1、高 考 历 史 常 考 的 易 错 易 混 点 汇 总 56 例 ， 考 前 需 要 核 对 一 遍 ！一 、 中 国 古 代 史1 西 周 分 封 制 的 对 象 主 要 是 姬 姓 王 族 ， 故 被 分 封 的 诸 侯 都 与 周 王 有 血 缘 关 系 。 ()提 示 ： 西 周 分 封 制 不 仅 分 封 王 族 ， 还 分 封 异 姓 功 臣 和 古 代 帝 王 的 后 代 ， 而 异 姓 功 臣 和 古 代 帝 王 的 后 代 与周 王 并 无 血 缘 关 系 。2 宗 法 制 下 大 宗 和 小 宗 的 关 系 是 固 定 的 。 ()提 示 ： 大 宗 和 小 宗 是 相 对
2、 而 言 的 。 周 天 子 是 天 下 的 君 主 ， 是 所 有 姬 姓 贵 族 的 大 宗 ， 诸 侯 对 周 天 子 而 言 是小 宗 ； 在 封 国 内 ， 诸 侯 对 卿 大 夫 而 言 是 大 宗 ， 而 卿 大 夫 对 诸 侯 而 言 是 小 宗 ； 在 卿 大 夫 的 封 地 内 ， 对于 士 而 言 ， 卿 大 夫 是 士 的 大 宗 ， 士 对 卿 大 士 而 言 是 小 宗 。3 秦 推 行 郡 县 制 ， 故 郡 县 制 最 早 出 现 在 秦 朝 。 ()提 示 ： 秦 推 行 郡 县 制 ， 但 郡 县 制 最 早 出 现 于 春 秋 时 期 。 秦 朝 统 一
3、后 在 全 国 范 围 内 推 行 郡 县 制 。4 君 主 专 制 就 是 中 央 集 权 。 ()提 示 ： 专 制 主 义 与 中 央 集 权 是 两 个 不 同 的 概 念 。 是 与 民 主 政 体 相 对 立 的 概 念 ， 是 一 种 决 策 方 式 。 其 主 要特 征 是 皇 帝 个 人 的 专 断 独 裁 ， 集 国 家 最 高 权 力 于 一 身 ； 中 央 集 权 是 一 种 相 对 于 地 方 分 权 的 制 度 。 其 特 点是 地 方 政 府 在 政 治 、 经 济 、 军 事 方 面 没 有 独 立 性 ， 必 须 严 格 服 从 中 央 政 府 的 命 令 ，
4、 一 切 受 制 于 中 央 。5 “封 建 专 制 ”等 于 “封 建 制 度 ”。 ()提 示 ： “封 建 专 制 ”专 指 封 建 社 会 的 个 人 独 裁 统 治 ； “封 建 制 度 ”是 一 个 综 合 性 的 概 念 ， 包 括 封 建 的政 治 制 度 、 经 济 制 度 、 文 化 教 育 制 度 等 。6 元 朝 中 央 设 置 中 书 省 ， 其 职 能 与 唐 朝 三 省 制 的 中 书 省 职 权 相 同 。 ()提 示 ： 唐 朝 的 中 书 省 掌 管 政 令 的 草 拟 ， 经 门 下 省 审 议 ， 再 经 皇 帝 决 断 ， 其 职 能 是 参 与 决
5、策 ； 而 元 朝 的 中书 省 则 是 最 高 行 政 机 构 ， 故 与 唐 朝 中 书 省 的 职 权 不 同 。7 明 清 内 阁 制 是 前 代 宰 相 制 的 延 续 ， 是 法 定 的 一 级 中 央 机 构 。 ()提 示 ： 明 代 以 前 丞 相 制 下 ， 丞 相 被 赋 予 决 策 大 权 ， 其 地 位 是 “百 官 之 首 ”； 明 代 内 阁 制 并 非 法 定 机构 ， 只 是 皇 帝 的 侍 从 咨 询 机 构 ， 本 身 并 无 决 策 权 ， 尽 管 有 的 阁 臣 一 度 大 权 在 握 ， 但 权 力 来 自 皇 帝 的 支 持和 信 任 ， 对 皇
