 我在日记第二行“习惯”栏，每天必写一个“丹”字，意即要求自己无论打电话、与人说话和演讲，始终想着要用“丹田”之气；具体就是讲话时
10、要保持一种“小腹收，后腰开”的吸气状态，这样你的声音才能获得有力的气息支持，从而使嗓子得以放松；二、 每天午练七节李真顺先生教我的“活舌操” ，以加强咬字的力量，同时强化口腔共鸣；三、 在日记“习惯”栏，每天记“低、慢” ，要求时时提醒自己讲话、演讲时，起调要“低” ，语速要“慢” ；四、 要求自己每次演讲过程中要随时增、减衣服，使自己不至于出现感冒等问题；五、 演讲安排密度一定要适中，半天的演讲，尽可能隔一天；一天的演讲，尽可能隔三天；让自己无论身体与嗓子都能得己很好休息；六、 不再去吃“麻辣烫” ，以免伤害自己嗓子。朋友，由于我采用了以上“综合措施” ，现在我那瓶颈基本给我突破了。不仅如此
11、，许多听众对我的嗓音还给予了高度评价，有的甚至还惊叹我的嗓声何以能有那样的“磁性”和“穿透力” 。岂知，在这“磁性”和“穿透力”背后，我为此付出了多少代价！9.那何以这“习惯配方”对我们实破瓶颈、达成目标、攻克难题有这样大的威力呢？我粗粗总结了一下，认为原因有如下几点：一、 大处着眼，小处着手“大处着眼，小处着手” ，这是我们常说的一句话。但这句话在实践中很难用好 要么“大事做不了，小事又不做” ，眼高手低， ；要么“只低头拉车，不抬头看路” ，缺乏目标和方向感。而围绕一种瓶颈或一个目标，设计出一个“习惯配方”去实破，则是再好不过的“大处着眼、小处着手”二、 发挥团队的力量用“习惯配方”去达成
12、我们的各种目标，就是调动一切可以调动的因素，团结一切可以团结的力量，而不是靠单兵作战；而这也正是毛泽东之所以能用小米加步枪打败了武装到牙齿的国民党八百万军队的重要原因。三、 利用了“水滴石穿”的道理用“习惯配方”去达成目标和用非习惯配方去达成目标，其威力是完全不能同日而语的。因为既然是“习惯配方” ，那它其中的每个习惯必然在动、而且必然是在持之以恒地行动；而如果采取的只是一般措施而非习惯，那它其中的每一项也许在动，也许不动，当然更不会持之以恒地动。试想，一种常常只是说说而己、且根本没有保证的；而一种是针对一个目标，由几方面精诚合作、协力同心，且锲而不舍、大有不到长城非好汉之坚毅和威猛的，那两者
13、的差异当然是不在同一数量级的。而有了这针对性如此之强、威力如此之大的“习惯配方” ，那什么目标我们不能达成？！什么瓶颈我们不能突破？！什么难题我们不能征服呢？！10.当我们知道某种东西是好的，不管这种东西是动作也好、态度也好、方法也好、原则也好、思维模式也好、道德品质也好、精神状态也好、规章制度也好、标准规范也好、企业文化也好、党风民风也好我们都应千方百计将它们变成习惯。因为变成了习惯，你就不仅知道，还一定做到，而且一定坚持不懈地、自动自发地、水滴石穿般地做到。试想，如此多的优秀品质不仅知道、还都能做到，这无论对一个人、还是对整个社会，将产生何等惊天动地、势不可挡的伟大力量啊！11.人就要这样
14、，该玩就玩，该干就干，活出味道，活出精彩，不枉来这世上一遭。12.顺便告知，我从前几个月起养成了一日一问的习惯，即每天上百度知道问一个问题，我觉得这习惯使我受益无穷，因为许多问题都能在那里找到答案，而且还能使人眼界大开。希望有兴趣的朋友也可学我这一招。它每天花时不多，但一个月后、一年后、十年后，你就能体会到它的巨大威力了。13.记得在 2005 年春节前，我在北京红塔礼堂曾混在近千中小学生间，花了 280元钱，听了一天有关快速记忆的课。那天临下课时，主讲老师与几乎所有老师一样，讲了一句叮咛的话“师傅领进门，修行在个人。 ”但我心里清楚，几乎绝大部分的人听这样的课，都只是听听故事、凑凑热闹、最多
