1、同情作文,在印度，2008年3月10出生的先天有两张脸的印度女婴，她的两张嘴都能吃饭、喝水、呼吸，她的四只眼睛都能看见东西。这名女婴的23岁的父亲Vinod Singh和21岁的母亲Sushma都认为她是Ganesha神的化身。当地村民都排队前来参拜以求她的保佑。,2006年3月，一个外貌奇特的婴儿出生于尼泊尔查理库特地区，他的出生吸引了无数人的旁观和关注。 这个婴儿由于没有脖子，他的整个头部完全凹陷于他的上身中，巨大的双眼格外凸出，似乎即将涨破他臃肿的眼窝，他的双耳畸形，分裂成4 半，像4个肉球粘在头部两侧，远远望去他就像一只白色的青蛙。,倾听历史，前人悲天悯人的呼号犹在；环视人间，到处都有
2、着人们苦痛的呻吟。面对着这些痛苦与不幸，你想过些什么，或者做过些什么？你听说过什么，你又期待着什么？,这是我们的课堂,我要读书,追求知识，他们“山当书桌月当灯”，渴望有一本像样的练习本和一套完整的书桌。,我只想看看城里的阳光,山的外面是什么？,大山里的渴望：在我出入肯德基店门的时候，在我们在繁华的步行街穿梭的时候，他们的视线看到的是大自然屏障的回音。,在暴风骤雨中,将纤绳深深勒进我的肩膀,为了生计，他在暴风雨中摇摇欲坠；为了生计，他们用肩膀将刀子般的纤绳磨断。,17岁的背煤工,十三岁，面朝黄土背朝天,他们的花季和雨季，没有蜜蜂和蝴蝶的喝彩。,惨绝人寰,广岛幸存者,他们本可以像一个正常人一样生活
3、。,我们周围的生活中充满了贫苦悲惨的人和事，假如有一天我们面对他们，是袖手旁观还是用我们的一颗火热的心去关心他们那颗破碎的心？为什么我们会毫不犹豫地付出自己的同情？（为什么会同情？）,真正的同情是对不幸的人的遭遇在情感上发生共鸣。,可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。,同是天涯沦落人，相逢何必曾相识,卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹
4、红绡一丈绫，系向牛头充炭直。,“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，倾注了无限同情，怎能不催人泪下！这是一种发自内心的最真实的感情。“文贵情真”，古人说：“情动于衷而行于言”。,“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。琵琶女悲苦的身世，引起了诗人内心深处的强烈的共鸣，在深深同情被压迫被损害的社会底层妇女的同时，也在自叹身世，以至于“坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。这是一种真
5、正能体会到琵琶女内心痛苦的同情。,真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。,同情心是一个人之所以为人的基础。,谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅（谢安）时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容，日：“阿奴欲放去耶（邪）？”遂遣之。 世说新语德行第一三十三 译文：谢奕当剡县的县令时，有一个老头犯了法，谢奕罚他喝烈酒，甚至喝到大醉还不让他停。谢安当时只有七八岁，穿着青布裤子坐在哥哥膝边，劝说道：“哥哥，老人家很可怜，怎么可以这样呢？”谢奕听了改变神色，说：“阿奴（谢安）想放走他吗?”于是打发老头走了。,谢安是东晋风流的主脑人物
6、，然而这天真的仁爱的赤子之心实是他伟大人格的根基。 摘自论和晋人的美宗白华,桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猨子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命黜其人。 黜免第二十八二 译文：桓温进入蜀地，到了三峡，军队中有人捉到了一只小猿。母猿沿着岸哀声号叫，跟了一百多里还不离开，然后跳上船，一上船就死了。剖开母猿的肚子看，肠子都已经一寸一寸断开了。桓温听说后大怒，下令免去了那个捉小猿的人的官职。 一代枭雄，不怕遗臭万年的桓温也不缺乏这英雄的博大的同情心。 摘自论和晋人的美宗白华,不管是流芳百世的贤相，还是遗臭万年的奸雄，同情心都是他内心深处的一方净土
7、。,德国的哲学家尼采说：同情是一切道德的基准。,同情是你所能给别人的最佳的礼物。 马尔登,同情是否可以无原则地无节制地给予？,大家不要忘了滥用自己的同情所带来的后果。,农夫和蛇：农夫在冬天发现一条冻僵的蛇，他可怜它，同情它，就把蛇拿起来放在自己的怀里。蛇温暖过来，回复了它的本性，就咬了农夫一口。农夫快死的时候说：“我这是该死呀，竟然去怜悯那恶人。”,“子系中山狼，得志便猖狂”。邪恶的人是不会变的，即使别人对他十分友善。像蛇狼这样本性凶残的畜牲，对它仁慈，同情它的不幸，就等于对自己和对所有善良的人的戕害。,奥地利哲学家茨威格同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道
8、使用的分量和停止的界限，它就会变成最可怕的毒物。,我们用怎样的方式去同情别人呢？在许多同学看来当一个衣衫褴褛的乞丐向我们伸来颤抖的双手时，我们大方地施舍了钱财；当一件悲惨的事情发现在我们的眼前时，我们情不自禁地施舍了眼泪，这就是同情。可是，施舍=同情吗？,施舍=同情吗？,礼记檀弓：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屡，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟!来食!(饿者)扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食，以至于斯也。“译文：有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥，等待饥饿的人来吃。有一个饥饿的人用衣袖遮面拖着鞋子，歪歪斜斜地走来。黔敖左手奉食，右手拿汤，吆喝着对他喊：“喂，来吃！”
