1、第 一 章 美 丽 中 国 与 绿 色 发 展中国共产党十八届五中全会审议通过了中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议，对我国新时期经济、政治、文化、社会发展和生态文明建设作出了重大部署，确定了十三五时期我国发展的指导思想。绿色发展、生态环境保护将渗透到经济社会发展的各个方面，目标是建设美丽中国。第 一 节 美 丽 中 国 的 内 涵 及 实 现 途 径美丽中国体现着自然美、生态美、环境美、生活美、艺术美。美丽中国，要通过建设资源节约型、环境友好型社会这样一个重大举措来实现。一、美 丽 中 国 体 现 着 自 然 美 、 生 态 美 、 环 境 美美丽中国首重自然之美。从忽视
2、生态到重视生态，从遭受自然报复到享受自然馈赠，实现自然资源的价值最大化和可持续化。大自然是我们生存的环境，是人类共有的家园。千万年来，人类在与自然的斗争和相处中，由被动地为自然所支配，到逐渐了解自然、熟悉自然、利用自然、开发自然、保护自然，历经了从自然的奴隶到自然的主人，从畏惧自然到人定胜天，从无视自然到敬畏自然,人与自然的关系几经位移，几度变迁，几番起伏，终于形成目前的全球性共识:人与自然必须和谐相处，没有大自然庇佑，人类终将走向末路;破坏自然就是毁灭人类自己的未来;大自然是人类生存的依托，是人类永远的家园。大自然为我们提供了一切生存之必需，人类在自然中繁衍生长，大自然养育了人类、哺育了人类
3、，也培养了人类对自然的依赖、依恋，人类从自然中培植了对自然的审美和美感。自然之美是人类对自然感恩、发现、崇敬的原生、本能的情感和判断。没有或失去对自然的美感，就意味着人类对自然的背叛，意味着人类对自身生存与发展的误判，意味着人类的自恋正把自己导向毁灭而不自知。所以，把自然美学深深地根植于人们的情感和美感之中，欣赏自然，赞美自然，爱护自然，保护自然，是人类永续发展的情感基石和实践基础。党的十八大提出大力推进生态文明建设，既是人类与自然相处的历史经验教训的科学总结，也是中国古代文明万物一体、民胞物与、天人合一、天人和谐、道法自然的时代性阐释，更是当前资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形
4、势提出的紧迫课题。这样的生态文明建设必然是把人的内在尺度运用到对象之上，也按照任何一个种的尺度来进行生产，是两者的统一。美丽中国首先应该美在祖国的大好河山，美在我们生于斯长于斯的高山、湖泊、海洋、河流、森林、草原、平原、高原、丘陵、沼泽;美在花鸟鱼虫、飞禽走兽、动物植物、日月星辰、风雨雷电、冰霜雨雪，等等。大自然生机勃勃，阳光雨露恩泽万物，它们的天然原生态，美得令人心旷神怡。在自然、生态、环境中，生产空间集约髙效、生活空间宜居适度、生态空间山青水秀，给自然留下更多修复空间，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。这才是美丽中国。美丽中国意味着生态要让人得到享受，意味着较高
5、的生态文明水平，体现在人的生态价值观要进一步提升，并将生态价值观作为社会主义核心价值体系的重要内容加以弘扬。山要绿起来，民要富起来，家要美起来，国要强起来。生态文明建设同绿色发展、低碳发展、循环发展、节能发展紧密相连。绿色发展和美丽中国，是共产党人对当今世界和当代中国发展大势的深刻把握和自觉认知，是执政理念的新发展。从人定胜天的万丈豪情到必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，再到可感、可知、可评价的美丽中国，说明我们党的执政理念越来越尊重自然，越来越尊重人民感受。改革发展让我们摆脱贫困，我们不要山青水秀却贫穷落后，而强大富裕但环境质量很差同样不是美丽的中国。中华文化最强调天地人的
6、和谐相处，既要金山银山，也要绿水青山 这是百姓对美丽中国的最直观解读。十八大报告首次单篇论述生态文明，提出推进绿色发展、循环发展、低碳发展，等等，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，表明我们党对中国特色社会主义总体布局的认识深化了，也彰显了中华民族对子孙、对世界负责的精神。生态文朋建设其实就是把可持续发展提升到绿色发展高度，为后人乘凉而种树。发展绿色经济、循环经济、低碳经济，就是不给后人留下遗憾，为后人投资更多绿色资产，为后人留下更多的生态资产。美丽的自然需要细心地呵护，需要人类确立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，进行生态文明实践。人与自然和谐发展是科学发展观的题中应有之义。十
