1、伊甸园的隐喻伊甸园的故事大家都熟悉，在圣经旧约中，记述上帝创造了第一个人，亚当，又用他的肋骨造了夏娃，他们生活在伊甸园中， 上帝告诫他们，可以吃所有树上的果子，除了可以分辨善恶的智慧树的果实（这个果实并非苹果，那只是个误译，是一种不知名的果实）。后来蛇诱惑夏娃，致使二人偷食禁果，被逐出伊甸园。我在另一篇文章中，认为这是人类失去童年的隐喻，在这里，要对这一故事进行更为深刻的分析。首先，要来谈谈圣经，分为旧约和新约，旧约又称希伯来圣经，是犹太教经典，而新约则是基督教经典。二者区别明显，伊甸园的故事记载在旧约中。很明显，旧约文化是古代以色列人对于其他文明成果的吸收和改造，圣经中的许多记载有明显的美索
2、不达米亚文明的遗迹，在古巴比伦文明和苏美尔文明中有与之极其相似的故事，但是这些故事比圣经早上千年。但是圣经作者显然对这些文化进行了改造，将其去神话化。在其他多神教中，有一种超越诸神的力量存在，诸神都由其产生，受到限制和约束，并非是绝对的，没有道德观念，神也分善恶。认为恶与善一样，都源自于超神的力量，神灵多是自然力的象征，自然是有神性的，而神话就是对神和半神的故事经历的记述。而到了圣经中，没有超神的力量存在，上帝是绝对的，没有关于上帝出生、生活的经历，因为不存在超越和产生上帝的力量，上帝的存在是不可质疑的，是绝对的，没有任何可与之相抗衡的力量。自然也失去神性，成为上帝的创造物。而在万物之中，人又
3、十分特殊。人是上帝模仿自己造出来的，所以他们有自己的尊严，被赋予权力来管理上帝创造的世界。在创世纪中，上帝是绝对善良的，代表了绝对的正义，他创造的世界是美好的，和谐的，人的食物是果实和蔬菜，而动物的食物是树木和植物，是和谐相处的世界。那么恶来自何方，圣经里讲邪恶来自人类自己的行为，而不来自于神，因为上帝是绝对善的。现在回过头来讲伊甸园。可以思考，人类真的是吃了智慧果实然后就能够分辨善恶吗？应当分析，定然不是一个果子的作用。蛇诱惑夏娃说：“吃了它，你就变得跟上帝一样。”在圣经里，神性并非你拥有什么样的力量，而是效仿上帝，效仿上帝就是神性的体现，就像人类，是模仿上帝而创造的。偷吃禁果有其更深层次的
4、意义。并非禁果有此作用，而是这个行为才是真正的原因。亚当和夏娃违反上帝地告诫，背叛了上帝。这个行为使他们认识到，他们有选择的权利，他们是有独立意愿的，可以选择听从上帝，也可以选择背叛上帝的意愿。正是这种选择，使得他们真正的觉醒了，然而选择背叛就意味着要受到惩罚，被逐出伊甸园。逐出伊甸园，是因为他们已经觉醒，认识到自己可以选择，当然不能再呆在伊甸园中接受上帝的安排，过着无忧无虑的日子。就必须离开伊甸园，独立的生活，自己不断的做出选择，而选择就带来了善恶之分，可以选择善，当然，也可以选择恶。而这种选择的权力，可能才是人与其他生物间的区别，是人拥有神性的体现。接着分析，伊甸园中的蛇恐怕就不是什么撒旦
5、的化身了，而是人的欲念。因为上帝绝对的善，恶只能来自人类本身的选择。上帝告诫亚当夏娃不能食智慧之果，就已经在二人的潜意识中种下了好奇和欲望，而蛇不过是欲念的象征。就像麦克白的悲剧一样，三女巫和麦克白夫人对他的预言和怂恿，也可视为是麦克白自己心中的无意识的欲望。有了选择之后,人就拥有了神性，不再像以前一样，服从上帝，由上帝安排他们美好的生活。当他们发现可以选择背叛时，就注定被逐出伊甸园，并将接受惩罚。其实，我们一直在不断重复这个原始的意象。我们的童年就是伊甸园的生活，由父母为我们提供无忧无虑的生活，而一旦我们发现我们拥有选择服从或是背叛的自主意愿之时，我们就无法在呆在伊甸园中，因为我们成熟了，有
6、了自己的想法，就必须去独立生活。上帝不让人类吃可以分辨善恶的智慧果实，人类背叛上帝，拥有智慧，不是因为那个果子，而是这个行为本身所代表的选择，即道德自由。其实，有选择比没选择更痛苦。我们都渴望有更多的选择，却没有看到选择给人类带来的痛苦。我们必须选择，并要为自己的选择负责。有选择，就有纠结，有时是利益的纠葛，但更多更是灵魂的拷问，就像麦克白那样， 欲望和良知，我们面临选择，他在拷问我们的心灵，在检验我们的灵魂，在折磨我们的心灵。它带来了恶的可能，一旦选择了恶，就会有无尽的悲剧。我们拥有了选择的权力，也就背负了这种原罪，因为我们不必完像最初一样完全服从上帝的良知，可以选择背叛，可以走向邪恶和堕落。上帝对人类的惩罚并不是表面上的将亚当夏娃赶出伊甸园，而是让他们永远面临选择的拷问和折磨。这就是自由的代价，人们向往的道德的自由带来了巨大的代价。到底值不值得？估计大多数人认为值得，我们不必完全遵从，有了道德自由。但是我们发现，许多人在人生道路上彷徨、迷茫、沉沦、堕落，他们在自主的选择中痛苦的生活，他们的心灵得不到安息，所以他们又回到了上帝的怀抱，希望遵从上帝的指引，而不是自主的选择。我想，宗教信仰的最大作用就在于此。
