1、【第二十单元】赵广誓死不屈【原文】赵广，合肥人，本李伯时家小史。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真 。建炎中陷贼。贼闻其善画，使图所掳妇女。广毅然辞 (拒绝) 以实不能画，胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，唯画观音大士而已（而已：罢了） 。又数年，乃死。今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。（节选自老学庵笔记 ）【注释】李伯时：北宋著名画家，名公麟，字伯时，号龙眠。 小史：书僮。 工：擅长。 几能乱真：几乎能跟李伯时的画分不清真假。 建炎中：建炎年间；建炎是宋高宗的年号。 陷贼：落入金兵手中。 乱定：动乱的局势平定。 观音大士：观音菩萨。 士大夫：有地位的知
2、识分子或官吏。【译文】赵广是合肥人，原本是李时伯家的书僮。李伯时作画时他在周围侍候，时间长了（赵广）也能作画，尤其擅长画马， （他画的作品）几乎能跟李伯时的画分不清真假，宋朝建炎年间他落入金兵手中，敌人听说他擅长作画，便叫他画掳掠来的妇女。赵广用不会作画毅然拒绝，敌人用亮晃晃的刀威胁他， （赵广）不屈从， （敌人）就砍断了他的右手拇指打发他离去。而赵广以后用左手作画。动乱过后，他只画观音菩萨。又隔了几年，他去世了。如今有地位的文人及官僚家中所珍藏和李伯时画的观音菩萨，大多是赵广的手笔。 钱金玉誓死抗敌【原文】钱金玉为松江千总，道光壬寅鸦片战祸起，钱方告假归省（xng，探望）亲。闻讯，即束装起行
3、。其戚友阻之，曰：“军事方急，祸福叵（叵（p） ，不可）测，君方在假，又无文檄趣（催促）公，何急急为？”钱不从。既（已经）至吴淞，从守西炮弹，与士卒同饮食卧起，以力战相勉。及东炮弹陷，弹丸咸集于西炮弹。钱奋力督战，喋血（喋血：流血）数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈（说）：“公有老母在，不可死。 ”金玉笑谢（婉言拒绝）曰：“焉（哪儿）有食国之禄而逃其难者乎？”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际（弥留之际：病危将死的时候） ，犹大呼“贼奴误国”不置（停） 。【注释】松江千总：驻守松江府的千总；“千总”是清朝武官名称。 道光壬寅：公元年；道光是清宣宗年号。 吴淞：古地名，今上海市宝山区内，
4、濒长江口。贼奴：此指投降派。 【译文】钱金玉任松江县的千总官，道光壬寅年间(1842 年)鸦片战争爆发。钱金玉正休假回乡探亲。听到消息，立即收拾行装出发前行。他的亲戚朋友阻止他，说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休假，又没有公文催促您（前去） ，为什么急急忙忙地（回去）呢?” 钱金玉没听从。回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵同吃同住，用努力作战勉励士兵。到了东炮台被攻占后，枪弹炮弹全都聚落到西炮台。钱金玉奋勇全力指挥作战，流血奋战好几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。 ”钱金玉笑着婉言拒绝说：“哪儿有吃国家俸禄而逃避国家的危难呢?”没
5、多少时候，一颗枪弹飞来，击中了左胸，于是倒下了。在临终的时候，他还大喊“卖国贼害了国家”， （喊个）不停。 苏 武 牧 羊【原文】卫律知武终不可胁，白（报告）单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置（放）大窖（地窖）中，绝不饮食。天雨（下）雪，武卧啮雪，与毡毛并（一同）咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙（迁移）武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别（隔开）其官属常惠等，各置他所。武既（已）止海上，廪食不至，掘野鼠所藏草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。【注释】卫律：本为汉将，后投降匈奴，并为匈奴贵族，与单于一同迫害苏武。 单（chn）于：匈奴头领称 “单于”。 北海：今俄罗斯贝加尔湖。 羝（d）