15、也只是知道个大概而已。至于知道了，还会认真去“修行”的，可以说是凤毛麟角。而试想，你不“修行” ，那这本事怎么能从老师的、从书上的变成你的呢？这就如你去学游泳而不下水练习、不刻苦练习，这游泳你怎么能学得会呢？而我是懂得如何通过“修行”使自己真正提高某种能力的，因为我拥有“习惯”这盏奇妙的神灯。由于这个原因，那天回家后我就在那神灯的指引下，极认真地“修行”了起来。没想到修行不久，这奇迹就在我身上开始显现了。 记得那是大该一个月后，经过不断练习，我自感记忆一长串数字的能力有了飞速地提高。于是有一天，我突然心血来潮，要我爱人写一百位没有任何规律的数，看我到底能不能记住。记得那天我们是去京克隆超市购物
16、，她写完这一百位数后，便进去购物了。我则坐在车里，独自设法去记这一百位长数。14.对于任何一种能力的提升， “知道”其奥妙的人可以说千千万万，但真正能“做到” 、真正能变成你自己能力的人也许只是凤毛麟角。15.我猜周老师下一周要说关于“执行力”的话题,也就是如何把理论应用于实际，从而转化为自身的一部分能力;而这又涉及到“习惯”的话题,也就是如何培养小小的习惯，从而形成大大的能量。我通过那次在红塔礼堂的学习后，有一点我是十分清楚的倘若我也要拥有这种记忆数字的神奇能力，有两件事我必须做到；否则一切都只是停留在“知道”上，我也只是个普通常人而已：那这两件必须做到的事是什么呢？第一,我必须对 0-99
17、 这一百位数每一个都编一个代码，也就是给它们每一个都起一个最好记的“外号” ；第二,我必须把这一百个代码、外号背得滚瓜烂熟，就如一说到“52”，脑中就能闪出“李咏” ；一说到“李咏” ，脑子就能闪出“52”。试想，如果以上两条做到了，那我上周说到的有关记忆数字的种种奇迹都是顺理成章、水到渠成的事；而如果以上两条做不到，则所有的一切都只是“知道”而已。因此，现在一切的一切就转化到了如何能做到以上两条。而这正是一个坎，挡住了几乎绝大多数人。我当时让自己养成了两个“阶段性习惯”：第一个习惯，要一下子编一百个代码不是工作量很大吗？但我不着急，我每天编十个：第一天我编0-9；第二天编 10-19；第三天
18、编 20-29；第四天编 30-39你看，我这样每天十个，十天不就完成了吗？那怎么编呢？比如 0-9。先为“0”编码。这“0”多像“鸭蛋” ，干脆它的代码就这“鸭蛋”吧，多形象，多好记啊！再看这“1” ，很像树，也像电线杆，也像铅笔，也像姚明。为什么？因为姚明不仅高得像“1” ，而且他身上有多少个第一啊！但代码只能一个，你就挑其中最好记的一个就行了，每人挑的可以不一样。再看这“2” ，是不是很像鸭子或鹅，你也在其中挑一个；总之一个原则，挑一个最好记的。好，有了上面第一个“阶段性习惯” ，编一百个代码的难题就给我很轻巧地攻克了。现在，我又为自己设计了第二个“阶段性习惯” 。这些代码编完后不是不熟
19、悉吗？那我让自己养成又一个习惯：每天将这一百个代码念一遍、就只念一遍。每天念一遍，第一天念完你肯定不熟；第二天念完也不熟；第三天念完还不熟。但倘若你能天天习惯性地念，念上十天、二十天、三十天，难道还不熟吗？更何况你编的代码一个个都像“52”-“李咏” 、 “李咏”-“52”似的，都是极好记的，你这样念下去怎么会不被你念得滚瓜烂熟呢？而一天念一遍化多少时间？不就是三五分钟时间吗？请问，你作业再多、工作再忙，难道忙到每天连这三五分钟都拿不出来吗？因此你们看，我就用这两个小小的“阶段性习惯” ，很轻巧地解决了两个难题。而这两个难题解决了，这两件必须做的事完成了，那所谓一百位数的顺背、倒背、吊背，所谓
