1、 三坊七巷景区讲解词第 1 页 共 33 页三坊七巷景区讲解词（欢迎词）各位游客大家好！欢迎来到三坊七巷景区参观游览，我是讲解员*，今天就由我引导大家一睹三坊七巷的风采。参观前，我要提醒各位：本景区内建筑及展品多为珍贵的文物，请各位不要在参观过程中吸烟，拍照时请将闪光灯关闭，同 时为了保护景区 优美的环境， 请大家不要随地吐痰，乱扔果皮 纸屑。谢谢合作！（站在全景导览图前）首先我为大家简要介绍一下三坊七巷景区的总体概况。三坊七巷景区位于千年古城福州市中心，由核心区三坊七巷历史文化街区、风貌协调区及乌山历史风貌区组成，占地面积约 127 公顷。今天我们参观的主要是核心区三坊七巷历史文化街区。三坊
2、七巷历史文化街区是我国目前保存规模最大、结构最完整的古街坊群落之一,三坊七巷最早形成是在西晋 308 年，至今已有1700 年的历史，整个建筑格局形成于唐天复元年代（901 年），繁荣于明清时期，至今已有一千多年历史。那么 “三坊七巷”是如何得名的呢？细心的游客已经从导览图上看出来了，整个街区以南后街为中轴，向西伸出了三个坊（衣锦坊、文儒坊、光禄坊），向东伸出七条巷（ 杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷），排列整齐， 纵向有序，形成“鱼骨状” 传统街巷格局，因此，自古以来就被人们称为“三坊七巷”。历经千余年来，三坊七巷仍能完整保留着唐宋遗留下来的坊巷格局，这在全国范围内都极为罕见
3、，因此她被誉为“里坊制度活化石”；街区内现存保留较为完好的明清古建筑 159 处，包括全国重点文物保护单位 9 处（林觉民故居、严复故居、水榭戏台、小黄楼、二梅 书屋、林 聪彝故居、沈葆桢故居、欧阳花厅、陈承裘故居），省市级文物保 护单位 19 处， 历史保护 古建筑 131 处，同 时三坊七巷建筑群还被国家文物局定义为整体性的涉台文物建筑群，共有 26 处古迹被列三坊七巷景区讲解词第 2 页 共 33 页入国家文物局涉台文物目录。三坊七巷历史文化街区内文保单位众多，集中程度堪称全国唯一，曾被我国建筑学界誉为“明清建筑博物馆”；不仅如此，三坊七巷还是历代名人聚居地，在这不足 40 公顷的土地上
4、曾先后走出历代名人达 400 多位，尤其是曾涌现出了林则徐、 严复、林觉民、林旭、林纾、冰心、林徽因、沈葆桢、陈宝琛、郁达夫等一大批对中国近代史进程有着重要影响的人物，三坊七巷也因此而获得了“ 一片福州三坊七巷，半部中国近 现代史 ”的美誉；同时，三坊七巷还是闽都文化彰显地：闽剧、福州评话、福州 伬唱、十番音乐等非物质文化遗产；书市、裱褙等书香文化艺术；福州三宝（油纸伞、脱胎漆器、牛角梳）、寿山石雕刻、软木画等传统工艺；灯市、塔市、花市等民俗文化；国字号福州传统名菜佛跳墙、芋泥、鼎日有老牌肉松、百年老字号同利肉燕、永和鱼丸等饮食文化；更有闽都文化代表之一的寿山石文化，这些民间文化艺术在三坊七巷
5、都能得到集中体现。今天就让我们通过对古老里坊制度的寻访、明清古建筑的探微、历史名人的追忆以及传统民俗文化的体验，一同来领略三坊七巷历史神韵和闽都文化的精髓。【杨桥巷】现在我们首先来到的是七巷中最北面的一条巷杨桥巷，民国时因城市建设需要，后被扩建为马路，路名就定为杨桥路。原来的杨桥巷东起东街口，西至双抛桥， 现在的东街口已成 为福州市繁华的商贸中心，而双抛桥则依然默默地向过往的游客讲述着那凄美的爱情故事。双抛桥畔长有几棵“ 合抱榕”，曾经给少年的冰心留下了刻骨铭心的记忆，她在我的故乡一文中感叹道：“ 故乡的 绿最使我倾倒”,而 这几棵榕树现 已分别被评为福州市“ 十大古榕 ”和“十大名榕” 之一
6、。三坊七巷还有一大特点不得不提，那就是与台湾有着极为深刻的渊源，台湾总兵甘国宝、开台先驱沈葆桢以及台湾板桥林家都与三坊七巷有着千丝万缕的联系。三坊七巷景区讲解词第 3 页 共 33 页当时的台湾林家大院就位于杨桥巷，在光绪年间， 陈宝琛应邀访台时结识了台湾板桥林氏家族的林维源，并促成了他的二妹陈芷芳与林维源侄子林尔康的姻缘，甲午战争以后，林尔康携妻带子来到厦门，不久林 尔康病逝， 陈芷芳携子迁回福州，在杨桥巷定居，以上就是台湾林大院的来由，后来林尔康的女儿林慕兰又嫁给了严复的三公子严叔夏为妻（该部分内容我们在后面进行详细介绍）。虽然台湾林家大院现在已不见踪影，但既存的史实却时刻向人们传递着海峡
