1、北京英才苑网站 http:/wwwycy comcn 版权所有盗版必究1普通高中课程标准实验教科书语文第六册人教版3*千篇一律与千变万化新课标要求（一）知识与技能1了解艺术创造中重复与变化的艺术规律。2理解本文对事物严谨、辩证的分析方法。 （二）过程与方法1训练学生掌握提要钩玄的阅读方法。2训练学生对文章内容的概括、分析能力。（三）情感、态度与价值观1体味作者对人类文明的热爱，对传统文化和建筑文明的钟情，引导学生品评自己周围的城市风貌，关心家乡，关注社会。2品味中国传统文化中音乐、绘画、建筑的含蓄之美，理解作者揭示的艺术规律。教学重点培养学生的审美情趣。教学难点培养学生的审美情趣。教学方法利用
2、多媒体音乐、美术等酝酿课堂教学气氛，在老师指点下学生自学，在课堂气氛中陶冶学生的情操，突破难点，达成教学目标。北京英才苑网站 http:/ 版权所有盗版必究2教学过程一、导入语(师生齐诵硕鼠)诗经产生于 2600 年前的春秋时期，其中有很多作品就是用这种重章复沓的形式来反复感叹抒发感情。这是一种很有意思的审美情趣，从诗经以来就滋养着中国人。对称和谐，然而又平中出奇，千姿百态。这一审美情趣延伸到中国人的各个生活层面：音乐、舞蹈、建筑、服饰、书法等等。其实不独中国人，世界各个民族都不约而同生成了这种审美眼光。我们就来看看梁思成对这一现象的探究。梁思成，饮冰室主人梁启超的儿子，林徽因的丈夫，中华人民
3、共和国国徽的设计者，人民英雄纪念碑设计人之一，中国建筑学家，建筑史家，建筑教育家。同学们猜一下，他会主要从什么角度来谈这一审美现象呢?二、整体初读，整合内容速读课文，理清课文结构层次，概括各部分内容。明确：可以分成四个部分。(一)(1)本段的意思是说，凡是有持续性的艺术创作，就既要重复，又需要变化。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。 “音乐、绘画、建筑之间的通感”指的就是这些艺术创作中的重复和变化。这一段是全文的纲。(二)(2 7)明确：这几段是说作为有持续性的艺术创作，音乐、舞蹈和绘画都是重复和变化的统一。23 两段说音乐，第 4 段说舞蹈，57 段
4、说绘画。音乐是一种时间持续的艺术，音乐的重复是指它的主题，变化是指它的变奏，作者举了舒伯特的“鳟鱼”五重奏为例加以说明。舞蹈多是时间与空间综合持续的艺术，几乎所有的舞蹈都在变化中有重复，这重复就是指动作的重复。绘画中的“手卷”多也是时空综合持续的艺术，都有重复和变化的统一，作者以张择端的“清明上河图”和李公麟的“放牧图”为例来说明。(三)(8 15)这一部分的意思是说作为一种空间持续的艺术，绝大多数建筑都是千篇一律和千变万化的有机统一。作者列举了人民大会堂、故宫、颐和园的谐趣园和长廊等建筑，有力地证明了这一点。作者详细解说了故宫和颐和园的长廊。故宫从中华门到天安门是一口气排列下来的千步廊，从天
5、安门到午门是一间间重复的朝房，进入午门后又是一座座大同小异的大殿。整个故宫的每一组群建筑，全都是统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也是北京英才苑网站 http:/ 版权所有盗版必究3一样的。千篇一律的重复表现出皇家气象的大气。但统一中又有变化，朝房到大殿就是变化，大殿的主体与两侧的廊、庑、楼、门的不同也是变化，变化又不使人感到单一。颐和园的长廊是千篇一律，全都是无尽的重复，但长廊前的临湖回廊上的花窗就是一个变化，花窗的变化是长廊的前奏，重复和变化和谐统一。(四)(16)批评了我们有些住宅设计的弊端，要么变化得眼花缭乱，要么重复得让孩子找不到家，即单一的千篇一律或千变万化，没有把二者结合起来