7、八大报告提出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的五位一体，使生态文明建设提升到前所未有的地位和高度，标志着有中国特色社会主义道路迈入了一个社会主义生态文明的新时代。美丽中国是生态文明建设的美学旗帜和生态理想。马克思曾经指出：共产主义作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义等于自然主义。它是人和自然界之间、人和人之间矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和种类之间的斗争的真正解决。这个理想社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。（马克思1844年经济学哲学手稿）在这个
8、意义上我们也可以说，美丽中国及其生态文明建设、五位一体战略布局，是马克思主义中国化最新成果的重要内容。二 、 美 丽 中 国 体 现 着 中 国 人 民 的 生 活 美习近平总书记在十八大闭幕后同中外记者见面时说:在漫长的历史进程中，中国人民依靠自己的勤劳、勇敢、智慧，开创了各民族和睦相处的美好家园，我们的人民热爱生活，人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标。让人民过上幸福美好的生活，代表广大人民群众的根本利益，是新形势下党的使命和宗旨的新要求。美在生活、美是生活、美的生活，自有美学以来，一直是美学的重要命题。马克思主义美学从来就关注从人们的衣食住行这些基本的物质精神生活中寻找和发现美学的意
9、义、美学的使命。生活本身是人类的生存、斗争、实践、创造，人类的一切活动无不按照美的规律来建造，生活创造着美，劳动创造着美。生活也培育、规范、形塑着人类的美感和审美判断。人们在追求美好生活中，向往真善美，鞭挞假恶丑。美是生活的灵魂。审美是人类生存、生活中必不可少的构成。没有美的享受，不能感受美的事物，缺少美好的情感，人类的生活就沦为动物式生存。人类的历史是人民创造的。人民创造历史的过程充满了曲折、复杂、艰辛，也洋溢着崇高、悲壮、优雅的美学精神。追求与向往美好的生活，就是追求和向往诗意的栖居，追求和向往生活的美。把生活的美提炼出来，升华出來，强化出来，我们的生活就会更美好，就会更加趋近美的生活。自
10、然之美、生态之美、环境之美既是客观世界的美的对象、美的事物，也是主体实践之美，是自然的人化，是人的自然化，更是主体与客体的间性之美，是主客体统一于实践的人与自然的和谐之美，是生活美的重要范畴。西方18世纪、19世纪发展起来的自然美学，至20世纪、21世纪的环境美学，呈现出一个互动、关联、转型的趋向，其中突出的美学转向是:自然美学和环境美学日益从专注于自然环境，扩展到思考人类环境和受人类影响的环境，直至发展到对日常生活的一般意义上的审美探讨。其中，曰常生活审美化或审美的日常生活化成为引人瞩目的审美或美学思潮。比如环境美学已经提出:让艺术回到生活，让生活艺术化，即审美活动和日常生活并没有截然不同的
11、界限，日常生活可以在某种程度上自由地进入审美状态;生活事件也可以成为审美活动，生活的人也可以成为审美的人;如果人能够以一种审美的态度走向生活世界，那么，生活世界和艺术世界一样带给人审美的感受。德国美学家席勒说:美是形式，我们可以观照它，同时美也是生命，因为我们可以感知它。总之，美既是我们的状态，也是我们的作为。美在生活、美是生活、美的生活，使审美的象牙塔转变为大众的审美广场和公共的审美空间，使美学从旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。这一转向，也标志着人类生活品质的普遍提升，预示着一个新的审美时代和一个新的生活时代的到来。美的生活需要美的创造。生活的美既来自于历史的传承，更来自于新的生活创造和实践
12、。中国人民的美好生活和人民的中国梦，昭告我们:必须坚定不移走中国特色社会主义道路。道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。人的全面发展、人民共同富裕、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，是中国特色社会主义道路的基本追求和目标，也是美丽中国的人民美好生活的基本追求和目标。美的生活使美更加具有人性和人情。民生是美的生活的基本物质保障，民主是美的生活的社会氛围与社会环境。美的生活使美更加趋向至真和至善。积极培育和践行社会主义核心价值观，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，将使人民的生活更加尽善尽美。生活之美揭示的是社会之美。社会美是美