7、两岸血浓于水的亲情。【林觉民冰心故居】现在请大家随我一起来参观一下位于杨桥路上的林觉民冰心故居。（进大门天井部分总体概况）有的人可能会有疑问，为什么一座宅子，却挂两个名人故居牌子，其实这又是三坊七巷一大奇特之处，因为三坊七巷是历代官宦商贾、名家大儒的聚集地，所以往往一处宅子曾住过 不同时代的多位名人。大家现在参观的这座房子，原来是黄花岗七十二烈士之一林觉民的故居，在林觉民广州遇难后， 时任广州知县的岳父陈元凯连夜托人到福州告知此事，全家为了避祸搬到了光禄坊的早题巷。后来著名女作家冰心的祖父谢銮恩买下了这栋旧居，不止如此， “五四运动导火索”林长民及其女儿林徽因的祖居也在这里。一座房子走出如此多
8、的名人，恐怕全国范围内也少有吧，宅院始建于清中期，占地面 积 694平方米，2009 年 5 月被评为 “全国重点文物保护单 位”. 各位嘉宾里面请！现在大家来到的是天井部分，两边为回廊，在回廊上罗列的是林觉民家族的照片。（指第一张照片）这张是林觉民的合家照，最右边那位穿着黑色上衣，带着帽子的就是林觉民。三坊七巷景区讲解词第 4 页 共 33 页（指第二张照片）在黄花岗七十二烈士中，林家走出了两位气血方刚的男子，另一位则是林觉民的堂弟林尹民。（第三张照片）（指照片）我们看到的这张照片，则是 16 岁的林徽因和父亲林长民在英国的一张照片。林长民是林觉民的族兄，1909 年毕业于日本早稻田大学，是
9、民国初期中国政坛非常有影响力的人物，鲜为 人知的他还是五四运动的导火索，在第一次世界大战结束后，日本与英法密约 ，将德国在山 东的一切权 益由日本直接继承，林 长民在晨报上率先揭露了这一消息，因此，北京十二所学校上千名爱国学生将原定与五月七日的示威游行提前到五月四日，震惊中外的五四运动由此爆发。林长民的女儿，林觉民的堂侄女林徽因，是林家走出的一位光照建筑界和文学界的才女，她和她的丈夫梁思成共同创办了清华大学的建筑系。林徽因在中国美术界还有三大贡献，首先，她参与了国徽的设计；第二，她参与了人民英雄 纪念碑的设计；第三，她改造了传统的景泰 蓝。各位游客大家里面 请 ！（站在厅堂）大家现在来到的是厅
10、堂的部分，在两边为厢房，在我左手边的这个房间，是当年冰心一家 6 口人住过的房间，在 1980 年冰心老人八十岁时，在我的故乡文章中对故居是这样回忆的，他说“这所房子很大，住着我们大家庭的四房人，祖父和我们这一房就住在厅堂的两边，我们这一边的前后房住着我们一家六口，而祖父的前后房只有祖父一人和堆了满屋满架的书，那了成了我的乐园，我一得空便钻进去翻书 看了。 ”厅堂中所悬挂的楹联都是祖父谢銮恩所题写的。三坊七巷景区讲解词第 5 页 共 33 页（指第一幅）请大家看第一幅，这幅篆体所书的“雷霆走精 锐，冰雪净聪明”，这是冰心的老师借用杜甫的诗句来形容冰心冰清玉洁、天资聪慧的一副楹联。（指第二幅）厅
11、堂中间柱子上的这幅对联“兴寄东山兼北海，人非西蜀即南阳 ”，短短十四个字的对联，却蕴 含了四位历史人物的名字，东山指的是晋朝的谢灵运、北海指的是三国孔融、西蜀指的是西汉杨雄、 东山指的是三国诸葛亮，从 这幅充满了历史文化底蕴的对联，我 们可以看出， 这是一个 书香门第之家， 绝非富豪之家。（指第三幅楹联）正厅中所悬挂的则是谢家的祖训“立修齐志，存忠孝心 ”，“修齐志”则是出自四书五 经中心正、意诚，修身齐家治国平天下。南方的院落曲折迂回，回廊间迂回幽静，林 觉民与妻书中曾写道：“ 回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室”（花厅部分）现在我们进入后花园,呈现在我们面前的是林
12、觉民和他妻子的塑像，林觉 民正坐在石桌前看 书，凉 风起，已有身孕的妻子立于林 觉民身后替他披夹衣，展示夫妻恩爱的生活 场景，使后花园充盈着 浓浓 的生活情趣。1905 年，17 岁的陈意映与 18 岁的林觉民成婚，在 这里生活了六年。夫妻 虽然聚少离多，但非常恩爱。1907 年，林觉民为寻求救国真理，离开心爱的妻子，东渡日本求学。陈意映独自生活在这间屋内， 1911 年 4 月，林 觉民从日本归来，陈意映表示，林觉民如若远行，就将她带上，无论生死，都愿相随。林觉民牺牲后，已有八个月身孕的陈意映非常悲伤，一月后，提前产 下一男孩。因失去丈夫 忧伤抑郁过度， 陈意映于 1913 年去世，留下两个
13、孩子，一册 书稿。（卧室）这间就是林觉民与妻子生活过的卧室，小小的卧室仅容得下一床一桌，却承载着夫妻二人炽烈的 爱情。很多台湾的游客来到故居总会找寻与妻书中“窗外疏梅 筛月影，依稀掩映”的出处，我们在卧室后面的小花厅里有种植一株三坊七巷景区讲解词第 6 页 共 33 页腊梅还原当年“ 窗外疏梅 筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉。 ”（与妻书）下面我们是林觉民展厅的精华部分。这部分运用声光电，呈现立体效果，再现林觉民在香港滨 江楼上写与妻书的场景。1911 年 4 月 23 日，广州起义前三天，林 觉民住在香港滨江楼。 这天深夜，战友都已入睡，唯独林觉民的房间还闪烁