6、，提醒建筑设计师们注意。(这种分层的方法并不是惟一的，还可以分成三个部分。第一部分第 l 自然段，第二部分27 自然段，第三部分第 816 自然段。具体分析见上)三、归纳提要学生说一段话，为这篇文章做一个提要。(凡是有持续性的艺术创作，无论它是时间上持续，或是空间上持续，或者是时空的持续就都既需要重复，又需要变化。做到千篇一律和千变万化的有机统一。现在的建筑设计也要注意这个问题)四、重点解读体会材料、分析与观点之间的关系，同时训练对主要内容进行筛选和组织的能力。教师提出问题学生读课文思考。1人民大会堂的几十根柱子有什么特点?(这一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完
7、全相同的简单重复)2北京故宫的前三殿、后三殿，廊、庑、楼、门等有什么特点?(在时间持续的同时，空间也连续着“流动” ，空间与时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的境界)3颐和园中的谐趣园有什么特点?(与北京故宫相同)4颐和园的长廊有什么特点?(无尽的重复，千篇一律之尤者 )5回廊墙上的花窗有什么特点?(各具一格，千变万化)6这几个建筑有着怎样的共同之处?(一切优秀的个体建筑或者组群建筑，都以建筑物形象重复与变化的统一取胜，既是千篇一律，却又千变万化)五、探究质疑北京英才苑网站 http:/ 版权所有盗版必究41有人认为，虽然本文的副标题写的是“音乐、绘画、建筑” ，但文章重点是谈建
8、筑，谈音乐和绘画也是为了谈建筑，你同意这样的看法吗?(谈音乐和绘画确是为了谈建筑，文章倒数第二段里写到“每一条街都是一轴手卷 、一首乐曲” ，如果没有了前文的音乐和绘画，那么“手卷”和“乐曲”的说法就失去了依托，同时我们从本文的写作目的来看，作者是就当时的城市建筑存在的问题来写这篇文章的)2其实语言艺术也要讲究“千篇一律与千变万化的统一” ，诗词歌赋就不要说了，即如散文，议论文也要做到这样才能算是好文章，试结合本文加以分析。(文章在谈颐和园的长廊时来了个大胆的设想：“那八百米长廊的几百根柱子，几百根梁枋”用了 20 个“一根” 。从句式上看是重复，从内容上看又在不断的转化，把重复与变化融为一体
9、，20 个“一根”在语言上就给人以厌烦感，让人无法接受。也就是说，长廊的柱子，根本不需要那么多不同的形状，千篇一律的圆柱才能给人以特殊的感受，长廊需要的是重复，不是变化。再从全篇的结构上看，作者古今中外，涉猎了很多的艺术门类，可以说是“变奏” ，可是这些“变奏”又紧扣一个主题)六、拓展延伸教师引导学生快速阅读课文之后，准确把握文章观点，然后结合课文内容，让学生从各自熟悉的歌曲(音乐)或建筑中找出一些实例来，具体谈谈对重复和变化的理解。教师也可以准备一些材料，加入学生的讨论中。示例 l：中国石拱桥：拱桥的石柱是千篇一律的，而“每个柱头都雕刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接
10、耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖” 。示例 2：小提琴协奏曲梁山伯与祝英台的主题与变奏随时间持续表现出的重复与变化。示例 3：故宫从大清门至太和殿，先后通过五座门、六个闭合空间(庭、院、广场) ，总长约 1700 米。其中有三处高潮：天安门午门太和殿。进入大清门首先是千步廊。经过这个狭长的空间后，出现一处横向展开的广场，迎面是高大的天安门城楼，对比效果强烈，形成第一处高潮；进入天安门，与端门之间形成一个较小空间，顿为收敛。过端门，呈现一个纵深而封闭的空间，尽端是雄伟的午门，有萧杀威猛的气氛，构成第二个高潮；午门和太北京英才苑网站 http:/ 版权所有盗版必究5和门之间又变为横向广庭，舒