20、记 300 个电话号码，还有什么神秘可言、还有什么奇迹可言呢？这应该是谁都可以很轻松地做到的事。16.其实细想起来，千百年来宗教之所以能长盛不衰，它在许多地方就智慧地借用了习惯的力量你看，天天念经，不就是一种习惯？天天祈祷，不就是一种习惯？每周做一次礼拜，不就是一种习惯？每年到沙特进行一次朝圣，不也是一种习惯？！17.“少”和“小”所谓“少” ，就是从总体战略而言，每个阶段培养的习惯，要讲究一个“少”字，千万不能“多” ；所谓“小” ，就是从具体战术而言，每个习惯开始培养时，要讲究一个“小”字，千万不能“大” 。不讲究一个“少”字，一大堆习惯都想培养和征服，到头来就会成狗熊掰棒子，一个也拿不到
21、手。而讲究了一个“少”字，就等于集中兵力打歼灭战，就等于用铁郎头，去砸一个小钉子，就很容易成功。而一旦你成功了，兴趣有了，劲头大了，信心也足了，于是就会接二连三，势如破竹，开始了极好的良性循环；否则，岂不会产生可怕的恶性循环？因此知道了这个道理，我们每个阶段培养的习惯一定要“少” ；尤其开头，一二个、二三个足矣。以上我们讲的是“少” 。从某种意义讲，习惯的培养和改变，其本质是要根本去改变一个人，这几乎是我们人生最难的事！试想，我们学习读书尚且要从一加一开始，从加、减、乘、除开始，那我们培养习惯，就更应顺序渐进，从一个“小”字开始！我们说起步时要讲究一个“小”字，另一个缘由是，由于采用了这一策略
22、，我们在习惯培养上最难过的两道坎，就给您一下子轻易迈过了。第一道坎是“起步”坎。我们还是以爬楼为例吧。你从小乘惯了电梯，现在要爬十六层，而且以后天天要爬这十六层，你当然就很难下决心起步培养这习惯。而现在情况完全不一样了，我们的目标虽然是爬十六层，但开始只要二三层而己，这有什么难的？我今天就起步，甚至我此刻就起步！因此你看，起步时讲究一个“小”字，这第一个坎就很轻松地给我们迈过了。而万事开头难，这第一步迈出去了，就等于成功了一半。18.我之所以如此强调“习惯” 、如此重视“习惯” ，因为“习惯”决不是简单两个字、也决不是某项单一的素质，而是一条路，是一条您一辈子应坚持去走的自我超越、自我突破、自
23、我修炼之路.19.现在不管世界上什么国家，都公认我们这近三十年的改革是极为成功的。那成功的原因何在呢？当然很多。但其中有一条很重要，我们采用的是渐进的策略。这策略用我们前政协主席李瑞环的话说，是：“迈小步，不停步” 。您看，这“迈小步，不停步”讲的，不也是一个“小”字吗？20.“一分钟修身日志因为习惯培养一到具体实施阶段我们会就碰到一个难题。这难题说大不大，说小不小，但如果我们找不到有效的手段去对付它，我们前面的所有的努力还都会前功尽弃。那这难题又究竟是什么呢？这难题是一个字“忘” 。你看，你今天想得好好的，一定要培养这个习惯、那个习惯，可结果一忙，就给忘了；明天呢？想得好好的，又忘了；而后天
24、呢？简直要发誓非记住不可了，但碰到了件突发事件，又给忘了朋友，你今天忘，明天忘，后天忘，这几个一忘，忘到后来，就干脆“算了吧，什么习惯不习惯！”于是，什么必要性分析、什么可行性研究、什么策略性探讨，全都跟着打水漂了。我是借平时日记的第二行作“修身日志”的。第一行当然通常是某年、某月、某日、星期几、天气如何等；第二行便是我每天例行要记的“一分种修身日志 ”。让我以某一天为例。比如 2007 年 1 月 23 日，我在“修身日志”那一行上写道：“习惯问 1，蹲 15，幽 20，欢 27，慢低”你看了一定感到很纳闷，这是什么？多像是一封密电码吗？但你看不懂，没关系。因为只要我自己能看懂就行了。我是在