14、着微弱的灯光。林觉民在桌面上铺展一块洁净的手帕，挥笔写下 禀父书、 与妻书。 与妻 书，婉转千余言，表达了林觉民对妻子深沉的爱与情，将夫妻的恩爱缱绻抒发到极致，巾短情长。“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！”“吾至爱汝，即此爱汝一切， ”“吾自遇汝以来，常愿天下人都成眷属”“以天下人为念，当以乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 ”东方破晓，林 觉民激动地写完绝笔书，交与朋友，嘱咐 说：“ 我死，幸为转 达。 ”这封遗信，台湾和香港的中学课本都有此文为范文,成为沟通两岸三地的文化桥梁。而且与妻 书被誉为影响中国历史的九篇政治美文之一。与妻书在文章的开始林觉民就说到了（指展板）“吾与汝永
15、别” 可以看出林觉民为了革命抱着必死的信念，然而在写这封绝笔信时，正如林觉民所说：他的眼泪和笔墨同下，因为这一去 难回头，成就天下却不得不辜负家中挚爱，此 时想停笔却停不下来，因为还有千言万语要对妻子诉说，他说道：“ 吾自遇汝以来，常愿天下人都成眷属” 来表达了 对妻子的深爱与真情，以及对美好生活无限的眷恋，在文章的中间他又将这种深爱与真情延伸为天下之爱，他说到“ 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱” 意思是 说：每当想起与妻子的相知相守的浓情蜜意时，就希望天下有情人终成眷属，想起家中父母时，就希望天下的家庭都能像他们一样温暖，因此他要“以天下人 为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福
16、也”。三坊七巷景区讲解词第 7 页 共 33 页就是说为了成就天下人，他选择牺牲自己的幸福，而就是是这样的一份执着才让陈意映愿与他生死相随，对他百般依恋。我们不难看出这封信开头的字迹工整，后半部分却开始潦草，是因为情到浓时，千言万语梗在心头，无奈“巾短情长”。林觉民这种抛头颅洒热血的高尚情操也许很多人都不能理解，因为他个人的小家很温暖，大家的家境也比较殷实，可以做到全部都抛弃，是因 为他有一颗爱国心， 为了国家可以自由独立，这是一种大爱，鲁 迅曾经说:“ 无情未必真豪杰” ，一个真正的革命家，爱国者，不可能是一个薄情寡 义 的人，只不 过当二者不能两全时，他 选择了抛弃小家的幸福，为大家谋取幸
17、福，所以当今天我们享受着自由快乐生活的同时我们应该感谢像林觉民这样的革命者是他们拼却青春和生命为我们换取的理想生活。结束了林觉民展示，接下来请大家随我到紫藤书屋，因屋前种植有紫藤而得名，这里是当年冰心和堂姐妹 们读书、学 习的地方。这张照片就是冰心在美国留学时所照，具有东方女性的美，冰心所就读的威尔斯利女子大学曾培养出中、美两国“第一夫人”宋美龄和希拉里。冰心是中国二十世纪杰出的文学大师著名的社会活动家，她的寄小读者小桔灯等作品，她的“有了爱便有了一切”的爱心精神影响了一代又一代的读者，成为中华民族宝贵的文化财富。冰心一个世纪的人生，足迹遍布世界各地，但她热恋着故乡的土地。冰心在福州生活的时间
18、不长，总共不到三年。但福州却给她留下了深刻的印象，她认为福州的花灯最好玩，福州的农妇全世界最健美。故居柱子上的对联，第一次学作女红的喜悦，谢家第一个正式上学女孩的荣耀，都像故居的滴滴乳汁，一直滋 润三坊七巷景区讲解词第 8 页 共 33 页着她的心田。1900 年冰心（取名谢婉莹）出生在福州府候官县龙普营。冰心出生后，父亲谢葆璋改任烟台海军练营营长，筹建烟台海军学校，全家迁居山东烟台，七个月大的冰心，通过这条小巷，离开故乡，在山东度过了八年的童年 时光。在这里，冰心穿着小军服跟随父亲学打枪、 骑马、在 军营中度过童年生活，这张就是冰心和父亲还有大弟谢为涵在山东时的照片，站着这位稍大的孩子就是冰