13、学的重要法则和范畴。三 、 美 丽 中 国 体 现 着 当 代 中 国 的 艺 术 美文化是民族的血脉，是人民的精神家园。艺术是文化的结晶和精神硕果。一个时代的艺术不仅是一个时代民族精神的真实写照，也是时代、国家、民族的精神标杆和形象代言。假如说生态文明是美丽中国的环境景观和我们的自然家园，那么优秀的艺术和温馨的文化就是美丽中国的艺术形象和我们的精神家园。假如说美好生活有赖于丰富的物质产品，那么它同时也必须有精神生活的极大丰富才成其为美好生活。十八大报告指出：让人民享有健康丰富的精神文化生活，是全面建成小康社会的重要内容。扎实推进社会主义文化强国建设，是文化发展繁荣的新目标。美丽中国必然是一个
14、文化强国。建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。五位一体的战略布局也把基于生态文明建设的美丽中国的光明图景及伟大使命，纳入到文艺繁荣和文化强国建设的历史进程之中。艺术美自美学诞生以来就是其核心命题。美与艺术紧密相联。艺术是美学长期关注与思考的对象，美学是艺术的哲学，艺术的思想结晶，艺术的深度解析和规律研究。美学从艺术中发现了人类的审美趣味，发现了人类的审美感情，发现了人类的创造活力，发现了艺术的魅力与奥妙，发现了艺术想象的伟力和形象思维的意义，发现了艺术与生活、社会、历史的深刻关联，发现了艺术与天才、群体、民族、国家的个
15、性与共性的辩证法。经由美学的解读与揭示，艺术美的生成、形成、发展、演化、特性、规律等一一呈现在思想的舞台上。尽管美学对艺术的定义、描述、思考歧义百出，流派纷呈，观念多样，但所有的美学观点都承认艺术是美的集中呈现，艺术是美的重要的、主要的表现形式和呈现形态。尽管美学趣味千差万别，但美人之美、各美其美、美美与共的全球化语境下的美学境界是可以被奉为人类高尚的审美境界的。具有中国特色、中国风格、中国气派，具有中华文明伟大传统、兼容优秀外来文化、充溢时代精神的中国艺术，以及它所展现的美丽中国的艺术风采，必然是中华民族走向复兴的美学境象和美丽形象。 一个民族只有能够不断创造伟大的艺术才是伟太的民族，才是令
16、世界尊敬的民族。总之，美丽中国之美是全中国之美，是全民共享共创的美，是立体呈现的美，是有形景观与无形内秀相结合、相统一之美，是自然美、社会美、艺术美相生相谐的大美，是大雅大俗之美，是中国形象之美，也是中国精神之美。四 、 美 丽 中 国 的 实 现 途 径建设和实现美丽中国是一个系统工程，涉及方方面面，要通过建设资源节约型、环境友好型社会这样一个重大举措来实现。其中的一个核心问题，就是要正确处理经济发展与环境保护的关系，要尽快改变目前我们现实生活中存在的重经济增长、轻环境保护，环境保护滞后于经济增长，以及单纯依靠行政手段来保护环境的倾向。要真正使环境保护融入经济发展之中。美丽中国在不同的时期有
17、不同的目标、内容和要求。在社会主义初级阶段推进美丽中国建设，要把握三个问题:第一，从战略的层面，按照生态文明建设的要求，搞好总体设计。第二，从再生产的全过程，就是生产、流通、分配、消费全过程来进行谋划。第三，从环境的角度，通过制定环境经济政策和环境质量标准，实现环境、经济、社会发展的协调。美丽中国首度进入十三五规划,反映出更深层次的问题:这是经济发展方式转变的内在要求，也是经济发展方式转变成败的体现和试金石。经济发展与生态文明既相互促进，又存在一些矛盾。问题是:一味追求经济发展速度行不行？不顾环境生态被破坏而只有纯粹的经济速度行不行？经济增速与环境生态如何兼顾是急需回答的问题。十三五规划给出了
18、答案和最优解决方案。将加强生态文明建设列入十三五规划中，深层次反映出转变经济增长方式的内在要求与落实经济转型的力度。经济增长固然重要，没有一定的速度无法实现GDP和居民人均收入到2020年翻一番。不过，也不必过于在意短期内的经济增长目标或高或低，而应通过释放更多改革红利，来赢取中长期的可持续发展。金山银山固然重要，但绿水青山更加重要。在十三五规划的十个任务目标中，加强生态文明建设(美丽中国）首度写入五年规划。这一做法令人鼓舞，这说明生态文明建设得到越来越多人的认同。而加强生态文明建设(美丽中国）首度写入五年规划也给转变经济增长方式提出了新要求。在淡化GDP指标的同时，中国经济增长亟须从过去的规