25、用它来每天提醒自己，去对付那个可恶的“忘”字的，因此写得筒单点，没任何关系，还省时间。那你一定好奇，我这“习惯” 、 “问 1”、 “蹲 15”、 “幽 20”、 “欢 27”、 “慢低”分别是指什么？那就让我来给你一一破译：这“习惯” ，是指我每天必须提醒、盯住的那些习惯。这里有一点还要说明一下，开始时你盯住的习惯千万要少，像我前面讲的一二个、二三个足亦；但以后熟练了可量力而行，适当增加。此外，哪个习惯养成了，并且巩固了，你就可以把这项撤掉，再随时添新的。这样的结果，围绕着你的目标、难题、瓶颈、短板，你总在培养各种新习惯，你的生活就会变得兴致勃勃，兴味无穷，而且还极为主动。根据西方的研究，一
26、个习惯的养成是 21天。但我认为这是个平均数，因为有的习惯很容易养成，也许重复几次就行了；但有的就比较难、尤其克服各种坏习惯，也许几个月都困难。因此这 21天一定是一个平均的概念。而为了大家好记，根据我的经验，不妨把培养习惯大致分为三个阶段：第一阶段初始关键期，也是咬牙坚持期，一星期左右；第二阶段剩胜追击期，也是习惯养成期，一个月左右；第三个阶段巩固期，也是享受成果期，一百天左右。即前一星期为咬牙坚持期，前一个月为习惯养成期，前一百天为习惯巩固期。你看，这是不是很好记？那“问 1”呢？“问 1”是我那一阵正在天天提醒自己每天在百度知道问一个问题的习惯。由于我天天提醒，这习惯现已养成，对我带来极
27、大帮助。“蹲 15”？“蹲 15”是我要求自己养成天天练蹲起的习惯。因为年老先老脚，每天这样练，对身体会有很大的好处。我这里的“15” ，是指那一天我提醒自己要练 15 次。我是从每天练蹲起 5 次开始的，即我前面说到的“小” 。那究竟最后这量化到多少为止呢？到你自己认为合适为止，也就是所谓的“适可而止” 。顺便说，各种习惯能量化的尽可能量化，但不能量化的也久必勉强。如我那上面的“慢低”就是提醒自己无论平时说话或上台演讲，都要养成讲得“慢”一点、语调“低”一点的习惯，这对保护嗓子大有好处。因为我以往的毛病就是太快、大高。像这一习惯我很难量化，则每天提醒自己即可。“幽 20”？“幽 20”我是要
28、求自己当听到或看到一句特别幽默的话，要养成当场在心里默诵20 次的习惯。这习惯我现在也基本养成了，它不仅使我感到生活的无穷乐趣，而且也是一种生活的积累，对与人相处、对我演讲都有很多帮助。“欢 27”？“欢 27”我正在设法让我们家欢欢养成定点撒尿的习惯。欢欢是我家一只小狗，日本雪孤，一身雪白的长毛绒，一对乌溜溜的大眼睛，可爱极了。但可恨的是它随便撒尿，甚至公然敢大模大样撒到我家床上去，你看有多可恶。但再可恶也不能怪它，因为怪它也没有用，俗话说“孩子有病，家长吃药” ，因此只能怪我们自己。于是我要求自己利用这一分钟“修身日记”天天提醒自己：一、非就寝时间把房门关了，不让它有上床“作案”的条件；二
29、、在洗手间一个角落天天放一张报纸；三、在报纸上天天喷上特有的宠物撒尿诱导剂。现在经由日记提醒，我天天这样做，小欢欢那恶习自然也给我征服了。顺便说，那“欢 20”之“20”是那天我已累计提醒自己第 20次了。不过每天除提醒之外，你还要做一件事。因为你尽管提醒自己了，但真正做的时候完全可能还是忘了。这怎么办呢？这需要你在当天提醒自己“问 1，蹲 15，幽 20，欢 27，慢低”的同时，对上一天的“问 1，蹲 15，幽 20，欢 27，慢低”之每一项还要作认真的检查：如果做到了，你就在那一项上面打一个钩；如果没做到，你就打一个叉。你别小看了这一步，这也是十分重要的一步。用“一分钟修身日志 ”那样认真
