1、人生应量力而为1.孙中山曾说过人类要在竞争中求生存，便要奋斗所以有志向的人总想攀登上人生的顶峰可是水满则溢，月盈则亏，在这最自然的定律上，我们是否应该量力而行之，舍前而顾后呢？这一直是个令人深思的问题！就以一个实例来说吧！一个登山运动员攀登珠峰，当他攀登到六千四百米高度时体力不支，便没有继续攀登，他的朋友知道后，认为他应该坚持一下，登上顶峰那么请理性地分析一下，如果他继续攀登，意味着的是什么？这是两个互相对立水火不相容的答案成功与死亡！确实，若他再攀登一些高度，他将胜利，赢得辉煌，但相对着的就是死亡，这样的情形下，该如何舍轻就重呢？福楼拜说过：成功是一种结果，而不是一种目的！从这种意义上来讲，
2、那就是应取生存了！是的，鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也用一句易懂的话来说，就是留得青山在，不怕没柴烧！作出这种决定，不是懦弱，不是对梦想的亵渎！反而这是一种理性，一种智慧，一种境界否则就是刚愎自用了！如果说这是一种妥协，那么在某种意义上，妥协不单单代表着的是在发生争执或斗争时，一方让步或双方让步，这还代表着妥当的协商在没有十足的把握下，最好别作出危及自己生命的事，别像伊索说的那样：有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的都失去了我们应该作到的是量体裁衣，量力而行之！2. 量力而行，就是要按照有多大能力解决多大问题，合理确定工作目标。做到量力而行、尽力而为，
3、关键是要把握好“量力”与“尽力”的辩证关系，把二者有机统一起来。 “量力” ，核心是要认识事物客观全面，分析问题实事求是，提出对策切实可行；“尽力” ，重点是要把力用好、用足、用在刀刃上，争取在解决问题上取得最大最优效果。量力而行是科学精神，尽力而为是负责态度，两者相辅相成、缺一不可，量力而行是基础，尽力而为是保障。我们只有坚持实事求是精神和主观能动性的有机结合，既实事求是、尊重规律，又解放思想、开拓创新，才能在突出实践特色、解决突出问题上有更大的作为。3. 每当有人遭遇抢劫或者偷盗时，总有围观的，这些我们称之为“看客”，而且，往往从文字的报道来看，正是由于看客的冷漠，才导致受害者没有得到及时
4、的救治而死亡。所以，读者看后，愤怒，指责，尽而上升到国人的素质问题，甚至谈及民族的生死存亡。 7 月 9 日下午，一个在兰州打工的少年不幸溺水身亡，事件引 起当地近千名群众围观，闻讯赶到的派出所民警叫来羊皮筏子下水营救，可是筏子客因费用问题几次放弃打捞。4 名好心市民冒着生命危险下水展开义务营救，围观群众有的鼓掌，有的发出嘘声。（兰州晨报7 月 10 日）同样，这条新闻占在网络上的首页，点击持续不下，愤怒、漫骂、板砖紧跟其后。 应该说，这样的新闻已经多得不能再多了，就在前两天，一名刚刚参加工作的女孩遭到抢劫，被歹人刺伤，旁观者无一人相救。这些新闻，已经太多了。但是，读者再愤怒，再反思，再抛板砖
5、，再说道德问题，有用吗？事实证明，下次发生类似事件时旁观者依然按兵不动。 、旁观者不出手相助，笔者认为，这并不涉及道德问题。出手帮助的，可以说他道德高尚；不出手相助，我们也不能在道德上贬毁他。拿此次溺水来说，不下水相救，或者是因为他不会水，下去了等于送命，或者因为他的水性不好，自保还可以，但救人则不行。就像一位网友所说，如果有一人下水，他就会下水，因为一个人去救人并不能成功，需要多人共同去做。 除去能力问题，还有一个心理问题。心理学上有个心理责任分散原则，即，当旁边只有一个人的时候，救人的责任落到他一个人身上，他在这种强大的责任下会出手相助。但旁边若有 100 人的话，那么这一救人的责任就被平