19、模驱动转型升级为创新驱动，同时加大改革力度，释放改革红利，实现绿色增长，创新驱动增长，以此来维持经济增速。美丽中国进入十三五规划，接下来落实更加重要。在十三五期间，应该像过去重视经济类指标那样，重视社会民生和资源环境类指标，这样也可以为经济发展和深化改革创造一个稳定的社会环境。第 二 节 自 然 生 态 、 社 会 生 产 与 人 类 生 活 的 协 调自然生态与社会生产、人类生活紧密相联，与之相应，要确立生态文明、社会文明和人的文明意识。自然、社会与人是一个共存的系统，要努力实现生态良好，发展与自然适应、与环境友好的社会生产，实现人与自然的和谐、人与社会的和谐，使人类过上幸福、美好的生活。这
20、与美丽中国紧密相联。一 、 自 然 生 态 是 社 会 生 产 的 基 础 和 人 类 生 活 的 倚 赖1.自 然 生 态 系 统生态，亦即自然生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系和存在状态。1866年，德国生物学家恩斯特海克尔（ErnstHaeckel)提出生态学概念，将其界定为讨论有机体与外界环境关系的学问。1935年，英国生态学家坦斯利（A.G.Tansley)提出生态系统概念，认为有机体不能与其所处的环境分离，必须与其所处的环境形成一个自然生态系统，它们都按一定的规律进行能量流动、物质循环和信息传递。生态系统的各个部分一物与非生物、生物群落与环境，可以看做是在相互作用中的因素
21、，而在成熟的生态系统中，这些因素接近于平衡状态，整个系统通过这些因素的相互作用而得到维持。生态系统的存在和演化地球上的生态系统可分为陆地生态系统和海洋生态系统。陆地生态系统包括:森林生态系统、草原生态系统、淡水生态系统、沙漠生态系统、农田生态系统、城镇生态系统。海洋生态系统包括.浅海带生态系统、外海带生态系统。地球生态系统包括大大小小的众多子系统。生态系统中生物与非生物环境的各种因素相互联系，相互作用，相互依赖，这样一种整体性结构使地球生态系统能够产生强大的自然力量，也使它十分脆弱，无论哪一个环节出了问题，都会引起连锁反应，其中一个因素发生变化，就会引起其他因素相应地变化，从而对整个生态系统产
22、生重大的影响。如酸雨被称为天空中的死神，它对陆地生态系统危害极大，常常导致整片森林死亡。森林消失后，蓄水固土的功能消失了，又必然加快水土流失。如果一个生态系统以食物链的方式存在，那么只要其中一个物种灭绝，就会引起整个系统的崩溃。当生态系统内部要素出现变化，如由于某个物种的数量急剧减少，可能使生态系统的内部稳定或平衡状态被打破。经过平衡 失衡 再平衡的无数个动态发展循环过程，生态系统实现着自己的目的，完成新陈代谢，推动着自身的进化。而一些比较脆弱的生态系统，其韧性机制较差，一旦瓦解以后就很难恢复。生态资源生态系统为人类提供了生存和发展的资源。在生态系统中，通过食物链，实现生命元素的转化和再生、营
23、养物质的转化和再生、环境资源的转化和再生，最后是整个生态系统的结构和功能的转化和再生，形成生态系统的无限发展进化的过程。如果地球生态资源被破坏，丧失它对人的价值，如空气和水被污染，土地破坏失去了有价值的生产力，但是，人类的生活和生产不能没有清新的空气、清洁的水和肥沃的土壤，为修复被破坏的资源，恢复其使用价值，清除对空气和水的污染，治理被破坏的土地，需要支付巨大的经济费用和社会劳动。可以说，环境质量和自然资源具有经济价值，应实行生态资源的有偿使用。地球生态系统是脆弱的，如果听任传统工业文明对地球生态环境摧残和破坏，人类将无家可归。地球的资源是有限的，要使人类的财富持续增长，就必须改变经济增长方式
24、，实行循环经济，以最小成本获得最大的经济效益和环境效益，实现污染排放最小化、废弃物资源化和无害化。如果把人定胜天推向极致，将使人类陷入生存困境。环境的权利与义务必须统一。对生态资源的开发必须与对生态环境的保护和修复相平衡。物质、能量、信息的交换系统地球上的物质和能量交换产生生物，生物又对地球上物质和能量的交换起反作用，这样便产生丰富多彩的生物圈，形成生态系统不断发展的过程。生物圈是一个巨大而复杂的生态系统。生物圈包括生物有机体（动物、植物、微生物），无机环境（大气圈、水圈、岩石圈），还有生物有机体的生存环境（阳光、水分、温度、大气、土壤等）。各种因素之间进行物质、能量、信息的交换，是有序的、自