11、展开旷。经太和门进入太和广场，是巍峨崇高的太和殿，形成第三个高潮。由此可见，空间的对比变换，在故宫是一个典范。资料袋【自读点拨】本文是一篇内容丰富、牵涉多个学科的科技说明文，在中国建筑学理论中颇有代表性和影响力，但作者并未故作高深地将其写成晦涩难懂的讲章，而是平易朴实、明白晓畅，其人品文风皆可做我们后生晚辈的学习楷模。本单元的学习重点是“在阅读的基础上，提炼出文章论述的要点” ， “在读懂文章的基础上，探索其更精微的内涵” 。两个“基础”最为关键，故关键要读，在读中理清文章脉络；文章开宗明义，一开始便将文章要旨明确提出，提纲挈领，要言不烦，随即娓娓道来，如数家珍。其语言之平实、层次之清晰、结构
12、之完整都使“提炼出文章论述的要点”并非难事。梁思成先生是一位在建筑学领域有很高学术成就的大师，同时也具有深厚的国学底蕴，其父梁启超告诉他：“一位大文学家、大美术家之成就，常常还要许多环境以及附带学问的帮助。中国先辈说要读万卷书，行万里路”这广博的学识在文中已充分地得到体现，会给予我们阅读的幸福感，但也许会带来阅读的障碍；更重要的是需要深切体会作者对人类文明的热爱、对传统文化和建筑文明的钟情，只有沉浸在文章洋溢着的浓郁文化氛围之中，感应着文中呈现出的文明光辉，才能“探索其更精微的内涵” 。(解说：点拨的关键，一在文本本身，一在学生实际。文本的重点是“在阅读的基础上，提炼出文章论述的要点” ， “
13、在读懂文章的基础上，探索其更精微的内涵” ，故需着重理清文章结构，把握文章内容；考虑到高三学生实际，则应把培养学生的思维能力、对传统文化的感悟能力同样作为本课点拨的重点内容，同时将课堂的空间拓展开去，关注社会，思考人生。)【自读思考】1.阅读课文“至于颐和园的长廊”一节，试分析其语言的重复与变化：至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想：那八百米长廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根圆，一根八角，一根六角；一根肥，一根瘦，一根曲，北京英才苑网站 http:/ 版权所有盗版必究6一根直；一根木，一根
14、石，一根铜，一根钢筋混凝土；一根红，一根绿，一根黄，一根蓝；一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花；这样“千变万化”地排列过去，那长廊将成何景象！明确：二十个一连串的“一根”以重复的方式强化了“方” “圆” “八角” “六角”的所谓“千变万化”的芜杂和“荒谬绝伦” 。2.中国文化讲究含蓄之美，请以“中国诗歌、戏剧、建筑的通感”为副标题，写一篇短文。参考思路：中国文化重含蓄之美。诗、画、建筑乃至戏剧等等，莫不如此：绘画重视画外之意，要的是传神，要的是藏在画面之下的意境；不像西方绘画那么直接、注重真实、符合逻辑和准确的细节。中国绘画画面极其简捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨画大行其道，要的是给观众留下想像和回味的空间。建筑如苏州园林，不是曲径，就是曲廊，还有假山内的曲洞。开阔的水面太开阔太直接，那么就建一个亭子。要想知道亭里的风光，得先要经过九曲十八桥。为的是让人一曲一个景致，一折一个天地，让人想像，让人回味。这同我们诗画里的意境异曲同工。中国艺术就象陈年的老酒。艺术家要“读万卷书，行万里路” ，要融入自己对文化的修养和积淀、人生的沧桑和对自然的观察才能有好作品。品诗品画的人也要象品酒一样地慢饮细品才会咂出味道来，才能领略其中的诗意。这里的“诗意” ，实际就是含蓄。