9、饿者抬头轻蔑地看了他一眼说：“我就是因为不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。”,我在街上走着一个乞丐一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、流着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口呵，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊！他向我伸出一只红肿、肮脏的手他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有口袋既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。”乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他
10、吃力地说道，“这也应当谢谢啦。这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。 乞丐 屠格涅夫,同情不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，傲慢地施舍连将要饿死的人都嗤之以鼻。真正的同情是人与人之间一种和谐的连结，同情者与被同情者之间平等的情感流动。同情的美是流动的美，平等是她的前奏曲。同情，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获 。,“同情”是善良的忠告者，噙着泪水使人生神圣。,通过同情去理解并且经受别人的痛苦，自己也会内心丰富。,真正的同情应该是本着尊重平等的态度对不幸的人的遭遇在情感上与他发生共鸣。它是一种精神品格，是一种情怀气质，是一个古老的文学命题，也是一个永
11、恒的命题。让同情之光照亮每个人的心底，让同情之河在我们笔底流淌吧！,经典共赏析 一枚小小的硬币，落进了乞讨者的铁罐子叮当！声音是那样的清脆响亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行为多么高尚！ 一颗金灿灿的种子潜入了本是荒芜的土壤，它是那样的悄然无声，即使当它带着喜悦钻出地面，欣赏着已经成为土地一部分的自己，也仍然显得如此安详。 如果在命名同情的圣典上，当之无愧的应该是后者悄然无声的种子，而不是叮当作响的硬币。,同情是人类爱的具体显现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。古代人没有什
12、么防止灾难的能力，在巨大的灾难与痛苦面前，只能产生畏惧与绝望。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德的。,同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情的美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”,同情别人和帮助别人都需要有丰富的想像力，需要用美好的想像来灌溉这片湿润的土地。我们常常说要设身处地地为别人着想，这“设身处地”就包括了丰富的联想与对比，通过设身处地地联想，别人的痛苦与困境都变得具体化、形象化，终于成为共同来承受和克服的命运了。安徒生的著名童话卖火柴的女孩是一篇极为美
13、丽的文学作品，它叙述的故事很简单：一个卖火柴的女孩在圣诞之夜冻死在雪地里，但她偏偏是个卖火柴的小姑娘，她手里的微不足道的火柴在给她勉强取暖时，曾经给她带来了短暂而巨大的幸福的想像。这种想像与其说是那个小姑娘临死前的幻觉，毋宁说是作家深沉而美丽的心愿。安徒生的伟大同情已经在他的文学想像中充分表现出来。由于他的这种努力，使读过这篇作品的人无不对这个可怜的姑娘产生深切同情。本来，冬天的城市街头冻死一个穷姑娘在当时是极为普遍的现象，但是由于安徒生的美丽的想像，小姑娘并没有独自承担苦难，包括作家，还有无数读者，都共同地承担了这一苦难。如果说，人们将为改变和消灭这种悲惨现象而斗争的话，那么，这种共同培养起
14、来的同情将是其最有力的动力。,真诚的同情能给弱者和贫穷者以战胜困难的勇气和力量，这种帮助还不仅仅是物质上的，更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱的种子，使一个人明白，在这个世界上，除了灾难、自私、冷漠之外，还有一种温暖和关怀。这种温暖可能对给予者来说并不是一件很困难的事情，但在被给予者来说却能享用一生。正如一首歌里所歌颂的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这种“爱”的内容非常博大，有亲情之爱、朋友之爱，同时也包含着对“陌生人”的同情。而对待“陌生人”的同情，则更加体现了“爱”的无私和伟大。下面是一则真实的故事，它告诉我们，同情有时会发生多么奇异的作用：,同情是一种美德，但它只是由爱与互助的本能中派生出来的一种感情，并不是万能的，也不是可以超越特定的时空和特定的对象普遍适用的。当我们的同情心在发挥作用的时候，切切记住要注意两点忠告，也算是对同情的限制。,
