1、艳妻或腻友，爱情或友情聊斋 娇娜中狐女娇娜形象分析娇娜是聊斋中极为特殊的一篇故事，作者蒲松龄抛开传统的男女爱情模式，写了一对在爱情与婚姻中徘徊的男女：孔生与娇娜。两人从始至终没有真正的结合，但是他们在心中却似乎又没有真正的忘记过对方，在一种似爱情似友情的关系中挣扎。蒲松龄给读者留下了两个难题：婚姻和爱情是可以割裂的吗？爱情过后可以变成友情吗？孔生与娇娜第一次见面是在皇甫公子府中。孔生为圣裔，但是已经家道中落，在寺院以抄经书为生。偶然遇到皇甫公子，并成为挚友，在府中教书。皇甫公子热情好客，每次与孔生畅饮都让婢女香奴为他们弹琵琶助兴。席间，皇甫公子想为孔生娶妻，孔生惊叹于香奴的美貌，渴望能有像香奴
2、一样的妻子。但是皇甫公子却认为孔生少见多怪， “以此为佳，君愿亦易足也”，似乎皇甫公子另有人选。之后孔生生病，胸口“肿起如桃”，皇甫公子让妹子娇娜前来为孔生医治。到此为止，娇娜都没有出现正面形象。香奴衬托了娇娜的美貌，皇甫公子的话似乎在说明娇娜有神通，不似寻常人。这一大段的衬托，令娇娜的形象变得神秘，又富有诱惑力，就像一个蒙着面纱的女子，影影绰绰，嗅其芳香，观其身姿，但又不见庐山真面目。在这里孔生和娇娜的关系并没有明确，让读者感到困惑，这个神秘女子将会引出一段什么样的故事。千呼万唤始出来，娇娜的出现令孔生眼前一亮：“年约十三四，娇波流慧，细柳生姿”。短短几个字掀开了娇娜的面纱，一个明媚艳丽的女
3、孩出现在孔生眼前，“生望见艳色，嚬呻顿忘，精神为之一爽”。甚至在娇娜为孔生割肉疗伤时，“生贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久”。此时，孔生对娇娜一见钟情。这种感情首先是由外貌产生，随后建立在肉欲上的爱。但是作者没有给我们描绘娇娜的情感，孔生会不会是一厢情愿？这又给读者留下疑虑。随后孔生陷入到相思之中，“悬想容辉，苦不自已。自是废卷痴坐，无复聊赖”。他的这种变化，自然被皇甫公子看在眼里，他提出为孔生婚配，但对象并不是娇娜，而是表妹阿松，理由是娇娜“齿太稚”，而阿松也“颇不粗陋”。孔生听到这番话心里想必是失望的，但是他并没有反对，特别是在见到阿松后，“画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲也
4、”，孔生甚至“大悦”。这里孔生对娇娜似乎并没有产生矢志不渝的感情，他似乎只对娇娜美貌感兴趣，见到阿松与娇娜不相伯仲，他欣然接受了婚事。有人据此认为孔生与娇娜并没产生爱情，只是友情罢了。但是我们要看到孔生是圣裔，“为人蕴藉”，这种性格不会强人所难，不会做出什么违反道德规范的事，另外孔生家道中落，只是皇甫家的西席，或许内心并不奢望娶上“皇甫小姐”。阿松在孔生心目中也许只是娇娜的影子，如果不是这样，孔生也许会推辞婚事。在这里孔生的婚姻与爱情出现了割裂，在婚姻与爱情的抉择中，孔生选择了婚姻，我们不知道孔生是否真的内心“大悦”，或是只是自我安慰。同时娇娜也出现了，但她既没有说话，也没有什么动作，甚至还间
5、接促进了姐姐与孔生的婚事。读者的疑惑也许会更深，孔生钟情于娇娜，娶妻也要娶与娇娜相似者，但娇娜对孔生似乎没有特别的感情，特别是孔生结婚，娇娜不久也会另嫁他人，两人的缘分恐怕就此结束。不久孔生谋得一官半职，阿松贤良淑德，获得了孔生全家的喜爱，不久小宦出生，这个家庭更加美满了。也许缘分未尽，孔生又遇到了皇甫公子， “问妹子，已嫁；岳母，已亡”。这问候的顺序，向读者表明了，孔生即使有着幸福的家庭生活也没有忘记娇娜。之后孔生携家人前往皇甫公子家中。在皇甫公子家，孔生又遇上了娇娜，此时娇娜已嫁做吴郎妇。娇娜逗小宦“姊姊乱吾种矣”，这句话可以有两种解释：一是姐妹之间的玩笑话。皇甫一家乃是狐妖，孔生为人，人