30、地天天提醒、天天监督、天天捡查。http:/ 。所谓“不怕千遭会，就怕一遭灵” ，这方法很值得你借鉴。你可找到自己最有潜力、最有兴趣的方面，并用习惯的力量去坚持不懈地开掘它、发挥它、强化它。我深信在一点上突破了，取得了成功和信心，你人生的良性循环就将从此开始。22.你一定知道“纲举目张”这个成语。这成语出自汉代诗谱序：“举一纲而万目张。 ”朋友， “举一纲而万目张。 ”这是一种多大的气慨、多高的效率和一种多么高超的人生智慧啊！那你也许要问，在我们人生的万事万物中，有没有这样的纲，一旦我们抓住了它，就能起到“举一纲而万目张。 ”的效果。如果你要我回答，那我就要告诉你，这个纲是有的。而这个纲不是别
31、的，正是我始终在那样津津有味、乐此不疲地与你探讨的那两个字习惯！23.亚里士多德在两千多年前就给我们指出： 人类的行为总是一再地重复，因此卓越不是单一的举动，而是习惯。24.可养成“把书读薄”的习惯：每星期小归纳；每月中归纳；每学期大归纳；到关键时候总归纳；这样不断归纳的结果，脑子里对总体脉络框架始终会十分清晰；此外可学习托尼巴赞的思维导图，用树状结构记忆，将十分有效。25.我们说的习惯，并不是说天天去做的才是习惯。比如有的人太忙，那每星期锻炼三五次也是习惯，每星期基本做一次礼拜也是习惯，每个月听一二次演讲也是习惯。因此在习惯问题上用好一句话“原则的坚定性和策略的灵活性。 ”我觉得很重要。这样
32、可以使我们对自己的自我管理既有章法又不死板，既很认真又不教条，既十分严格又很洒脱、自在、高效、愉悦。26.富兰克林十分清楚，知道不等于做到，而且远不等于做到！要让这些美德真正变为属于自己的优秀品质，还必须经过最重要的一步。这一步就是通过刻苦修炼，将这些美德化为自己的习惯！这正如他在自传中所说：“仅仅知道和相信完善人格的价值，还不足以防止过失的发生；还必须在习惯上下大功夫坏习惯必须戒除，好习惯必须养成，然后我们才能有希望使自己的言行举止始终如一、坚定不移！”他还说：“我要获得这十三种美德，并把它们变成习惯。为了不致于分散精力，我要逐一进行，直到我能拥有全部美德为止。 ”经过以上认真的思考，富兰克
33、林决心开始他独有的自我修炼：他精心自制了一个小本，每一页认真打上格子。横格为星期一到星期日七天，纵格为十三个美德；然后他先从“节制”开始，每星期盯住一个美德，天天加以检查；若这一天这个美德没做到，他就在相应的格子中点上一个墨点，以示提醒和警示；到第二个星期，他则盯住第二个美德“寡言” ，而对上一星期的“节制”还要天天检查就这样，经过这样日复一日、月复一月的刻苦修炼，富兰克林终于把这十三项美德化为了自己的习惯，为他辉煌的人生奠定了最扎实的基楚。在他 79 岁高龄撰写自传时，他认为自己的一切成就与幸福皆受益于此，因此他用了整整 15 页来记述这一过程，并谆谆教诲说：“我希望我的子孙后代能效仿这种方
34、式，这必将会大大有益于你们的人生。 ”27.那什么是“执行力”强的人才呢？据我的认识，这是一种无论何时何地都能不折不扣完成任务的人，是“言出必践”的人，是“言必信，信必果”的人，是“你办事，我放心”的人，是能千方百计、百计千方出色完成他人重托的人。朋友，如果你拥有了这种特质，如果你养成了这种习惯，那你一定是个到那儿都极受欢迎的人，你就会如著名影星章子怡所说的那样“我没有辜负任何一次、任何一个人给我的任务，我都很超额地完成它，所以我能有今天。 ”28.年轻人所需要的不仅仅是学习书本上的知识，也并不需要聆听他人的种种教导，而是自觉地或者无形地形成一种敬业的精神。对于上级的嘱托，立即采取行动，并且全