19、心，那时特别像男孩。父亲向冰心讲述中华 民族饱受列强欺凌的屈辱历史，激发了她的爱国之情，把“裘带歌壶 ，翩翩儒将”作为自己的最高理想。1911 年 9 月，冰心的父亲谢葆璋辞去烟台海军学校校长之职，携全家经上海回到故乡。 11 月，他们一家 6 人，乘船抵达福州，从闽江桥上岸，然后坐轿子进城。这张就是当年闽江桥江面情景。冰心回到故乡，有了一个很大的变化，她看到了福建女子，她 认为福州的农夫是“ 天下之最 的农妇！她 们皮肤白皙， 乌黑的头发 上插着上左右三条刀刃般雪亮的银簪子，穿着青色的衣 裤，赤着脚。小冰心非常喜 欢这样的装扮，一向喜欢男装的小姑娘，换上了小女孩的服饰，成 为一个真正的女孩子
20、。冰心的祖父谢銮恩是个教书匠，与严复、林 纾等结为好友。祖父住的房子里，只有他一个人和满屋满架的书，那里成了冰心的乐园，她一有空就钻进去翻书看，冰心所看过的书，给她印象最深的是清袁枚的笔记小说子不语，林纾老先生翻译的线装法国名著茶花女遗事，这本小仲马的著作，可以说为小冰心敲开了西方文学的大门。直至 1913 年秋，冰心才离开福州，随父亲迁往北京。冰心在我的故乡中回忆道：这所大房里，除了住人的以外，就客室和书房。几乎所有的厅堂、书房的柱子上墙壁上都贴着或挂着书画，在西院紫藤书屋的过三坊七巷景区讲解词第 9 页 共 33 页道里有祖父自己写的楹联：知足知不足；有为有弗为。另一幅对联“ 知足常乐，能
21、忍自安”二十世纪三十年代，中国文坛上曾经活跃着闽籍三大才女，林徽因、 谢冰心和庐隐，其中有两位，竟都与这幢房子有着千丝万缕 的关系。一座房子衍生出 这么多的故事，与这么多名人相关联，在其他地方算得上奇迹了，在 这里却不足为奇，这就是三坊七巷。 【南后街】三坊七巷里牌坊很多，这是最大的一座。这种样式的牌坊，柱子直通上去，没有顶上的屋盖，叫“冲天牌坊”。大家请看牌坊上的这副对联：“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街” ，这是清朝举人王国瑞的诗句。大家知道，琉璃厂是北京最有名的文化街。把南后街与琉璃厂相提并论，也 说明了当年 这里繁华热闹，商店 鳞次栉比，人 头浮动的场景，柴米油盐、日常生活所需三十六店
22、（各行各 业）一应俱全，还有专为文人服务的刻书坊、旧书摊、裱褙店，以及元宵、中秋两节的灯市，此外南后街上还集聚了福州传统小吃。明清时期， 这里是全城最精华所在。【郎官巷】接下来大家随我一起参观一下七巷中的第二条巷郎官巷。据记载，宋代时这条巷子里曾经住着一位叫刘涛的人，位居郎官，刘涛的子孙好几代都做起郎官，满巷生 辉，于是这条巷子干脆就叫郎官巷了。那么郎官到底是一个多大的官呢？“郎”其实是帝王侍从官的通称。郎官的职责原来是护卫陪从，随时建议，备顾问差遣。 战国时就开始设 置了，秦、汉相沿，一直沿用至清朝。郎官为五品以上，专门负责为皇帝出谋划策， 虽然品级不高，但很受皇帝器重。从 这条小巷我们可以
23、看出三坊七巷巷道的特色“粉墙、黛瓦、石板路” ，我们脚下走的石板路就是原汁原味古时留下来的。在这条巷子里，不仅有天后宫、二梅 书屋、陈氏宗祠等古迹，而且还曾居住三坊七巷景区讲解词第 10 页 共 33 页过宋朝著名学者陈烈、清代爱国诗人张际亮、戊戌 变法六君子之一林旭、近代启蒙思想家严复等。陈烈是福建李学先驱“ 海 滨四先生” 之一，宋代初期的海滨四先生其中三人都是出自“三坊七巷 ”他们重 视教育、善于 发现人才。郑穆是国子监祭酒，相当于现在全国最高学府的校长，在年老辞去 职务时有上千学生上状请求宰相挽留郑穆，在离开京城时，相送的学生和城中百姓堵满了东门之外。 可以看出三坊七巷是古代福州文化教
24、育的发祥地之一。【严复故居】接下来请大家随我一起参观一下近代启蒙思想家、翻译家、教育家严复的晚年居所，领略其传奇的一生。首先我们来说说这座宅子，有些人会问， 严复的故居不是应该在天津吗？其实严复一生在天津任职长达二十年之久，但是他是福州人，祖居在福州阳岐，这里是他晚年所居住的地方。（第一展厅）严复于 1854 年 1 月 8 日出生在福州南台苍霞洲的一个中医世家，他自幼聪颖，七岁进入私塾 读书，接受 传统国学的教育。1867 年福州发生了一场瘟疫，他的父亲为了抢救霍乱病人，不幸染病身亡，从此家道没落，这时的严复被迫报考了由沈葆桢和左宗棠一同创办的马尾船政学堂，那时个兴科举的年代，马尾船船政用自
25、己独特的方式吸引生源，不收学费，不收住宿费，每个月 还给四个银元的补贴。严复是以第一名的成绩考入沈葆桢创办的马尾船政后学堂，主要学习轮船驾驶技术，五年后以 优异的成绩完成学业，开始踏上“ 建威”号练船、水师“扬武”兵船上实习并参加水 师兵舰的军事行动。 1877 年严复同马尾船政的萨镇冰、方伯谦、刘步蟾等 13 名学员一同被公派到英国留学，这也是清政府派往英国的第一批公派留学生。这 是他人生道路上最重要的一个转折点。留学期间， 严三坊七巷景区讲解词第 11 页 共 33 页复对英国的社会政治产生了浓厚的兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。1879 年严复奉福建
