1、小狗包弟【基础知识】重要字音：作揖( y) 倘使(tng) 解剖(pu) 步履(l) 蜷（un） 缩 怯（qi）懦 回禀（bng） 挟（xi）持愠怒（yn） 蜿蜓（wn） 悲怆（chung） 伛偻（gu）角斗（ju）诘难（j）重要字形：款待 作揖 租赁胆战心惊 创伤 叱骂 歉意 绿草如茵 媒介 奏效 蔓延 再接再厉 赊欠 对峙 缅怀 过犹不及近义词辨析：拷问 考问：同：都有询问审问的意思。异：“拷问”多与表内心世界的词语搭配，表内心活动。词义较重。例如：我拷问自己的心灵:什么时候,我们会象这个弱智的年轻人一样,这么平静地生活着每一天。 “考问”侧重于对外部事物进行查询。例如：我竟然被他考问住了
2、。莅临 来到：同：都是动词，都有来到的意思。异：“莅临”指贵宾来到，有表敬意的色彩；来到不表敬意，只强调到。文学常识：巴金（19042005） ，原名李尧棠，我国现代杰出的文学巨匠。主要作品有“激流三部曲” （家 、 春 、 秋 ） 、爱情三部曲（雾 、 雨 、 电 ）和散文旅途随笔 随想录等。1982 年至 1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖。【文本释要】这篇课文是巴金随想录中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。这篇课文从一个侧面
3、反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代，就像我们经常教育下一代不应该忘记风起云涌、波澜壮阔的新中国建设史、中国现代史、中国近代史一样；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。本文的主要内容和思路是：先写一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事。紧接着叙述小狗包弟的来历
4、，不是主要内容，故而略述。文章再细写小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。此为蓄势，后面形势逆转，落差极大。小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。最后写小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。这是一篇叙事散文，按故事进程来观照课文，可以看出课文的一个完整的故事链，有开端（包弟来历） 、发展（在家七年，相处很好；“文革”来临，家人恐慌）和结局（痛别包弟） ，还有尾声（作者忏悔） 。如果
5、觉得应该强化第五部分的作用，则可以把它作为结局，那么原来的结局（痛别包弟）成为故事发展的一部分。散文固然可以叙事、写景、状物，但抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂。在本文中，随着故事的展开，作者的情感呈波澜起伏状变化：悲伤（艺术家与狗的故事）欢快（与包弟亲密接触）忧虑（不知如何安排包弟）轻松（送走了包弟）沉重（送走之后心不得安）歉意（至今心不得安）因此本文的情与事是紧密地结合在一起的。情感紧随叙事起伏变化：事件牵动作者的情，作者的情牵动读者的心。本文既是叙事文，又是抒情文。【疑难点拨】1.本文写作的主要特点是什么？答：本文写法上的显著特点，是按“自然流”叙事抒情。 “自然流
6、”的特点，是文章段落、层次，过渡、照应，叙事、议论、抒情，过去、现在、将来，一切都自然而然，不见刻意的技巧，又显出深层的技巧。下面从几个方面来分述。一是故事进展自然顺畅，其中无生硬的“焊接”或“阻梗” 。开篇写一位艺术家与狗的故事，下一段的一句“听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗” ，很自然地过渡到本文拟述之事；中间写包弟的可爱，借用日本女作家的问话“您的小狗怎样” ，一下就自然地过渡到包弟惨遭厄运的叙述上来了；文章从叙事向抒情转化很自然轻巧，抒情大约是从作者送走包弟、卧榻难眠、思前想后开始的，一直到文章结束，感觉不到其间从事到情、从叙到议的转变的生硬；再有，从过去到现在，是以忏悔的心
7、情连接起来的，也感觉不到其间过渡的唐突。二是语言朴素自然，全无刀斧雕琢痕迹。读者读了本文受到感动，与本文语言的魅力、震撼力是分不开的。本文的语言既有书面语的特点，又有口语的特点，两种语体很自然地浑融一体。读者只是感觉到事件的自然发生、发展，情感的自然波澜起伏，而感觉不到文章语言形式或语言技巧的存在，可以直击文章的深层和底蕴。三是自然之中又有潜藏的起伏跌宕，而绝非完全地平直板滞。与“无技巧”相伴的必定是深藏的技巧、高明的技巧，如果真的没有任何技巧，那文章就不足观赏了。如果我们对本文细加品味，还是可以发现一些深藏的技巧的。略述一二便可知晓。开篇讲述一位艺术家与狗的故事，是深思熟虑过的，其中必有深意