6、分 100 份，每人的责任只有百分之一，此时的责任就无足轻重了，有可能没人出手。 在读新闻时，每个人都会指责当场的人，但若放在现场，愤怒者自己能出手吗？我看未必。或者因为他的能力问题，或者因为他的心理责任问题，都会造成他的“冷漠”。所以，笔者觉得，在这样的新闻事件下，读者不要惊诧于旁观者的冷漠，而应该根据实际情况，在保护最大化利益的前提下去分析问题。 在此次事件中，不排除作者为了迎合部分人愤世嫉俗的情绪、增加新闻的瞩目率而故意把板子重点打下旁观者的嫌疑。根据经验和生活习惯，看到有人下水救人，鼓掌更可能是一种支持；看到有人呛水，嘘声还可能是一种同情的表达。而如果真的是起哄的话，则应该在有人下水时
7、发出嘘声，在有人呛水时鼓掌！这能说是旁观者缺少血性吗？当然，筏子客要价太高，每在水中打捞一会，就会上岸和警方及受害方负责人协商价格问题，这是不不应该的，我们应该强烈谴责他。 事实上，每次出现血腥、溺水的等有关性命的事件，同情的、鼓励的总会有的，它只停留在心理上或口头上。这些就足够了，这些就证明他是有血性的，我们不能强求他必须作出什么。在血腥面前，我们能要求一个人去挡刀吗？在深水面前，我们能要求一个不会水或者水性不好的人下水吗？不能。只要他们打打电话，做一些小小的帮助足已。4. 按照自己力量的大小去做，不要勉强。 出处 左传昭公十五年：“力能则进，否则退，量力而行。 ” 示例 只有量力而行，才是
8、实事求是的做法。. 人的精力是有限的，而大自然是无限的。如果要把天下的美景都拍尽，那是一个人的力量办不到的事，我们不可能去实现所有的梦想，只能做力所能及的事情。同时，我们身上的担子很重，不但要做好本职工作，还要负担社会责任，更要搞好家庭建设，业余爱好只是人生的一部分。只有各方面都协调好，我们的生活才精彩。只不过是在某个时段会有侧重面，在某个时间里我们去做好有兴趣的事。5. 量力而行世上真有人能成为永远无懈可击的霸主吗？只要我们不断学习，就一定能变成大文豪吗？其实，我们每个人都有自己的能力上限，不可能样样都行。能力极限可能是由于自己体力、心智或情绪上的缺陷所致。此外，外在环境的因素也可能从中作梗
9、，使我们无法培养出一项专门技能来。更糟的是，尽管我们坚持每个人都拥有基本的人权，而且也有法律来保护，然而各种歧视仍然充斥于各行各业，如社会经济领域的歧视、人种的歧视，还有宗教、性别、年龄和种族歧视等。这些非理性的歧视，往往也构成了我们取得成功的巨大障碍。为了向别人或自己证明自己的能力，强迫自己去做能力所不能及的事情，不仅会累坏自己，而且还会平白浪费了宝贵的时间。尽管如此，却还是有很多人仍然乐此不疲。我们的确听说过某人在情势不利的情况下还奇迹般的完成了一件伟大的事情。以一位骨瘦如柴的人为例，本来人们都已经把他当病号看待，但由于他每天坚持在沙滩上奔跑，经过近一年的努力，他不仅身体变得强壮起来，而且
10、还赢得了世界杯竞走冠军。不过，除了这类催人奋进的故事外，我们还听到大量的故事是关于许多人因为眼高手低而摔得四脚朝天的。这些故事就没有那么迷人了。经常有人对我们说：“哪怕只有百万分之一的机会，我也要试试看！”我们问他是否常买彩票，他回答：当然！接着，我们问他是否中过奖，他的答案却是：哦！还没有中过。遗憾的是，这种通过买彩票中大奖的企图，不知道让多少人不惜掏腰包去买彩票，结果他们越来越穷。如果你想为自己定下一个踏实的目标，就必须诚实面对自己的长处与短处，了解自己的能力与极限。如果你觉得困难重重，那么正规的性向测验或许可以助你一臂之力。不管是正规的生涯指导也好，还是简单的自我评价也好，老老实实地对自