26、船政大臣之召回国，回到母校担任教习。1880 年李鸿章在天津创办北洋水师学堂，又把严复召到天津去担任北洋水师学堂总教习，从此开始了在天津执教长达二十年的历史，培养了一大批海军专业人才，成为近代中国的海军元勋。此外 严复还担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长、清朝学部名辞馆总编辑等要职。大家请随我来参观一下第二展厅。（展厅二）1894 年，中日甲午战争爆发，由于当 权者的错误政策而招致北洋舰队及陆军的连续惨败，严复受到前所未有的刺激，他十多年忧国忧民的情怀，一下子迸发成为强大的思想激流，他以独特的方法“ 致力于译述”向世人敲响祖国危亡的警钟。1895 年连续 在天津的
27、直报上发表了论世变之亟、 原强、 辟韩、 救亡决论等多篇论文，疾呼国家之危急、形 势 之严峻，提倡“自由、平等” 观念，要求引进西学，创立议院，希望通 过适合国情的 渐进变法，成为英国资本主义式的君主立宪制国家。1896 年， 严复开始翻译英国生物学家赫胥黎的天演论。不同于原著的是，严复在 天演论中以“物竞天择”， “适者生存” 的生物进化理论阐发其救亡图存的观点。译著 天演论不仅是西学东渐的转折点，而且从根本上改变国人的世界观，为其后的救亡运动注入了强大的内源性动力，从维新变法，到孙中山的民主革命，再到后来的五四新文化与新文学的先驱如胡适、鲁迅等都深受其影响，成为中国近代史上一部划时代的巨作
28、。1905 年严复和他的朋友马相伯参与了复旦公学的创建，次年接任校长；与此同时，他 还受聘为安徽高等学堂监督。在 这两所学校，严复力图按自己的教育理论组织教学管理，对原有的 课程设置及管理方式进行了重大改革。三坊七巷景区讲解词第 12 页 共 33 页1912 年初，严复由大总统袁世凯任命为京师大学堂总监督，即现在的北京大学校长。 严复的教育思想主要包括“三育”，即“鼓民力 ”、“开民智” 、“新民德” ，这是严复“西方救国 ”思想在教育学方面的具体体 现。他的教育观在我国教育思想的发展史上是别开生面，有十分重要影响的。同时严复也是翻译界的泰斗，他结合自己的翻译实践提出了“ 信”“ 达”“雅”
29、的翻译标准，至今为广大翻译 工作者所遵循。严复在 60 岁以后，就患上了哮喘病，在 1919 年回到福州养病， 1921 年 10月 27 日中国一代宗师在这不起眼的老巷中合上了眼睛，走完他生命的最后历程，享年 68 岁。而他生命的最后两年时间大多是在隔壁花厅里度过的。请随我一起参观一下花厅。大家现在来到的是花厅部分，花厅是清末民初中西合璧的建筑，晚清以后随着西方文化的频繁交流，三坊七巷民居中的花厅也逐渐染上近代色彩，吸收了一些西方的建筑特点。现在我 们将花厅辟为严复儿孙世系展。严复一生娶了三位的太太，共育有九个儿女。在这里我们主要介绍一下他的三儿子严叔夏，因 为自他开始，严 家后代逐渐在两岸
30、关系中扮演着重要的角色。严叔夏生于天津，从小在父亲严复身边长大， 1918 年陈宝琛为媒将台湾望族、妹夫林尔康的女儿林慕兰介绍给严叔夏。婚后严叔夏与林慕兰住在严复祖居地阳岐，后迁入郎官巷长期居住。育有严以侨、严倬云、 严停云等五个儿女。抗战时期，严叔夏、林慕兰迁居上海。抗 战胜利后，林慕兰携子女返台定居。严叔夏独留福州，在福建协和大学等学校 历任教授、系主任、教 务主任和文学院院长等职。解放后历任协和大学校务委员会主任、福州大学校务委员会副主任兼教务长、福州市副市长，同时他还是省、市人大代表和政协委员 ，1962 年病逝。三坊七巷景区讲解词第 13 页 共 33 页严叔夏的长子严以侨于 192
31、0 年出生于福州，解放前加入中国共产党，1950年初接受组织派遣，和妻子林倩一起 偷渡到台湾，1953 年被捕，关 进“火烧岛”，1961 年由妹夫叶明勋保释出狱，后在台中一中当老 师，大家所熟知的李敖先生就是他的学生。严侨于 1974 年病逝，终年 55 岁。2003 年国家民政部追认为烈士。严叔夏的长女严倬云，于 1924 年生于福州，上海圣约翰大学毕业。 1946 年到台湾，后与辜振甫结婚，现为台湾妇联会领导人。曾陪伴丈夫（原台湾海基会董事长）辜振甫，参加著名的汪辜会谈。 这是两岸高层 人士汪道涵（大陆海峡两岸关系协会会长）和辜振甫（台湾海峡交流基金会董事长）的首次会晤。双方签署了四项协