8、；全篇写哪些事，哪些事详写，哪些事略写，哪儿发议论抒真情，文章的着力点定于何处，文章的感情基调是什么，等等，都需要写前斟酌。本文发表之后多得评论家欣赏，一定是它的内容的深刻和形式的巧构吸引了大众关注的目光。来源:GkStK.Com2.作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？答：在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金的随想录出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体
9、现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要） ，而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。【课外链接】深情中吟出的忏悔(高建国)也许因为狗是情义之兽,能与主人同生死，共患难,因此,常常出现在作家笔下。特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。所以我们看到，在大量的描写“文革”生活的作品中，狗，常常
10、成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情的万般世相。巴金的散文小狗包弟 ，就是这样一篇佳作。这篇作品，是巴金五集散文巨著随想录中的一篇，收在随想录第二集探索集中，像读者熟知的怀念萧珊一样，也是随想录中较感人的作品之一。它叙述了一个真实而简单的故事：一只讨人喜爱的狗，在“文革”棍棒的恐吓下，被胆小的主人送给医院作了解剖试验品。全文篇幅不长，却感情真挚，意味深长。小狗包弟思想内容最深刻的地方，是揭露“文革”的罪恶。作品中故事的背景正值十年浩劫时期，那是个非人的年代，缺少人性，缺少温情，更缺少宁静的气氛。人，尚可不说其恐慌至何种地步，就连一只小小的玩物狗，也无安宁之日。作品
11、描述了两条狗：一条是艺术家邻居的狗，一条是作者本人的狗（包弟） ，在“文革”的动乱中，它们都无一幸免而死去。前者被“专政队的大棒”打断了腿，不食而死；后者被担惊受怕的主人送给了医院。尽管作家还在作品中详细描述了人所遭受的非难，但我们只要从两条狗的命运上，就可看出，一场“文革”运动，以它的残暴，荡涤人性，狂施淫威，使多少人家从安乐中陷入苦难，又使多少不幸的生命死于无辜之中。作者撰文的主要用意虽是忏悔，以自己对爱犬包弟的“出卖”与“背叛” ，谴责自己的懦弱（这从作品的字面中可以看出） ，但如果没有这场浩劫，这种忏悔本身也就不可能存在。因此，作品最深刻的意义，还在于对“文革”的无情揭露，它从一个特殊
12、的角度狗的命运中，客观地暴露了“文革”时那非人年代的某些特点，以及那一段特殊的历史给善良正直的人民所带来的近乎毁灭性的灾难。小狗包弟还表现了作家严于解剖自己的可贵精神。鲁迅说， “我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。 ”这也是小狗包弟 （乃至全部随想录 ）的创作主导思想之一。作者在探索集后记中说过：“我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。 ”“绝不是为了美化自己” ，这种可贵精神在小狗包弟中得到了体现。作品所描述的，其实本不是什么大事，在那个动乱年代，人的生活都所寄无望，哪里还有心思顾一条狗？在那时，人的生命尚不值一钱，为了生存
13、而抛弃一条小狗，又算什么！但作家并未为此而解脱自己，他说， “不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”短短几句话，包容了超人的勇气，不但体现了作者所欣赏的卢梭式的“诚实” ，更重要的，展现了作者崇高的精神境界，以及与之联系的对国家、历史、人民的高度责任感。因为作者一方面真正解剖了自己，另一方面，为将来历史上生活的人们，提供了一面值得借鉴的镜子，就像作者所说的， “我们每个人都有责任不允许再发生那样的浩劫” 。 （探索集后记 ）正因为如此，作者的这种“解剖自己”的精神，有着更深远的意义，体现出更深刻的社会价值。呼唤人性，讴歌人性，也是小