35、心全意地去完成任务-“把信交给加西亚” 。29.我钦佩的是那些不论老板在与不在都会努力工作的人，我也敬佩那些能够把信交给加西亚的人，他们默默地把信接过来，不顾一切地把信送到加西亚的手裏，这种人永远都不会被解雇，同时他们也永远不会为了加薪而罢工。 “文明”就是为了寻找这些人才的一段长远过程。其实，这些人无论要求什么事物，他们都会得到。他们在每个国家、城市、乡村每个企业、公司、商店、办公室都会受到欢迎，世界急需这种人才，这种能够把信送给加西亚的人！30.习惯一旦形成，是它推着我走，而不是我推着它走（最初是我推着它走） ，其力量势不可挡.31.著名执行力专家姜汝祥博士说：“执行力的八字方针是：认真第
36、一，聪明第二” 。32.我说“实、活、中”三个字里的“实” ，是不是指实在，老实，求实？也就是说我们要做老实人，说老实话，办老实事；要实实在在、实事求是、脚踏实地。但事情往往要有个度。太“实”了， “实”过头了，就会僵化、就会死板、就会教条；这就像人一样，太过老实了，反而会显得窝囊、无能，反而会被人欺。因此光“实”不够，还要 “活” 。那“活”是什么呢？“活”是灵活、活泼、活跃，是生龙活虎、活灵活现、随机应变。但太“活”了呢，也不行。许多人“活”过了头，不就活出了问题，有的甚至还活出了大问题吗？因此就必须有个“中” 。那 “中”是什么？“中”就是适中，中庸；就是不左不右，不偏不倚；就是恰到好处
37、，恰如其分；就是实中有活，活中有实；就是能够把“实”和“活”有机地、巧妙地、艺术地、智慧地结合起来；就是能够把事情做得既得体、又和谐，又漂亮，又完美，甚至还能做得令人拍案叫绝。33.关于朱鎔基学长的人品，请允许我再摘录他给自己母校母系清华电机系的两句题词与你共勉：为学在严，严格认真，严谨求实，严师可出高徒。为人要正，正大光明，正直清廉，正己然后正人。关于朱鎔基的传说很多，但我印象较深的是北京大学许又新教授亲口告诉我的一件往事。他和朱鎔基是长沙初中时的同学。他说有一次他们上作文课，题目是写自己的母亲。朱鎔基写着写着，忍不住就泪水直流。没想到作文写完，他的稿子竟湿了一大片。但有谁能想到，就是这位当
38、年作文纸上湿了一大片的湘江少年，半个多世纪后，经过无数人生的历炼，竟成了我们一个央央大国的国家总理。34.能有一颗永远向上的心，从大处着眼，从小处着手，抓住习惯这个纲，循序渐进地强健自己的心灵，强健自己的体魄，强健自己的学识，强健自己的智慧，从而真正能像古人讲的那样“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强！”35.任何事关键在于坚持。而所谓的坚持，不是花香鸟语的时候，不是春暖花开的时候，不是一帆风顺的时候，而是在冰冻雪飘的时候，在狂风怒吼的时候，在一片漆黑的时候，你说对吗？36.无论我们境遇如何，无论我们身处何方，要想拥有快乐，我们就要拥有希望.37.每个人不管他外
39、表看起来多么有安全感，但无论老少，不论贫富，都需要别人帮助.38.说到这里，我想起明天下午，我们清华老同学又将在我家欢聚。告诉你们吧，我们这种欢聚已十年又余每年年初三下午，我把他们接来；先海阔天高地聊；再一起包饺子、吃饺子；再打牌，直到午夜；再把他们送回。我们这已成为一种习俗，年年如此，大家每年都盼这一天，其乐融融，快乐无比。我希望你们有可能，也逐步有意识地形成这类很有味道、且能长期实行的完全属于你的习俗，这将对你的人生带来不尽的欢乐。39.当你专注于某事、极感兴趣于某事，真的处在一种“只计耕耘”的境地，那你内心是多么快乐、充实啊！而你只计耕耘的结果，你自然在不断地成长，自然在水滴石穿，自然在