32、议。两岸关系迈出了历 史性的重要一步。 严倬云于 2004 年来到福州出席纪念严复诞辰 150 周年大会时回到这里，参观时她还记得童年时在这里生活的许多细节。严叔夏的次女严停云，为台湾著名女作家， 1926 年生于福州，上海圣 约翰大学毕业。1948 年到台湾，后与时为中央通讯社台湾分社主任的叶明勋结婚。曾出版智慧的灯、 生命的乐章、 气色桥、 玻璃屋里的人 、和风等 22 部文学作品，荣获台湾文艺小说创作奖、世界艺术文化学院荣誉文学博士学位。到此为止我们已经参观了两个名人故居，大家有没有发现其实他们的格局很像，都是天井院、马头墙、大厅在中，两旁厢房、外加花厅的布局，其实这是我们福州民居的典型
33、特点。接下来我们一起去领略一下三坊七巷古建筑的一个精品二梅书屋。【二梅书屋】接下为游客参观的是 2006 年被评为全国重点文物保护单位的二梅书屋。大家先看正门，朝街有六扇大 门，非常气派威 风，而且大家注意脚下的门槛比较三坊七巷景区讲解词第 14 页 共 33 页高，在古代门槛象征着地位身份，高门槛使人不得不低头抬腿跨过，在一定程度上表现了对主人的尊敬。大家里面请！二梅书屋是三坊七巷古建筑群中的精品，那么建筑艺术无疑是她最大的看点；另外，这座宅子现在向广大游客展示了近千件闽派古典家具、木雕木刻、福建各窑口瓷器、名人字画、工艺精品等民俗文物，被称为“福建民俗博物馆”，是全省规模最大、品种最多、文
34、物价值最高的明清时期文物展示馆。二梅 书屋可以说是三坊七巷中格局最特别，功能最齐全的一座宅院，在本次参观中，大家不妨可以数一下这座宅院究竟包括了多少种功能，是不是很齐全。（门头房）里面的这一道门叫做插屏门，只有红白喜事时才会打开，平时是不开的，因为在当地有一种“开门不通财”的建筑风水学说法。这两边是门头房，大家请看上面，顶部是弯椽卷棚，两侧驼峰鹿形浮雕的两旁饰以莲花。（位于天井）二梅书屋占地面积有 2343 平方米，始建于明末，主人林星章是清朝道光年间的进士，曾经 担任过广东省石城、新会两县知县，又署理 过广东省龙门、茂名两县知县和化州知州，后任广东乡试同考官。他也是著名的方志 专家和教育家，
35、曾担任过福州凤 池书院的山长（即今校长），凤池书院与正谊书院、 鳌峰书院、致用书院被誉为当 时省城四大书院，后来 凤 池与正谊书院合并，改 为全闽大学堂，就是福州一中的前身。这学校非常了不起，每年高考都名列全国前茅。这里是房子的前天井，前天井三面回廊，东西两侧为女儿墙，主要起到 挡水功能，让 回廊瓦面的水不溅 到厢房内。三坊七巷的大院落，都是一个一个大体同样的院落前后直线地连起来，叫做一进、二 进、三进，甚至五 进、七 进，福州本地称“三落透后 ”、“五落透后” 。而二梅书屋不是这样直线纵贯前后。大家请看这边展板上的平面图，二梅书屋横跨两条三坊七巷景区讲解词第 15 页 共 33 页巷，我们刚
36、才从郎官巷正门进来，坐南朝北的有两 进；后门是在塔巷，我 们一会就从那边出去，又有坐北朝南的两进，也就是 东西两边各有两进，中 间还夹着一排自成一体的建筑区域，所以形成了这座宅院三排并列的布局，这在整个三坊七巷也是少有的。大家现在所在位置就是第一进院落，现在大家抬头看北面墙头上立体的壁画叫“灰塑”，灰塑用福州周边海洋里的贝壳磨成灰后，用抹布或藤条打底，用壳灰勾勒出来的图案。灰塑两 边分别是“喜上眉梢”和“ 双喜临门” 的纹饰，色彩斑斓，工艺精美。西面和东面的灰塑均取材于“文王访贤”、 “秉烛夜游” 等历史故事。东面有“韩康卖药 ”、“陶渊明爱菊 ”、“云林洗桐”，均反映了古代名士不为利禄动容、
37、隐而不士的清高节操。大家再看天井四面围廊上的壁画，从西至东依次取材于“ 渔樵耕读”， “高士对 奕” ，“十老诗图 ”，“流觞曲水” 。其中 “渔 樵耕读”指的是传统文化氛围中的平民化生存方式。渔人岸 边捕鱼，樵夫林 间挑柴，高士月下读书，小童骑牛吹笛；通过这些灰塑及壁画图案，反映了主人饱读诗书、清廉守信、崇尚淡薄、对恬静生活充满了向往和追求。这里是一进厅堂，古时是用来会见重要客人或者红白喜事操办的场所。大家在参观中可以发现，三坊七巷的建筑基本上是不带油漆的，保持木头的原色，看上去古色古香，而只有两个地方例外。一个是前面讲到的插屏门，厅堂正中间用插屏门隔成前后两个厅，细心的游客可能已经发现，三