14、狗包弟闪光的思想之一。 “文革”运动中，人性被当成了批判的对象，取而代之的，是法西斯般残暴无情的“造反”精神，在这种情况下，寻求真正的人性是异常艰难的。 小狗包弟向我们叙述的故事，就说明了这个问题。艺术家文学家们的遭遇，典型地反映出当时社会缺乏人性，以及人们迫切需要人性、呼唤人性的愿望。然而，呼唤人性，又谈何容易，于是我们从作品中看到：主人公（作者本人）为了免遭造反派的袭击，保住生命安全，只有将爱犬小包弟送到解剖台上。这样描写，表面看是作者用以自责，其实质是从另一角度表现对人性的渴望与呼唤。的确，倘若没有专政队的诸种暴行，狗的主人绝不会“残酷”地将爱犬送走；假如人间充满人性，怎么会随心所欲地践
15、踏无辜的性命？！因而，自责，实际上就是呼唤人性；而呼唤人性，也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。这篇散文在艺术上也有独到之处。首先，表现在语言上。其特点一是质朴。 小狗包弟给人的印象如同听述一个故事，因为它不使用华丽的语言，几乎每一句话都没有修饰成分，如同口语，朴实而明快，准确简洁地表达了作者所要表达的一切。比如作品开头写道：“一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。 ”语句结构简单，全无修饰，但却言简意赅，诱人入境。作品结尾也如此：“即使在说谎成风的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。 ”在
16、简朴的语言中，道出了真情。特点之二，是描绘生动。作品的语言虽质朴简洁，却有较强的艺术表现力。直抒胸臆时，真切感人，如上面例举的结尾一段文字，便是如此；描写事件场面时，精当准确，使客观形象栩栩如生，如描写艺术家“满身是血和泥土”地被“专政队拖着他游街示众”的情景：“认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。 ”这一段文字，不仅准确无误地叙述
17、了事件的情景，而且小狗依恋艺术家的情态、作者深藏着泪愤交织的情感，全都得到体现，使人读后如闻其声，如临其境。其次，以情动人。作者写这篇散文的用意是忏悔，且多有主观表意文字，因而决定了作品的说理性。但这篇散文又能把理念、思想寓于精彩感人的事件叙述中，在描写中体现真情，在表达中饱含情思，不仅使人反思深省，而且催人泪下。作品突出表现了作者对爱犬的眷恋与怀念之情，因而，每每情注笔端，收到了感人的效果。如上面的举例，不仅体现了作家爱犬惜犬之情，而且也使我们感动。的确，在人情殆尽的人世间，竟有一只小狗这么通人性，冒着生命危险去依恋落难的艺术家朋友，这该使人多么激动。特别是，当我们看到惟一充满人情味的这只小
18、狗，最后竟为艺术家而凄然死去的时候，几乎涌出泪水。作家的自叙，也同样饱含深情，这主要体现在作品的结尾几段。这些忏悔文字即使仅仅为了表达理念，也浸透了泪水，使人在阅读和理解中，能够看出作者胸膛中那颗赤热而损伤了的心。再次，使用了衬托手法。在这篇散文中，作者的自责自贬是建立在对自己在“文革”弃狗的那段往事的回忆上的。动荡的年月里，弃狗本是一件小事，因为当时连夫妻背叛、朋友反目的事都经常出现。但作者却使我们看清了这件小事的本质委屈求全的“羞耻” 。为了达到这一目的，作者使用了衬托手法，用一段较长文字详细描述了另一条（艺术家邻居的）狗，为了艺术家而忍受棒打脚踢，甚至不食而死之事，来反衬作者当年为保全自
19、己而弃狗的懦弱。狗尚且讲仁义，而人却只顾“保全”自己，相形之下，孰对孰错，不言自明。这一方面揭示了“文革”运动导致人们产生恐惧乃至变态心理的罪恶，另一方面也反衬出作者当年弃狗时的无情无义，从而透露出作者作自我忏悔，即写小狗包弟的客观理由。【教材练习】一、作者对小狗包弟的情感态度前后有什么变化？你觉得作者是怎样的人？作者经历磨难之后仍摆脱不了“煎熬” ，对此你有何评论？参考答案：第一问参见“整体把握” 。第二、三问，学生可以各自发表看法，说一说读了课文之后，在自己心目中描绘的巴金老人是什么样的。他在本文中主要表现出善良、正直的品性，至于他的具体表现、他的其他品性，学生可以各自领悟。也不排除学生有
20、对巴金的性格提出批评的可能，也许会认为他软弱，本来可以活得畅快一些，可他主动背精神包袱。那么，教师可以从更高的层面进行引导，巴金老人身上体现的反省、自律精神是我们民族所缺少的（至少在“文革”时代所缺少） ，他的这种精神已经不限于他个人所有，而是随着他的作品的影响，扩散到读者（包括青少年读者）当中，起着唤醒社会公正、社会公德、人类善良天性的作用。二、研读下面的材料，联系课文，选取一个合适的话题（如 “小议我靠的是感情 ”，“谈身边琐事的深广内涵” ） ，写一点独特的感想，与同学讨论。 （略）【高考链接】来源:高考试题库报 秋宗璞似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫
21、。一家人夏衣尚未打点好，猛然见却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了。这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算得一种簪花精神罢。我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五色缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连死不了都种死了。
22、 ”我们常这样自嘲。玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽，次年便是绿叶白花，点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能困气味的缘故，不容虫豸近身。花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕
23、着：秋来了。来源:高考试题库 GkStK秋是收获的季节，我却是两手空空。一年、二年过去了，总是在不安和焦虑中。怪谁呢，很难回答。久居异乡的兄长，业余喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的西江月：日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在。我把“领取而今现在”一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，便得逍遥。领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。1、作者在第一自然段中写到看见玉簪花开， “先是一惊，随即怅然” 。（1）作者为什么吃惊？
24、答：因为（不超过 8个字）（2）联系全文看，作者为什么怅然？答：因为（不超过 10个字）2、作者在第三自然段中写自己种太阳花的经历，这样写有什么作用？答：（不超过 12个字）3、作者在第一自然段和最后一个自然段中，分别使用了 6个“便”字和 5个“领取” ，这样写在表达上有什么好处？（1）反复使用“便”字的好处是 （不超过 26个字）（2）反复使用“领取”的好处是 （不超过 26个字）来源:GkStK.Com4、下列对文章的分析和鉴赏，正确的三项是A、玉簪花的芳香似乎有点醒脑的作用，可以提醒人们秋的到来，让人减少一些惰性。B、本文的主旨可以概括为主要赞美那种“生活上向下比，工作上向上比”的玉簪
25、花精神。C、作者对“领取而今现在”一句的吟哦让人体味到一种悠然自得、面对现实的人生态度。D、 “领取自己那一份” ，是劝慰人们要及时把握自己应得的那一份，而不要有非分之想。E、作者借助比较的手法，巧妙地写出了玉簪花所散发出的与其他几种花不同的芳香。F、作者把玉簪花的绿叶描写为“绿波” ，使人们联想到生活的长河，有广阔有空间感和深邃的时间感。附答案：1、 （1）没几天便是立秋。 （2）收获季节却两手空空。 2、反衬玉簪花生命力之强。3、 （1）将一个个节气紧凑地衔接起来，强调时光的飞逝。 （2）层层铺开，逐步扩大，对点明本文主旨起到强化作用。 4、A、C、E【课内阅读】阅读下面这段文字，完成后面
26、题目。形势越来越紧。我们隔壁住着一位年老的工商业者，原先是某工厂的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹篱。有人到他家去抄“四旧”了。隔壁人家的 ，我们听得 ，从篱笆缝里也看得见一些情况。这个晚上附近小孩几次打门捉小狗，幸而包弟不曾出来乱叫，也没有给捉了去。这是我六十多年来第一次看见哲抄家，人们拿东西进进出出，一些人在 ，有人 坛坛罐罐。这情景实在可怕。十多天来我就睡不好觉，这一夜我想得更多，同萧珊谈起包弟的事情，我们最后决定把包弟送到医院去，交给我的大妹妹去办。包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了
27、两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。1.为引文的空格处选出最合适的一组词语（ ）A、一动一静 清清楚楚大声叱骂
28、摔破B、一动一静 仔仔细细大声吆喝 摔破C、一举一动 清清楚楚大声嚷嚷 敲打来源:GkStK.ComD、一举一动 清清楚楚大声叱骂 摔破2.仔细揣摩作者所使用的这一组词语，谈谈它们对体现当时情势之险恶有什么意义？3.阅读引文的第二段，巴金对送走包弟感到轻松吗？在看这段文字之前，你能够预测到作者送走包弟之后的心情吗？如果你处在那种情况下，你又会怎么做？4.作者说， “不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”你能够体会到他在这样说的时候的心情吗？你怎么理解？【课外阅读】鸟儿中的理想主义筱 敏我对笼中继续扑翼的鸟一直怀有敬意。几乎第一只不幸