40、水到渠成，自然在开花结果，自然在金色满园，自然在桃李满天，这一路上你是多么欢畅、快乐、爽心悦目、怡然自得啊！而与此同时，你的所作所为，你的一举一动，你的一言一行，上苍实际都是看在眼里、记在心中的。试想，既然如此，上苍怎么会不给你以应有的回报呢？而假设上苍一时疏漏了对你的这种回报，有你一路上的欢畅、快乐，那这一切又算得了什么呢？因此朋友，记住“只计耕耘，不计收获”这一句千古的箴言吧，它能使你活得智慧、活得精彩、活得其乐无穷。40.所谓“成熟” ，我认为很重要的一点，就是万事比如考研、应聘、跳槽、出国、甚至恋爱婚姻都要考虑周全，尤其要多考虑一些“万一” ，并有所提防，这样，才能有备无患，稳操胜券。
41、否则，如果我们只凭一时热情，只凭想当然，只凭拍脑袋，那很容易一次次“失足”的。41.一是我一次看报，好奇于卫生部副长王德陇这样的高干，居然能每天拿出一个半小时锻炼。后来一看才知道，他是每天边看电视边练原地跳绳、俯卧撑等，才做到这一点的。二是一次看到一个叫赵奕然的小伙子靠原地跑步，居然用八个月将自己体重从 260斤减到了 140。从网上仔细一看，他原来是边原地跑步，边看各种警匪片等，才忘却了枯燥和疲劳，取得了减肥的巨大成功（详见网上赵奕然减肥法 ） 。42.有人用不断增强激励力度来嘉奖自己上一小台阶，奖自己品果冻一份；上一中台阶，奖自己看大片一场；上一高台阶，奖自己去旅游一次；而如果能再上到某种
42、高得较为眩目的台阶呢？就出巨资奖自己携情侣去最神往的海外度假胜地浪漫一番。你想，这样的自我嘉奖，能不使人精神抖擞、劲头十足、士气高昂吗？据说凯撒大帝为了嘉奖自己的一次辉煌战绩，竟在罗马广场摆下了二万二千桌盛宴！这听起来当然难以置信，但这可是我最近从凯撒大帝一书中亲眼看到的，不信，你可以去查证。因此，朋友，自我嘉奖，别人能做，我们为何不能做？我们为何不去做？！要知道，我们人类不分高低、不分贵溅，人人需要激励，人人需要鼓舞，人人需要昂扬的斗志，尤其在从事一项艰巨的、成功还遥不可及的、又难以得到旁人激励和鼓舞的事业时。43.依我之见，知道“病”与“水火”的某种惊人相似性，在第一时间将疾病扑灭在萌芽中
43、，一定是其中的智慧之一。你看这几乎所有的水灾、火灾，刚开始往往只是一个小小的蚁穴、一点小小的火苗而己；只小小的蚁穴和小小的火苗，你只用一铲土或一盆水就足以将其堵住或浇灭；但如果我们刚开始没及时发现和处置，那无论是蚁穴还是火苗都会迅速扩散；而如果你此时还不及时去堵口和扑救，那到了大堤溃决、大火燎原，一切也就悔之晚矣.“水火”如此，我们的“病”又何尝不是如此呢？我们刚开始得病如果发现及时、赶在第一时间抓紧去诊断和治疗，那是很容易对付的。因为那时的病也只是一个小小的蚁穴和一点小小的火星而已。但如果你疏忽大意，没有及时处置，一旦小病拖成了大病，急性病拖成了慢性病，那你即使用上十倍、百倍、甚至千倍的力量
44、都难以对付。实际知道了以上道理，对处置我们人生中的其它问题，也极有借鉴意义。比如任何人与人之间的摩擦，开始往往也只是一点小火花而已；你处置及时，这矛盾很快就会化解；但如若你处置不及时，还任其发展，那到一定时候，就会搅得你天昏地暗、日月无光，这将多可悲啊！44.吕老起身走到我们跟前，第一句话什么也没说，就张开双臂给我们几个一拢，拢成个颇神秘的小圈，然后低头悄声对我们耳语道：“要提肛、提肛，经常提肛。 ”他似乎有些怕我们一时难以理解， ，就边说，边看看我们下部，边用手一捏一放、一捏一放，示意要让我们肛门、会阴处经常作一收一放的提肛动作。紧接着，吕老又补充说：“这有好处，很有好处，你们可以常练，开会