38、坊七巷中有些插屏门是红色的，而有些是黑色的；为什么会出现不同的颜色呢，其实不同的颜色代表着宅院建筑年代的不同，明代一般上的是黑漆，主要是因为明朝乃朱姓王朝，民间禁用红色，发展到清代就用红漆了。但是不 论插屏 门的颜色如何， 门上一般都会有贴金的图案或纹饰，关于这个也有一个说法：五行当中，金能生水，水火相克，所以也有插屏门贴金有防火的寓意。另外一个就是灯杆，大家请看厅堂上方，三坊七巷景区讲解词第 16 页 共 33 页这个灯杆主要是用来挂灯笼的，灯杆的放置也是非常讲究的同时反映了家族的很多信息，如果灯杆放在中间柱子的内侧， 说明主人的事业在本地发展，如果灯杆放置在中间柱子的外侧，说明主人是在外地
39、谋职，甚至是漂洋过海。而在福州方言当中，灯杆的“灯”和人丁的“丁” 是谐音。据 说以前主人如果要把房子卖掉，会将灯杆带走，新的主人要新做一个灯杆，图个人丁兴旺。一般来 说，主人有几个儿子，挂灯笼的灯圈就有几个，到后来一般做成 3 个。我 们说福州人的表达方式非常内敛，客人来到家里也不用多问，抬 头一看，主人的一些家庭情况就一目了然了。厅堂中摆放着一个漆金人物果盒，果盒上精雕细刻了形态各异的一百多个人物，还 有凤凰、龙，表示 龙凤呈祥， 这样的木雕工艺来自福建莆田仙游，这样一个果盒主要是祭拜的时候用来放些祭祀用品的，接下来大家跟随我往屋内走，我们到二进参观。二进部分是主人家的卧室，在古代，这个部
40、分是不会随便请朋友进来参观的。大家可以看看北面墙头上的彩绘，东面墙头有一个扇面，写着宋代诗人王安石的诗句“遥知不是雪，为有暗香来”，相对的，西面 墙头 的扇面上也有一句诗，宋代 诗人陈亮的“一 朵忽先变，百花皆后香”，这两句表现梅花的诗句，也体现了主人对梅这种高洁的植物的喜爱。厅堂上摆放展出的是鸡翅木镶黄杨木祝寿屏风，这是泉州安溪县学教谕邓培风送给他的伯祖母陈孺人的祝八十大寿的礼物。教谕是什么官员呢？在元、明、清县学都有设置教谕，负责 掌文庙祭祀和教育所属生员。在古代官员是有级别的，不同级别的官员的配偶的称呼也是不一样的，一品官员的夫人称为一品夫人，接下来依次是夫人、淑人、恭人、宜人、安人和孺
41、人，可见他的伯祖母陈氏为七品官三坊七巷景区讲解词第 17 页 共 33 页员夫人。这个祝寿屏风左右两边各有四幅雕刻，是八仙过海八仙的形象。北面是山水图，非常的精致，可以说是目前二梅书屋的镇馆之宝之一。第二进的建筑与一进大致相同，所不同的是厅前有长廊，且厅前庭院略小，天井两侧有披榭。两边厢房里目前展出的是一些古家具，大厅两侧是怡良的祝寿屏风，有 兴趣的大家可以看一下。第二进的后厅摆放着一个佛龛，古时候的女子大门不出二门不迈，她们甚至不能到前厅去，但是她们也需要有一个精神寄托，于是便在后厅的部分摆放佛龛求神拜佛。这个佛龛上两边 的对联也很有意思，每个字的形状都很像菩萨手中拿着的宝瓶的形状，这种字体
42、也被称作“宝瓶体”， “玉堂映春色，珠树发秋香”，这样的字体蕴含着吉祥和清静的意思。左手边这间厢房的陈设布置仿造了女儿家的闺房，大家抬头还可以看到有一个小阁楼，福州多雨潮湿，这样的小阁楼平时可以存放一些字画，有防潮的功效，如果洪水来了，人也可以躲到上面去。小床的旁边还有一个用白色帘幔遮起来的部分，这里是以前如厕 更衣的场所。这边的排房是以前下人们所居住的地方，现在我们来到这里就是二梅书屋所在地，书屋自成一体，坐落在整座宅院的中心位置，远离了室外的喧哗，显得格外幽静，也是古人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的真实写照，书屋前后共四间，是主人林星章藏书 、阅读和写字的场所。因 书屋前有主人手植的
43、两株老梅树，他曾 细心培植，枝繁叶茂，故有 “二梅书屋”之称，它是福州最为著名的古书屋之一。书屋旁的这个通道叫做雪洞，这是福州明清 时期典型的民居特点，是用糯米、红 糖、石灰等调制材料筑成的，不 仅可作为特色通道使用，而且因其冬暖夏凉，还 相当于现在的空调 房，大家可以 进去感受一下。为什么这座宅子的主人三坊七巷景区讲解词第 18 页 共 33 页将这条雪洞称作“ 七星洞”？因为洞顶有七个排列成北斗七星形状的采光孔，北斗七星呈勺形，而勺可用来舀水，所以这里取防火的寓意。接着大家来到的是花厅园林部分，这里主要是供主人休闲娱乐的场所。首先我们来到的是花厅部分，整个花厅坐北朝南，面阔三开间，前后四