6、妖结合，自然是“乱了吾家种”；二是娇娜在向姐姐抱怨。姐姐你抢走了我的爱人，小宦本来应该是我和孔生的孩子，“姊姊乱吾种”。两种解释都可以说通。之后娇娜对孔生说：“姊夫贵矣。创口已合，未忘痛耶？”又是一句玩笑，但是这句玩笑向读者表明了：娇娜自始至终都牵挂着孔生。在为孔生疗伤时，娇娜就已经明白孔生对她的爱意，她对孔生也产生了好感。前面的困惑因为这句玩笑而解。曾经沧海难为水，即使娇娜对孔生袒露心迹，两人也失去了结合的可能。娇娜的玩笑对说者还是听者都是一种心酸。一日娇娜一家遭遇雷霆劫，孔生为救娇娜而死。雷霆劫是故事的最后部分，也是高潮部分。其先孔生仗剑守在皇甫府门口，天地巨变都没有使孔生慌乱，但是当他看
7、到娇娜被怪手抓走，他心急如焚，不顾自身安危上前营救，为此损命。孔生对娇娜的感情，经过时间的冲刷并没有减少，反而由肉体之爱，转向真正纯粹的爱情。娇娜得救之后见孔生尸首，脱口而出：“孔郎为我而死，我何生矣！”娇娜没有称呼“姊夫”，而是用了很亲昵的“孔郎”。这是爱人之间才有的称呼。而后娇娜为救孔生，“先以金簪拨其齿，自乃撮其颐，以舌度红丸入，又接吻而呵之”，这一系列暧昧的动作，更明白无误的表明娇娜对孔生的爱慕。最后孔生复活，一家团聚，皇甫府宅已毁，孔生让皇甫一家跟随自己回乡，一家皆乐，娇娜夫家没有躲过雷霆劫，也只好跟随孔生回乡。最后的结果是一个看似很美满的“大团圆”结局，“生与公子兄妹，棋酒谈宴若一
8、家然。”孔生与娇娜的爱情没有结果，孔生不可能纳妾，娇娜也不会愿意与姐姐共侍一夫，于是两人只好以友情的状态生活下去。但是他们表面美满的生活下，会不会有一丝遗憾，或者在互相明白了对方的感情之后就此释然，把爱情转换成友情，也许谁都不知道。聊斋中的故事大多是蒲松龄从各处搜集而来，但娇娜是蒲松龄自己经历过一段类似的感情。蒲松龄曾经爱慕过好友孙蕙的侍妾顾青霞，蒲松龄为她写过不少首诗，但是“朋友妻，不可戏”，同时蒲松龄既有妻子还在孙蕙家做幕宾，作为一个正人君子，蒲松龄和顾青霞没有进一步的发展，两人的关系始终是“腻友”。孔生即是蒲松龄，娇娜即是顾青霞。正是有过真实的情感经历，娇娜才显得那么真实、动人。娇娜这篇
9、故事本质上探讨的是感情和道德的矛盾，更直接点，类似于现代“婚外情”的讨论。婚姻和爱情是否可以割离，多数人的答案是否定的。没错，爱情是婚姻的基础，但是责任是婚姻的藩篱。爱情有时只是一种情感冲动，婚姻只靠爱情维持是不现实的，没有责任感的婚姻，就像是干柴与烈火，看起来轰轰烈烈，但来得快去得也快，有时一场雨就把它浇灭了。鼓吹“婚外情”者，本质是不想承担责任。试想孔生与娇娜在对方婚后都不顾各自的家庭，大搞“婚外情”，这对恋人的故事还会令我们感动吗？孔生和娇娜在对方心中，也许只是一段美好感情的代表 ，这种不掺杂任何物质的感情更加让人动容。我们不知道这种感情在他们心中各自的分量，但我想对于娇娜，会更沉重。娇
10、娜自始至终都没有把握过自己的命运，虽然对孔生一见钟情，但婚姻大事全凭父母兄长做主，孔生与姐姐结婚，她也许还要假装高兴去祝贺。后来与孔生见面，身为他人妇的她，用一种玩笑的口吻委婉地表达了对孔生的思念。让孔生复生，也许是她这一生做得最出格的事，当时阿松和她的家人都在场，娇娜用极暧昧的方式救了孔生，如果不是因为孔生为了救她而死，家人把她的行为看做报恩，她今后不知是否要遭他人猜疑。最后孔生一家团聚，但娇娜夫家却遭灭门之灾。古时女子出嫁从夫，娇娜可以说失去了她真正的家，况且她对吴郎不是毫无感情，皇甫一家得救，全家都高兴，只有娇娜不乐，恐怕她心里还惦记夫家安危；得知夫家灭门，娇娜痛哭不已。孔生虽然不能和娇娜在一起，但是他毕竟还有一个家，娇娜的存在也许只是自己正常家庭生活中的调剂。但对一个失去了家的女人，还要与自己曾经爱慕之人在一起做出“腻友”的样子，这多少对娇娜来说是不公平的。我不明白为什么蒲松龄要设计出娇娜家破人亡，最后和孔生成为“腻友”的结局。让他们回归到各自的家庭中，保存一份最美好的回忆，不是更好吗?蒲松龄说：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容，可以疗饥；听其声，可以解颐。得此良友，时一谈宴，则色授魂与，尤胜于颠倒衣裳矣。”从蒲松龄男性的眼光看来，孔生得“腻友”，自然是“婚外情”最美满不过的结局，但是不知道对娇娜来说这是否是“大团圆”结局。