45、时也好练，人家也不知道。 ”他说这话时，一脸认真。45.何谓“习惯”？所谓“习惯” ，以我之见，就是“习”而成“惯”之意；就是你不断重复、不断“习”以后，到一定时候，量变会引起质变，即你会产生一种“惯”性；而一旦有了这种“惯”性，它就会拉着你、拽着你，让你自动日复一日、月复一月、年复一年地做某种事，这岂不就是一种典型的“坚韧” ；而“坚韧”的结果，你许多事情就自然会水滴石穿、水到渠成；你也总会不断达成目标、不断破解难题、不断自我超越、不断自我突破。你说，如果你有这样一种人生，那你将活得萧洒、多精彩、多滋润啊！46.一、 每天睡前记“一分钟修身日记 ”，此日记只要一分钟、每天记两行即可。第一行，
46、年、月、日，星期几。第二行记每天要提醒和检查的习惯，每个习惯只一二个字即可。第一天记一下，表示提醒自己；第二天再记、再提醒，而与此同时，对上一天作检查：做到了，在第一天上打个钩；没做到，在第一天上打个叉。你有了这习惯，等于有了一个平台，以后所有习惯都可借助这个习惯养成，且成功率极大。我从 2000 年 12 月9 日开始记这种“一分钟修身日记” ，养成大大小小几十种习惯，收获极大，而且到现在还在用，使培养习惯成为终生要走的其乐无穷、其乐陶陶的人生之路。这也许就算是进入了四书五经之首论语第一句所说的“学而时习之，不亦说乎？”那种境界。二、 借助于以上“一分钟修身日志”的天天提醒和检查，你不妨养成
47、一个每天一分钟都不用的练劈叉的习惯。时间可放在每天记完“一分钟修身日志”之后。你扶着床沿，一边嘴里默数“一二三四五六七八，二二三四五六七八”一边很自然地、没有丝毫勉强地将两腿劈开，一直数到八个八拍，速度快些。我估计你这样每次只用二三十秒即可。这样你成了习惯，三个月、半年你就能双腿劈叉。届时你对自己就会信心大增，什么目标似乎都能实现，什么难题似乎都能征服。三、 同样借助于以上“一分钟修身日志”的天天提醒和检查，你不妨还可以养成第三个习惯每天练“提肛” ，也八八六十四下，一分也不需要，就安排在你练劈叉之后。至于这有多大收获，不必管它，肯定对你一生有益，且是今年 116 岁吕老的真传，你“只记耕耘，
48、不计收获”即可。47.第一个绝招“提肛” 。第二个绝招是“舌舔上腭” 。那吕老教我们的第三个养生绝招究竟是什么呢？你一定想不到，竟是“自发动功” 。还是在私下交谈中，吕老不止一次由衷地谈到这“自发动功” ，并说：“这功常练，比打太极拳，比做其它任何运动都好！”而当我写到这儿，吕老那发出肺腑的叮咛声仿佛仍在我的耳畔回响。48.你在课间、休息间、疲劳时，困顿时都可以练；每次练三五分钟、一二十分钟、或时间更长均可；它不受地点所限，只须有一立足之地；练时双脚与肩同宽，眼睛微闭，舌舔上腭，全身由上而下放松；至于松静站立后，有无自发动作，你全然不必管它，顺其自然；因为这动作之有与无、大与小、柔与猛，全出于
49、自然，你不必刻意追求；而这样的松静站立即便没有任何自发动作，也是一种极好的功站桩功，对我们身体极有益处；此功当练到一定程度，到了你自己认为合适的时间，即可慢慢收功：搓搓手，搓搓脸，叩叩齿，擦擦鼻等，然后再慢慢睁开眼，伸伸懒腰，打打哈欠，就可结束。这所谓“收功” ，依我之见，实际是一种较好的过渡；因为任何事情的起始都应有合适的过渡；否则，一下子从一种状态到另一种状态，身体会感到不适，这当然不妥。49.89 岁高龄去世的乾隆皇帝之所以高寿，很重要来自他的“吐呐肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。 ”其中“十常”是指：齿常叩、津常咽、耳常弹、鼻常揉、目常运、面常搓、足常摩、腹常运、肢常伸、肛常提；“四勿”是指：食勿言、卧勿语、饮勿醉、色勿迷。50.邵逸夫先生的气功说起来很简单：自然地屈双脚，静心打坐，再深呼吸。他说：你一深呼吸，那些气就自然聚集到丹田中。打坐最重