44、间厢房。大家看这个厅是三层的布局：最外面一层是一圈回廊，后面有美人靠，可以供人们散步休闲；最中心是一个厅，中间摆有神龙案，两边太师椅， 这是主人与亲朋好友们聚会的场所；大家看厅的两边各有十块活动的楠木隔扇，上面镌刻不同字体的书法作品，有王羲之的 兰亭序、有王勃的 滕王 阁序、有刘伶的 酒德颂等。把隔扇打开，这里就成了好大一个厅，足以容 纳 几十人，看来， 这里是举办大型聚会的场所。如果人少，把隔扇装起来，在最中间这个厅活动也够了，主人跟宾客就在这喝茶聊天，一边 品评隔板上的字画，一 边 欣赏花厅园林的美景。各位现在来到的是园林部分，在封建社会讲求的是“ 天人合一”，这里的园林虽然没有江南园林那
45、么大气，但他也体现了三坊七巷人追求的人与自然、环境之间的和谐。之前介绍过三坊七巷保留下来了上百座的古民居，而每座建筑中都会有这么精美的花厅园林，福州的花厅园林比较小，被称作“ 方寸园林”，虽然面积不大，但在园内都可以看到精美的亭台楼阁、假山 鱼 池、牌匾 对联、各种花草树木。这些都是经过主人精心 设置，巧妙安排，将大自然的万千美景 浓缩在园林中，构成一幅幅让人流连的画面，每座园林都称得上是“ 凝固的诗、立体的画”。在东西两侧各有一座八角亭，上面有非常精美的雕刻，水池呈半圆形，也称为“半月池”，池水清澈见底，常年不干涸，池边是用海石和太湖石 垒砌而成的假山，内设 台阶曲径通幽的可达假山顶部， 这
46、也是我们 三坊七巷民居的建筑特点。左手边的假山上还刻着“ 鳌 峰” 二字， 这是当时的鳌峰山，右边的是福州的白塔，三坊七巷景区讲解词第 19 页 共 33 页主人林星章非常喜欢福州的美景，因此把山跟塔做了微型放在自家庭院里，希望足不出户便能赏景。还有就是这棵两百年历史的荔枝树，到现在还在结果，而且非常香甜；这半抱着山石的根部也被人称作“树抱石” 。在福州庭院里我们常会见到荔枝树，这是因为荔枝树树冠比较密，容易引 鸟儿前来嬉戏觅食，自然界的 鸟儿飞入人工的庭院，这在一定程度上也反映了主人崇尚自然，向往恬静生活的精神境界。下面大家再来看东边的这两进院落，这边的布局基本是保持居家生活的样式是明代的建
47、筑，非常规整，与前面一二进的建筑形成了鲜明的对比。（位于塔巷门口）现在我们从塔巷出来，大家回想一下我们进来时的郎官巷正门是何等气派威风，而塔巷 这个门就比较平实谦和，这在一定程度上也反映了主人“开门出仕、闭门归隐”的人生态度。 【塔巷】出了二梅书屋，我们现在来到的是塔巷，全长 295 米。为什么叫塔巷呢？大家顺着我手指的方向，看到巷口牌坊门上的小塔了吗? 塔巷已经有千年历史了，顾名思义在这条巷里面曾经有一座塔，是唐代闽王王审知的部下所建，名为“ 育王塔”。五代时王审知大力提倡佛教，在城里大建寺院，当时福州有大大小小 700多座寺庙和各种塔，宋代太守 谢泌曾经写到“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯
48、”，这可谓是当时福州城内一大奇观了。这里提到的“七塔 ”就包括现在的白塔、乌塔、寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔以及这条巷里的育王塔，当时育王塔被视为福州文运兴盛的象征。据记载该 塔在明代时废弃消失了，到了清代有人就在巷门上立了现在看到的这座袖珍塔，作为古迹纪念，以 证实 塔巷名称的来源。塔巷曾 经非常繁华，最早福州电灯公司就在这条巷内， 还有闽书报社、民 间慈善团体红十字会、中华书局、文兴境书场、云林图书纸店、三妙轩照相馆、大纶、天章绸缎店三坊七巷景区讲解词第 20 页 共 33 页等。此外，这里还有很多名人故居，如宋朝杭州知州 陈襄、清朝知州王夑、浙江巡抚王有龄父子、海军将领叶伯鋆、民国 陆
49、军元老王麒、末代皇帝溥仪老师陈宝琛兄弟陈宝瑄等等。出了塔巷，我们将穿过南后街前往衣锦坊。【刻书雕塑】现在我们看到的雕塑景观就是古时南后街上的传统工艺行当刻书。历史上三坊七巷居民多为官宦商贾、名家大儒，因而南后街上集中了大量的书坊、书店、裱褙店等书香行当，文化氛围相当浓厚。这里的 书坊出书量很大，刊刻了许多文献，著名的闽都别记 和林纾首译的巴黎茶花女遗事就是在这里刊印成书的。 这些书坊大部分都是文人开的，其 实这些店并不是以赚钱为主要目的，而是通过卖书、换书达到文化的交流。当年聚集在南后街的书坊多达 24 家，有的书坊还兼营刻书出版业务，前店后坊，边印边售，逐 渐成为南后街的文化品牌。【同利肉燕】福州市井有一句俗语：鱼丸扁肉燕，人人吃不厌。相传，早在明朝，福建有位告老还乡的御史大人，家居山区，吃多了山珍便觉流于平淡。于是，他家厨师取猪腿的瘦肉，用木棒打成肉泥，掺上适量的蕃薯粉，擀成纸片般薄，切成三寸见方的小块，包上肉馅，做成扁食，煮熟配 汤吃。御史大人吃在嘴里只觉滑嫩清脆，忙问是什么点心。那厨师因其形如飞燕而信口说“扁肉燕 ”。后来扁肉