11、我做个评价，可以使自己明了自己的能力。这样一来，我们就不会强迫自己扮演不适当的角色，更不会为了自己能力所不及的事情而做无用功。如果你擅长打网球或高尔夫球，你当然可以试着让自己打得更好，不过千万不要对自己要求得太过火除非你已经练就了一手好工夫，否则千万不要以荣登网球赛或世界名人高尔夫球赛冠军宝座为目标。或许读者会问：有谁会这么想呢？到底有多少人会把自己的目标定得这么高？事实上，我们就真的见过很多人把自己的目标定得太高，而且用尽吃奶的力气想去达到这个目标，结果不是落得万劫不复的下场，就是摔得鼻青脸肿。如果你有把握达成自己的目标，那就全力以赴地去做吧！然而，如果你在使尽了吃奶的力气后，仍达不到自己的
12、目标，那你就应该重新评估一下情况。千万不要以为用头猛撞就能撞开花岗岩！如果你在身心俱疲、气馁而又备受挫折的情况下，仍然没有完成自己的计划，那么就改弦更张吧！适时的改弦更张，能使你不再因为缺乏成就感而感到挫折，而在追求个人目标的同时，适时对自己的目标提出质疑，也会使自己获得成长。 6. 几个大学生结伴登山，天气突然变坏，却找不到出山的路，所幸的是警察、驻军联合搜索，才免于山难。“我知道方向”其中一位大学生躺在担架上对搜救者说，似乎觉得很不服气。“知道方向有什么用？”搜救者不客气的说：“方向固然可以帮你找到路，但并不等于路。方向告诉你该往西走，说西边有村子。偏偏西边遇到了山谷，你下不去，方向有指示
13、你往北走，说北边有城镇，偏偏遇到了一条河，你又无法渡过，到头来，方向没有错，路错了，惟有活活饿死，冻死在山里。”在人生的旅途上，以为设定方向就能达到目标，却不衡量一下自己的能力，极有可能遭到失败的命运。7. 人生的道路千万条，你只有量力而行，才不至于总因目标得不到实现而痛苦不堪。只有两碗饭的肚量，却硬是要自己每餐吃三碗，你不难受才怪。只能挑一百斤重的担子，却硬是要自己挑起两百斤，你不受伤才怪。同样的道理，明明做不到的事情，你偏要去做，你一定会被生活压得喘不过气来。左传？隐公十一年有曰：“度德而处之，量力而行之。”左传？昭公十五年有曰：“力能则进，否则退，量力而行。”唐朝吴兢在开元升平源里亦云：
14、“朕当量力而行，然后定可否。”由此看来，“量力而行”的意思是，有多大的能耐，就做多大的事，切勿勉强。如果你没有很好的声音条件和音乐素质，你就最好不要去做歌星的梦。如果你没有很好的身材，你就最好不要去做舞蹈家的梦。如果你连简单的句子都写不通顺，你就最好不要去做文学家的梦。如果你并不具备出色的运动天赋和身体素质，你就最好不要去做奥运冠军的梦。人生的道路千万条，你只有量力而行，才不至于总因目标得不到实现而痛苦不堪。所以，我们要正确地估量自己，不要去做自己力不从心的事情。“盈则满，花至半开，酒至微醉，是为最佳。”做自己无法胜任的事情，无疑是自找苦吃。人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐
15、的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。8. 人，不能改变人生的长度，但能拓宽人生的宽度。于是大多数人都明智的选择后者，暗暗立定自己的鸿鹄之志。然而，这只是一个开端，就像你在荒原里百无聊赖时得了一张通往远方城市的地图，你决定往那儿走，但路需由你自己开辟，前途未知 那地方你可能一时半会儿到不了，也可能永远也不能到达。人生就是这样，不可能所人都载而归，总是几家欢乐几家愁。人毕竟是环境的产物，因而总要受到某些制约无论是环境条件，还是自身的因素。当你所处的环境不容许你实现你的理想，或是你的自身条件不足时，你的理想将暂时不能实现，甚至理想将成为空想。有了这些限制性因素，好比是让你戴着脚铐来跳舞。能不能