6、：公羊。 常惠等：指常惠等一批人；他们是跟随苏武出使匈奴的汉朝官员。 廪（ln）食：公家发给的粮食。 节：符节；似弯柄的手杖，汉朝皇帝给苏武出使时的一种凭证。旄（mo）：指牦牛尾毛，作为“节”的装饰物。【译文】卫律知道苏武最终不能胁迫，报告了单于。单于更加想要使苏武投降，就囚禁苏武，关在地窖里，不给他一点喝的吃的。天下雪，苏武伏在雪地里嚼着雪，同毡毛一起吞下（充饥） ， （过了）好几天没有死。匈奴认为这是神奇的事。于是把苏武迁移到北海上没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回汉朝。把他与他的属官常惠等隔开，各关押在不同的地方。苏武囚禁在北海上后，单于那边发放的粮食不到， （苏武）挖掘野鼠
7、所储藏的野草果实来吃。拄着汉廷的符节牧羊，睡觉和起身（牧羊时）都拿着它。符节上的旄都全部掉落了。 小儿不畏虎【原文】有妇人昼日置（放）二小儿沙上，而浣（hun，洗）衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇（仓皇：慌张）沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视（熟视：反复，仔细）久之，至以首抵触，庶几其一惧（害怕） ，而儿痴不知怪。虎亦卒去。意（猜测，推想）虎之食人，必先被之以威；而不惧之人，威无所从施欤！【注释】庶几：希望。 痴：此指无知识。 被：加。【译文】有个妇人白天将两个小孩放在沙滩上， （自己）在水边洗衣服。老虎从山上奔下来，妇人慌张地潜入水中躲避老虎，两个小孩在沙滩上嬉戏依然如故。老虎反复地看了他
8、们好久，直至用头触碰（他们） ，希望他们都害怕，但是小孩不懂事，竟然不觉得有什么奇异，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人，必定先向人显示它的威风，但是对于不怕它的人，威风也就无从施展了！ 季文子论“华国”【原文】季文子相（做国相）鲁宣公、鲁成公，无衣（穿）帛之妻，无食粟之马。仲孙它谏（规劝）曰：“尔为鲁上卿，相二君矣，妻不衣帛，马不食粟，人皆以子（你）为爱，且不华国乎？”季文子曰：“吾亦愿之。然吾视国人，其父兄食粗而衣恶，而我美妻与马，无乃非相者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妻与马。 ”【注释】帛：丝织品的总称。 上卿：鲁国最高的官衔。 华：有光彩。【译文】季文子任鲁宣公、鲁成公的国相， （家中
9、）没有穿丝绸衣服的妻子， （马厩中）没有吃粮食的马。仲孙它规劝说：“你是鲁国的最高官员，做了两代君王的国相了，妻子不穿丝绸，马不吃粮食，人家都认为你是爱惜（自己的钱财） ，况且国家也没有光彩啊？文子说：“我也希望这样（妻子穿丝绸，马吃粮食） 。然而，我看到国家的老百姓，他们的父兄吃得粗穿得差，而我使妻子漂亮，让马吃得好， （这）恐怕不是做国相（的行为）吧！况且我听说把众多的美德作为国家的光彩，没听说过让妻子（穿得漂亮） ，让马（吃得好） ， （作为国家的光彩） 。 ” 郭 氏 之 墟【原文】昔齐桓公出，见一故墟而问之。或对曰：“郭氏之墟也。 ”复（又）问：“郭氏曷为墟？”曰：“善善而恶（w）恶
10、焉。 ”齐桓公曰：“善善恶恶乃（是）所以为存（保存，生存） ，而反为墟，何也！”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不能用，则怨之；恶人见其贼已而不好，则仇（怨恨）之。夫与善人为怨、恶人为仇，欲毋亡（灭亡）得乎？”【注释】墟（x）：荒地，此指荒废的城址。 善善：尊重好人；前一个“善”作动词用，后一个“善”作名词用。 贼：轻视。 【译文】从前，齐桓公外出，见到一个老的荒废的城址，便问这故废墟。有人回答说：“是郭氏的荒废的城址。 ”又问：“郭氏（的城址）为什么会变成荒废的城址？”回答说：“（那是因为他）尊重好人，憎恶坏人。 ”桓公说：“尊重好人，憎恶坏人。应该是存在下去的原因，却反而变成了废墟，为什么呢？”回答说：“尊重好人却不能任用（他们） ，憎恶坏人却又不能铲除（他们） 。那些好人知道他看重自己却不被任用，就会怨恨他。那些坏人知道他轻视自己就不喜欢他们，就会仇恨他。与好人结怨与坏人结仇，想要不灭亡可能吗？