25、组织系统。所有输入系统的物质、能量都在循环中运动转化 ， 一 种有机体利用以后，转变为另一种有机体可以再利用的形式，它的结构和功能具有自动调节、自动控制的性质，使自然物质循环和能量流动保持动态平衡。生态系统中的能量流和物质循环在没有受到外力的剧烈干扰的情况下总是平稳地进行着，生态系统的结构也保持相对的稳定状态，这就是生态平衡。生态平衡的最明显表现就是系统中的物种数量和种群规模相对平稳。它是一种动态平衡，表明生态系统具有自我调节和维持平衡状态的能力。生态系统保持动态平衡状态，具有一定的自主性、适应性，能在一定的范围内进行自动调节、自动控制，具有一定的軔性机制，因而具有一定的稳定性。生物的发展，在
26、物质和能量交换过程中不断地改变大气圈、水圈和地壳的组成，深刻地改变地球的面貌。生态系统的特性整体性。生态系统是一个整体，内部各种因素及生态系统之间相互联系，具有功能和结构的依赖性。生态系统中，没有单个独立存在物，每一个生物都是在与其他生物、与环境的其他因素相互联系和相互作用的共生、合作中存在，形成活的生命共同体。对大部分陆地来说，水分(降雨量）是生态系统划分为森林、草原或荒漠等类型的主导因子或限制因子。自然界中一种物种的废弃物，就是另一种物种的养料。人从自然界中获取物质和能量，并使它们再回归到循环使用的系统中，尽可能减少浪费和破坏。生态系统整体性，是生态系统最重要的客观性质。生态系统演化是生态
27、系统各种因素变化的综合结果。(2) 多样性。在实践中，要求保护地球上的生命和自然界，保护地球上基本生态过程和生命维持系统，保护生物物种、生物遗传物质和生态系统的多样性。(3) 自组织性。生态系统具有自组织的特性。大自然中并不存在一种超自然的特异组织原理或组织之熵，也不可能存在一种能够把将要构成系统的成分聚拢起来的特殊力量。在成分互动之前和之外没有任何系统原理，有的只是系统形成的自然条件，其中某些互动现象体现为相互关系，于是成了组织力量。如果确有一个组织原理，那么它就生于灾变，生于随机偶遇，是无序与有序构合之果，也就是形式的改变。这也正是形态发生学的奇迹，涌现出来的相关性、组织和体系构成了同一现
28、象的三个面。(4) 复杂性。生态系统是一个复杂的网络。依据自然一人一社会复合生态系统的整体性观点，既从人考察自然界，又从自然界考察人。自然不是无序、被动、无定形的环境，它是复杂的整体。人对于这个复杂的整体不再是封闭的实体，而是一个开放系统，以组织形态上的自主一依存的关系处于生态系统的内部。生物种群之间的一系列的相互作用形成一个具有组织特点的复杂的统一体，这就是生态系统。(5) 开放性。生态系统是开放的。生态开放原则最终开启了把物体孤立在自足中、并把环境和异己者排斥在自己原则之外的封闭观念。依赖生态的存在始终有着双重身份，因为它在身份原则的核心中融入了自己的杯境。(6) 动态性。生态系统是动态的
29、、发展着的，是一个有机的进化过程。詹奇指出:一种健康的和能恢复生机的生态系统一般总是远离它的平衡态，这种平衡态可以描述为相空间吸引域内的唯一点，出现一些大的时空涨落是这种生态系统的普遍特征，这种生态系统总是在相空间中运动着，并且倾向存在于吸引域附近系统愈逼近平衡态，系统就愈难以恢复生机。任何随机涨落，例如气候变化或新物种出现，都可能完全破坏原来的系统。自然力对称破缺的直接后果是在宇宙中同时进行宏观进化和微观进化。宏观结构成为微观结构的环境，并以决定性方式影响了微观结构的进化，或者使这种进化成为可能。反之亦然，微观结构的进化（原子核、原子和分子的合成）成为宏观结构的形成和进化的决定性因素。这种相
30、互以来构成的指示共同进化的一个方面，这一原理在生命领域中也起着非常重要的作用。这一原理意味着，通过建立进化双方反馈联系的循环过程，有一系统都与其环境相联系。2.生 态 平 衡 与 生 态 建 设对自然资源的开发必须与对生态环境的保护和修复相平衡。人类是自然生命系统的一部分，与其他生命形式相互依存，相互制约，不可分离。人与自然的关系制约着人与人、人与社会的关系。人类文化的方式生存，文化不能反自然。文化与自然的辩证统一，就是人类生存的本质。人受自然法则的约束，人类享受物质生活、追求自由和幸福的权利，只能限制在环境承载能力许可范围之内。要努力认识和掌握生态规律，规避可能出现的风险。生态安全是针对生态
31、危机而提出来的。生态危机是我国最严峻的挑战之一，对经济增长、社会稳定和可持续发展构成严重威胁。必须确立生态文明的理念，化解生态风险，努力实现人与自然的和谐，保障生态安全。坚持在科学发展观的指导下，建立和完善以生态优先为前提的规划设计体系。生态优先的含义是:一切活动都要首先考虑生态环境的承载能力，各个系统的运行要服从于生态系统不遭到破坏、以实现生态平衡并不断改善生态环境的要求。要研究中国不同类型地区生态演变的原因和机理、规律，找出导致不同地区生态变化的内在成因和主导因素，有针对性地制定战略和具体措施。汶川大地震中，受灾最严重的北川，由于位于一条断裂带上，自然灾害频繁，洪水、泥石流肆虐，县城几次搬