16、跳好这支舞，关键在于你是否量力而行，尽力而为，在你所处的不断变换的每个环境中做最好的自己。首先，你应该了解客观的环境条件要知道，给你的是木材，你永远也制不出金雕工艺品，但你可以把他雕琢成八面玲珑的木雕艺术。当然，你还应该了解自己，清楚自己的实力，知道如何在所处的环境中向目标迈进一步。在这样的量力而行，给自己一个清醒的定位之后，再做到尽力而为。世界上赫赫有名的钢铁大王安德鲁.卡耐基一生换的职业很多，却因为他是力争上游，力争做最成本行业好的，结果鲜花和掌声就始终伴随着他。12 岁时，他是一家纺织厂的工人。小小的他决心做全厂最出色的工人。他这样想，也这样做了，最后，他成为了全厂最出色的工人。后来，命
17、运又安排他当邮递员，他想的是怎样做全美最杰出的邮递员，他又成功了。安德鲁.卡耐基的一生就是在不断依据环境和自身的地位，量力而行，尽力而为，争做最好、塑造最佳的一生。他的座右铭就是“做最好的自己”。做到量力而行，尽力而为，做最好的自己，虽然不能保证一定会实现你的理想，但可以保证的是，不这样做，你一定不能实现你的理想。赵括把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人，却不知自己实际上是一个只会纸上谈兵的庸才。长平之战时，秦军将领白起针对赵括没有实战经验，不顾实际环境，只会照搬照抄兵法的弱点，采取了诱敌入伏，分割包围的方法将赵军引入绝境。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。
18、我们也只有量力而行，尽力而为，争做到最好，才能更好地实现自我，发展自我；也只有做到最好，才会有机会领略“一览众山小”的心境。所以，是工人的就要先做好工，是农民的就要先种好地，是军人的先当好兵，是做生意的，就先当一个最好的商人。即使，实现不了最初的梦想，我们也可以拍着胸膛说：虽然我还不是所用人中最好的，但我是最好的自己！正如道格拉拉赫在他的是中写的：“如果你不能是一只麝香鹿，那就当尾小鲈鱼但是要当湖里最活泼的小鲈鱼。” 量力而行，尽力而为，让我们做一个自己满意的自己吧！9. “量力”顾名思义；衡量力量，同时更有浸透着自知的感觉。量力而行也就是发现和了解自己能力，要凭自己的实力，脚踏实地做事。不要
19、高估了自己的能力与力量，那样会给自己带来不必要的麻烦。10. “量力而行”出自左传隐公十一年：“君子谓郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之。相时而动，天累后人，可谓知礼矣。 ”郑庄公三十一年（前年） ，鲁、齐、郑三国，以许国有违周天子之命，决定共同伐许。同年月日，三国军队会合后，杀向许国。郑军率先攻城，先是郑大夫颍考叔高举庄公“蝥弧”大旗，攻占城头。出于嫉妒之心，郑国大夫公孙阏（子都） ，将颍射落城下。郑国的另一个大夫瑕叔盈，又接过庄公的旗帜，高喊“国公登城了”的口号，再次冲向城头。其后，郑军一鼓作气，拿下许都。许庄公只好逃亡
20、卫国。 、三国在商议如何处置许时，因郑国出力最大，最后同意由郑统管许地。郑庄公把许分成两块，东部由原许国大夫百里接管，由他协助许庄公的弟弟许叔管理；西部由郑大夫孙获接管，以便于监督许叔。最后，郑庄公表示，自己连弟弟共叔段都管不好，是没有资格管理许国的，同时也不会把许国占为己有。对于郑庄公的行为， 左传评论“于是乎有礼” ，称赞他因许国违抗周王旨意而讨伐它，在许国投降时，又原谅它，按德行办事，量力而行，且不连累许的后人，实在是仁德有礼了。此说有根有据，确也公允，作为小国的郑国，国力虽然强大，但终不是晋、楚大国的对手，只能以“礼”服人，按自己的实力来办事了。这正是郑庄公的高明之处左传昭公十五年也有