29、被捕获的鸟，刚囚入笼中都是拼命扑翼的，它们不能接受突然转换了现实场景，它们对于天空的记忆太深。它们的扑翼是惊恐的，焦灼不安的，企图逃离厄运的，拒绝承认现实的。然而一些时日之后，它们大都安静下来，对伸进笼里来的小碗小碟中的水米，渐渐能取一种怡然的姿态享用。它们接受了残酷的现实，并学会把这看成是生存的常态。它们的适应能力是很强的。适应能力强，这对人，对鸟，对任何生物，都是一个褒奖的词语。它们无师自通，就懂得站在主人为它们架在笼中的假树杈上，站在笼子的中心位置，而不是在笼壁上徒劳地乱撞。就像主人期待的那样，优雅地偏头梳理它们的羽毛。如果有同伴，就优雅地交颈而眠。更重要的是，当太阳升起的时候，或者主人
30、逗弄的时候，就适时适地婉转地歌唱，让人感到生活是如此的自由、祥和、闲适。而天空和扑翼这种与生俱来的事情，也就是多余的了。但有一些鸟的适应能力却很差，这大抵是鸟类中的古典主义者。它们对生命的看法狭隘，根本不会随现实场景的转换而改变。在最初的惊恐与狂躁之后，它们明白了厄运，它们用最荏弱的姿态来抗拒厄运。它们是安静的，眼睛里是极度的冷漠，对小碟小碗里伸过来的水米漠然置之，那种神态，甚至于让恩赐者感到尴尬，感到有失自尊。鸟儿的眼睛里一旦现出这样的冷漠，就不可能再期待它们的态度出现转机，无论从小笼子换到大笼子，还是把粗瓷碗换成是金边瓷碗，甚至于再赏给它一个快乐的伙伴，都没有用了。这一切与它们对生命的认定
31、全不沾边儿。事实上，这时候它们连有关天空的梦也不做了。古典主义者总是悲观的、绝望的，它们只求速死。命运很快就遂了它们的心愿。而我一直怀有敬意的，是鸟儿中的理想主义者，这种鸟儿太少，但我侥幸见过一只，因为总是无端想起，次数多了，竟觉得这鸟儿的数目似乎在我感觉中也多了。我见到这只鸟儿的时候，它在笼中已经关了很久了，我无法得见它当初的惊恐和焦灼，不知它是不是出现过极度的冷漠，或者徒劳的撞击笼壁，日夜不停地用口喙啄笼壁的铁枝。我见到它的时候，它正在笼子里练飞。它站到笼子的底部，扑翼，以几乎直的路线，升到笼子的顶部，撞到那里，跌下来，然后仰首，再扑翼这样的飞，我从来没有看过。它在笼中划满风暴的线条，虽然
32、这些线条太短，不能延伸，但的确饱涨着有限的气流，怎样训练自己的翅膀，让它们尽可能地张开，尽可能地保持飞翔的能力。在这样一只鸟的面前，我感觉惭愧。一般我们很难看见鸟是怎样学飞的，这是一件隐秘的事。那些幼鸟，那些被风暴击伤了的鸟。我们只看见过它们在天空中划过，自由地扑翼，桀地滑翔，我们只羡慕上帝为它们造就了辽阔的天空。但在看到那只在笼中以残酷的方式练飞的鸟之后，我明白，天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力。上帝只是说，天空和飞翔是鸟类的生命形式，而灾难和厄运也是世界存在的另一种形式。至于在灾难和厄运中你是否放弃，那完全是你自己的事情。1为什么作者对其中的一类鸟既怀有敬意又感觉
33、惭愧?答：2结合全文，试分析“天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力”一句深刻的含义。答：附答案：课内阅读：1.A2.这一组词语让我们更真切的看到了当时世道的可怕，以及这种非人道的时代对当时人们的摧残与折磨。把这种过去了的可怕情形复现出来，也可以让我们这些后来者更加理性的对待这个社会，更加珍惜当前的平静、安定而有序的生活状态。3.送走包弟后，巴金无法入睡，可见他并没有因为送走包弟而感到轻松，反而因此背上了沉重的心理负担。其实，以巴金对生活、情感的感悟和他对生命的尊重，我们可以预测到他送走包弟后的心情，但是作者自我解剖如此之深确非常人所能为。我们无法假设生活在当前的自己去经历
34、这样的事情，如果大家都回答说根据自己的情感保护包弟这样的动物朋友，那么巴金当时肯定也是想这样做的，而他没有做到，这也更加说明了那个时代的不合理。4.作者发自内心的自谴自责，当年像甩掉包袱一般将包弟送到医院的解剖桌，终成为作者心上永远也无法卸却的重负。这样的自遣自责一方面是解剖自己，具有摄人心魄的力量，另一方面，又为将来的人们提供一面值得借鉴的镜子。课外阅读：1.“敬意”主要是因为它虽在笼中却继续扑翼，身处困境仍不失生活的理想，坚持飞翔。 “惭愧”是因为这样做的人很少，连作者自己也不一定能够做到。2.只是不放弃飞翔的理想，在笼中同样可以飞翔。只要不放弃奋斗的理想，在灾难和厄运面前也能创造自己的天空，这种事情命运是帮不上忙的。