32、迁，曲山镇被列入2005年全国地质灾害重点防治工程，但在这次地震中被滑坡和泥石流埋葬，此前的努力灰飞烟灭！为此，人们必须警醒，更清楚地认识到所能为和不能为，不能跟自然界硬抗，而要想法规避自然灾害，选择宜居的地方建设家园，而不能跟自然界赌气，用叫高山低头、河水让路的豪情而付出惨重的代价！要发展生态科技体系，如退化生态系统的恢复技术、脆弱生态系统综合治理与保护技术、生态农业组合技术、森林健康保育及综合管理技术、自然保护区生物多样性保护维护技术、海洋监测技术与资源更新利用技术、环境污染控制技术、清洁能源与能源再生技术，等等。尽快建立起适应生态治理要求的科技创新开发体系。建立生态功能保护区，包括江河源
33、头区、重要水源涵养区、水土保持的重点预防保护区和重点监督区、江河洪水调蓄区、防风固沙区、重要渔业水域等。采取积极措施，保护生态良好地区的生态环境，改善生态恶劣地区的生态系统条件。自然生态有着自在自为的发展规律。人类把自然生态纳入人类可以改造的范围之内，就形成了文明。生态文明作为一种新的文明形态，是人们基于对工业文明弊端的反思，而提出的一种力图实现人口、资源、环境之间协调发展的文明范式。生态文明概念的提出基于生态学的基本观点，在一个独立的生态系统中，所有生命存在和非生命存在都有着极其重要的作用。高度自觉地保护适合于人类可持续生存和发展的自然及其再生能力，是人们创造和发展文明的应有之义。潘岳在社会
34、主义与生态文明一文中指出：生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。要实现生态文明转向，就必须从两个方面进行变革，首先是伦理价值观的转变，改变人们对自然存在的认识;其次是生产和生活方式的转变，改变工业文明时期资源浪费型生产方式和消费方式。维护和保障生态安全，最根本的是要唤醒公众的生态安全意识，确立生态文明意识。生态文明是基于改善和优化人与自然的关系，建设科学的生态运行机制和良好的生态环境支撑的物质、精神、制度方面积极成果的总和。生态文明的核心是人与自然和谐的
35、价值观在经济社会发展中的落实及其成果的反映，倡导尊重自然、顺应自然、保护自然、合理利用自然，主动开展生态建设，实现生态良好、人与自然和谐。生态文明是物质文明、政治文明和精神文明的前提。人类社会与自然生态系统必须在满足人、自然的共同可持续发展的条件，才能使整个地球生态系统得以稳定平衡，人类文明才能得到发展。生态文明状况直接关系到人类的生存、生活和发展。只有全面、系统地认识生态文明，积极建设生态文明，人类才可能有光明的前景。人类必须履行生态道德义务和责任，尊重生态，尊重自然，保护地球，维护地球生态系统的平衡，遵循可持续发展的生态道德准则，人类的发展应以保护和促进生物多样性为前提。潘岳:关于环境问题
36、的若干思考，166页，北京，中国环境文化促进会，2006。10二 、 社 会 生 产 对 自 然 的 开 发 和 对 人 类 生 活 的 保 障1社会生产的起点社会生产是立足于对自然资源的开发和利用，生产对人类有用的物品，提供衣、食、住、行的保障。社会生产是为了满足人类社会需要而进行的生产。如果社会生产出了问题，人类生活就会陷于混乱之中。社会生产是一个复合系统，包括物质生产、精神生产和人的自身生产，三种生产之间要保持相互协调、适应，形成一种有序运行的状态。广义的生产是指人类一切创造活动的过程。生产包括两大要素，即生产者和生产资料(物质生产资料、精神生产资料、人自身生产资料)。物质生产要素一般分
37、为劳动者、劳动资料、劳动对象。西方经济学则把生产要素分为三类:土地、劳动和资本。马克思说:劳动者和生产资料始终是生产的因素。但是，二者在彼此分离的情况下只在可能性上是生产因素。凡要进行生产，就必须使它们结合起来。实行这种结合需要一定的方法和方式.一种是实行这种结合的主体即劳动和技术的条件，只有通过劳动活动才能使劳动者和生产资料结合起来，社会生产的基础结构是劳动者的数量和素质同生产资料的数量和素质的结构关系;另一种是实行生产要素结合的社会条件，即通过一定的社会形式才能使劳动者和生产资料实现具体的、现实的社会结合。自然的存在并不天然地就是资源，只有当它能被生产者利用时才是资源。人类通过科学技术手段