21、类似记载：“力能则进，否则退，量力而行。 ”虽然指的是后来晋军伐鼓（今山西昔阳）时，鼓城守将穆子说的一段话，但意思和左传对郑庄公的评价雷同。“量力而行”也作“量力而为” ，都是讲无论办什么事，均要依自己的能力大小而为之，切不可勉强去做那些力所不及而难以办成的事11. 量力而行，倘若每个人都依着自己所能把握的方式而做，不骄不躁，生活总会井然有序却更加心安理得。 现实总是充牣诱惑，对于自高自大把什么事情都不以为然的人来说，只有反其道而行之，才会不可一世。但这种故弄玄虚的扮演全智全能的人，认为生活的每一件事都是不过尔尔，却贪多不得益食而不化，显然是一无所成。 一个人假如新来乍到而就自以为是、不动声色
22、地去追逐，招摇过市，最终你也不过是不识时务在玩世不恭罢了。即使你的能力再大，也不必自吹自擂、孤行己见，太在意追名逐利的侥幸，你期望得到并不是万无一失的满分，却因为顾此失彼呢！ 自知之明，在行动之前，你必须晓得自己的能力，反躬自问自己的一切是否了如指掌，要把这件事做好需要的是“看菜吃饭，量体裁衣”的实事求是。任何不知所以就遇事心血来潮的盲干，都是小题大做却会壮志未酬的。 如果凡事都好强争胜、不甘示弱，不仅你表演得是自不量力的莽夫，而且也会劳而无功；可是凡事都与人不争、拈轻怕重，不但你表现的是不思进取的懦夫，而且也是事与愿违。 许多事情关系重大情况复杂，惟有你三思而后行，一丝不苟地工作，才能乘长风
23、破万里浪。 其实，你也不必羡慕以力服人的洒脱，只要自己未雨绸缪，在打拼的人生道路上单枪匹马地打入机会大门，那么你就可以登堂入室而高枕无忧了。 量力而行者，无论走在哪一条道路上，都仍然匪夷所思、谨言慎行，从来不足为训。12. 孙中山曾说过人类要在竞争中求生存，便要奋斗福楼拜说过：成功是一种结果，而不是一种目的！鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也我们应该作到的是量体裁衣，量力而行之！ 孙中山曾说过人类要在竞争中求生存，便要奋斗所以有志向的人总想攀登上人生的顶峰可是水满则溢，月盈则亏，在这最自然的定律上，我们是否应该量力而行之，舍前而顾后呢？这一直是个令人深思的问题就以一个
24、实例来说吧！一个登山运动员攀登珠峰，当他攀登到六千四百米高度时体力不支，便没有继续攀登，他的朋友知道后，认为他应该坚持一下，登上顶峰 那么请理性地分析一下，如果他继续攀登，意味着的是什么？ 小荷作文网 这是两个互相对立水火不相容的答案成功与死亡确实，若他再攀登一些高度，他将胜利，赢得辉煌，但相对着的就是死亡，这样的情形下，该如何舍轻就重呢？ 福楼拜说过：成功是一种结果，而不是一种目的！ 从这种意义上来讲，那就是应取生存了！ 是的，鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 用一句易懂的话来说，就是留得青山在，不怕没柴烧！ 作出这种决定，不是懦弱，不是对梦想的亵渎！反而这是一种
25、理性，一种智慧，一种境界否则就是刚愎自用了！如果说这是一种妥协，那么在某种意义上，妥协不单单代表着的是在发生争执或斗争时，一方让步或双方让步，这还代表着妥当的协商 在没有十足的把握下，最好别作出危及自己生命的事，别像伊索说的那样：有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的都失去了 我们应该作到的是量体裁衣，量力而行之！ 13.名言明智的放弃胜过盲目的执着林语堂没有三把神砂，不敢倒反西岐-单田芳没有金刚钻，别揽瓷器活。-老子。左传隐公十一年：“度德而处之，量力而行之。 ”尽力而为 孟 子 梁 惠 王 上 ： “以 若 所 为 求 若 所 欲 ， 尽 心 力 而 为 之 ， 后 必 有 灾 。 ”