38、而开发利用自然资源，包括质料、能量和信息。社会生产与经济活动紧密相联，但并不等于经济。社会经济结构是使一定社会生产得以顺利进行时经济关系的总和。马克思说:只有一个人事先就以所有者的身份来对待自然界这个一切劳动资料和劳动对象的第一源泉，把自然界当做隶属于他的东西来处置，他的劳动才成为使用价的源泉，因而也成为财富的源泉。2社会生产和人类活动对生态的破坏由于社会生产和人类活动对生态系统施加影响，伴随着科学技术的进步，对科技的不当利用，对经济增长的过分追求，对自然资源的过度掠夺，造成严重的环境污染，威胁到生态系统的安全，出现了生态危机，影响到人的生存和发展。在经济发展过程中，自然资源、环境质量和生物多
39、样性的状况急剧恶化，资源曰渐枯竭，环境污染严重，面临着生态危机和不可持续的态势;环境立法不够健全、环保 马克思恩格斯全集，第24卷，44页，北京，人民出版社,1972。 马克思恩格斯全集，第3卷，北京，人民出版社,1965。执行不力，有的地方政府出于保护地方利益或出政绩而袒护甚至纵容污染行为。生态危机如果得不到有效的遏制，将引发经济危机、社会危机，带来政治风险、安全风险，甚至危及人的生存。当今社会生产引起的生态危机主要体现为：第一，环境污染严重。包括大气污染、水污染、工业废物与生活垃圾、噪声污染、光污染等。我国大气的主要污染物排放总量仍处于较高水平。我国排放二氧化碳量仅次于美国。城市汽车尾气污
40、染日益加重，已占空气二氧化碳污染负荷的50%。城市空气污染严重。全国现有600多座城市中，大气质量符合国家一级标准的不到1%。水环境污染严重。全国2/3的城市供水和大量的农业灌溉依靠地下水，但不少地区地下水超采严重，有的形成漏斗，有的地区地下水已瀕于枯竭。由于长期掠夺性开发、围垦、淤积，我国湖泊面积日渐减少，每年约有20个湖泊消失。全国七大江河水系中，可以作为水源的河段仅占29.1%，劣五类水质河段占40.9%，只有38.1%的河段达到或好于地表水3类标准，1/3以上河段的水体丧失了使用功能。全国主要湖泊氮、磷污染较重，富营养化问题突出。流域(如海河、淮河、太湖、滇池)水污染越来越突出。据不完
41、全统计，我国每年排放的工业废水和生活污水达400多亿吨，其中大部分未经处理就直接排放到江河湖海中。海洋环境恶化，渔业资源日渐衰退，部分海域成为海上沙漠。城市生活垃圾和固体废弃物污染日益突出。垃圾、粪便处理率只有61.8%。垃圾成灾，特别是塑料包装物导致的白色污染十分严重。大量未经无公害处理的垃圾集中堆放，严重污染了环境。还有严重的噪声污染、光污染等。第二，资源、能源危机突出。据调查，我国目前95%的一次性能源和80%的工业原材料依赖于开发矿产资源，在开发过程中，造成资源、能源的_度消耗和浪费，而且造成了严重的环境污染和生态破坏。我国能源、矿产等重要战略资源日渐紧缺。如煤炭、石油、铝铁矿石和淡水
42、、林木等日显短缺。据有关部门预计，到2020年，石油自给率将只有42%。我国一批主力矿山资源已近枯竭，400多座矿山因资源枯竭濒临关闭。我国经济增长在很大程度上依赖于自然资源，如土地资源、水资源、林草资源、矿产资源，等等，一旦这些资源退化、枯竭，将危及社会经济系统。特别是耕地的退化和减少，威胁着粮食供应安全。随着人口的增加，我国的耕地、草场、森林、水资源等人均占有量越来越少。如果生物物种继续大量消亡，人类的生存危机也将为期不远。淡水资源短缺是制约我国经济社会发展的重要因素之一。生态安全直接关系到国家安全。一个国家的生态系统遭到破坏，其经济基础就会随之衰退，影响社会稳定，可能引发人们不满和社会动
43、荡。第三，臭氧层破坏、气候变暖、危险废弃物越境转移等，是突出的全球性环境问题，必须在国际社会统筹解决。全球和国际环境问题，特别是关于气候变化、荒漠化、臭氧层保护、持久性有机污染物、生物多样性等国际公约的履约，对我国生态环境安12全和社会经济发展产生重大影响。经济发展的要求引起能源资源的消耗量增长，持续的社会经济压力对生态环境提出了新的挑战。这是一个相互影响的过程。我国正在进行大规模的经济建设，也面临着生态环境破坏的巨大压力。一些大项目（如三峡工程、西气东送、南水北调、青藏铁路、跨海大桥等)可能对环境造成影响，存在着一定的环境风险。如南水北调工程是一个跨流域工程，对水系及自然资源的影响需要关注。
44、对经济建设项目必须进行环境影响评价。要转变生产方式，走新型工业化和生态化的道路。循环经济是一个经济活动过程，是一个价值创造过程，是人类劳动与自然资源结合的过程，它是一种运动形式，是一种发展模式。人们投入生产资料、消耗自然资源 再通过劳动创造产品4排放生产废弃物4利用废弃物进行再生产 再创造产品，这个过程循环往复。目的就是要使资源得到充分利用;资源的效用得到充分发挥，最终实现人类生产活动对环境的污染量减至最小。循环经济强调在生产活动之初尽可能少地投入自然资源，生产活动之中尽可能少地消耗自然资源，生产活动之末尽可能少地排放生产废弃物。循环经济贯穿着一个基本思想，就是节约和保护，即节约自然资源，保护
45、生态环境。应建立以绿色GDP为核心的经济发展与生态治理考核评价与管理体系。在GDP的考评指标中，增加生态优化和资源保护等绿色内涵。生态原则包括两个方面.一是资源的充分利用，二是环境的切实保护。遵循生态经济的原则，就要最合理地利用资源和最大限度地消除污染，它适用于全部经济领域。实行生态经济，就要按照生态原则来筛选和改造现有的产业，如果不能改造的就坚决淘汰。发展生态产业，包括生态农业、生态林业、生态渔业、生态旅游、生态工业、环保产业等。以往对生态环境的保护处于被动的状态，因为污染严重，不得不控制污染;有些工业项目影响生态环境，不得不予以限制;生态资源、能源被过度消耗和浪费，不得不加以保护。这是一种
46、被动的、事后的行为方式。必须转变观念，把环境保护和生态建设转到积极的、主动、预先的、建设性方面，不局限于对环境污染的控制和治理，而更加强调对资源的积极利用。把环境问题与资源开发联系起来，通过技术的重组，使资源可持续地得到利用，这是可持续发展战略的重要内容。以前，人自以为是自然的主人，在征服自然的口号下，人类向大自然索取甚至掠夺，大肆开采自然资源，蹂躏自然，自然界也给了人类毫不留情的报复！结果引起严重的生态危机，直至危及自己的生存。痛定思痛，人们必须走出人类中心主义的迷阵，尊重自然规律，努力掌握自然的奥秘，亲近自然，与自然和解。现在，可持续发展已成为人类的共识，倡导有机整体观，认为世界上万事万物
47、是相互联结在一起的有机整体，人类是生态系统的一部分。经济、社会、资源与环境相互之间密切联系，构成一个大系统，资源与环境问题必13须在发展的过程中才能得到解决。对于经济、社会的可持续发展，资源的可持续利用和良好的生态环境是必不可少的基础。必须建立公正、文明的社会环境，实现全面、协调、可持续的发展。三 、 人 类 生 活 对 生 态 的 影 响 和 对 社 会 生 产 的 控 制1人与自然、社会共存人类是自然生态系统的一部分，与其他生命形式相互依存，相互制约，不可分离。人与自然的关系制约着人与人、人与社会的关系。恩格斯早就发出过警告:我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，
48、自然界都对我们进行报复。$如果把人定胜天推向极致，将使人类陷入生存困境。1987年，环境与发展世界委员会提议，所有人都拥有为了健康和幸福享受自然的权利。1992年，里约热内卢宣言指出:人类拥有获得与自然调和的、健康的和生产生活的权利。人类参与到自然环境生成、改变或创造的过程中，打破了整个自然生态系统的和谐，也给生态系统的自我净化和变异带来了难以克服的困难。人类掠夺了许多自然资源，又生成了一些自然生态系统不曾有过的物种，可能导致生态系统的毁灭和难以修复的结局。人类应当准确地认识自身在自然生态系统中的位置:人类不应再是自然的征服者，而是自然的消费者和管理者，是与自然共命运的利益攸关者。人类必须对社
49、会生产予以控制，与自然生态相适应，以满足人的需求为目的，而不能破坏生态，甚至危及人类的生存。人是社会历史的主体，也是社会建设的主体力量，是文明的创造者，人的全面发展是发展的目的。推进人的全面发展，同推进经济、政治、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人的全面发展与社会全面发展是同向同轨的，是同一个过程。全面发展的社会有利于培养全面发展的人，全面发展的人能有力地推动社会的全面发展。2自然生态、社会生产与人类生活的关联生态文明、生态社会与文明社会、和谐社会是一致的。所要实现的功能目标包括:人与自然和谐相处，充满活力，政治民主，法制完善，公平正义，经济发达，文化多样，诚信友爱，安定有序。 y人与自然的关系必然决定性地影响着人与 7自身、人与人、人与社会的关系。它们马克思恩格斯选集，第4卷，383页，北京，人民出版社,1995。是相互联系的有机统一整体，这种统一是在人的实践历史中形成和发展的，是人和自然以及人与人之间在历史上形成的关系。人与自然的和谐是人通过人的自由和全面发展而实现的积极的和谐，而不是通过回归自然而实现的消极的和谐，是人类从必然王国走向自由王国后的和谐。生态关怀与人文关怀具有内在一致性，共同代表着人类生存和发展的需要。人文关怀的核心是关怀人和社会;生态关怀的核心