6、权 也 难 以 起 到 实 质 性 的 制 约 作 用 。8 小 农 经 济 就 是 自 然 经 济 。 ()提 示 ： 小 农 经 济 产 生 于 春 秋 战 国 时 期 铁 犁 牛 耕 的 背 景 下 ， 强 调 以 家 庭 为 生 产 、 生 活 的 基 本 单 位 ， 精 耕 细作 ， 农 业 和 家 庭 手 工 业 相 结 合 ， 其 最 本 质 属 性 是 农 业 经 营 规 模 小 ， 随 着 社 会 属 性 的 变 化 ， 和 商 品 经 济相 联 系 加 深 。 自 然 经 济 早 在 原 始 社 会 就 产 生 了 ， 是 相 对 于 商 品 经 济 而 言 的 ， 和 商
7、 品 经 济 对 立 ， 具 有 排 斥社 会 分 工 ， 生 产 分 散 、 规 模 小 、 技 术 落 后 的 特 点 。9 自 然 经 济 下 农 民 生 活 很 富 足 。 ()提 示 ： 自 然 经 济 的 基 本 特 征 “自 给 自 足 ”中 的 “足 ”并 非 指 富 足 ， 而 是 指 基 本 满 足 自 家 生 活 的 需 要 和交 纳 赋 税 ， 很 少 进 行 商 品 交 换 。 事 实 上 ， 封 建 制 度 下 农 民 的 赋 税 、 徭 役 负 担 沉 重 ， 生 活 非 常 艰 苦 。10 官 营 手 工 业 在 古 代 一 直 占 据 主 导 地 位 ， 民
8、营 手 工 业 就 是 家 庭 手 工 业 ， 一 直 处 于 次 要 地 位 。 ()提 示 ： 中 国 古 代 手 工 业 经 营 主 要 分 为 官 营 手 工 业 、 民 营 手 工 业 、 家 庭 手 工 业 三 种 形 态 ， 官 营 手 工 业 是 政府 直 接 经 营 ， 集 中 、 大 作 坊 生 产 军 用 品 和 官 府 贵 族 生 活 用 品 ， 代 表 我 国 古 代 手 工 业 水 平 ， 产 品 不 在 市 场流 通 ， 至 明 代 前 期 占 据 主 导 地 位 ； 民 营 手 工 业 是 民 间 私 人 经 营 方 式 ， 产 品 主 要 用 于 民 间 消
9、费 ， 产 品在 市 场 流 通 ， 受 到 政 府 的 压 制 ， 但 明 中 叶 后 占 据 主 导 地 位 ； 家 庭 手 工 业 是 农 户 的 副 业 ， 小 农 经 济 的 附 属 ，产 品 主 要 供 自 己 消 费 和 交 纳 赋 税 ， 剩 余 部 分 出 售 ， 一 直 存 在 于 社 会 经 济 生 活 中 。11 “海 禁 ”政 策 就 是 “闭 关 锁 国 ”政 策 。 ()提 示 ： “海 禁 ”政 策 是 指 明 清 时 期 严 厉 禁 止 私 人 出 海 贸 易 ， 即 “片 板 不 得 下 海 ”， 海 外 贸 易 必 须 在官 方 的 主 持 下 进 行 。
10、 “闭 关 锁 国 ”政 策 严 格 限 制 (不 是 禁 绝 )对 外 贸 易 ， 即 禁 止 本 国 人 民 出 海 贸 易 也 限制 外 商 来 华 贸 易 ， 如 清 朝 规 定 一 切 对 外 贸 易 均 在 广 州 “十 三 行 ”进 行 。12 资 本 主 义 萌 芽 发 展 缓 慢 的 根 本 原 因 是 闭 关 锁 国 和 重 农 抑 商 政 策 。 ()提 示 ： 资 本 主 义 萌 芽 发 展 缓 慢 的 根 本 原 因 不 是 闭 关 锁 国 和 重 农 抑 商 政 策 ， 而 是 腐 朽 的 专 制 制 度 。 闭 关 锁国 与 重 农 抑 商 政 策 都 是 君 主
11、 专 制 制 度 的 衍 生 物 ， 是 阻 碍 资 本 主 义 萌 芽 发 展 的 具 体 原 因 。13 孟 子 提 倡 的 “仁 政 ”就 是 孔 子 提 倡 的 “仁 ”。 ()提 示 ： 孔 子 的 “仁 ”是 一 种 含 义 极 广 的 伦 理 道 德 观 念 ， 其 最 基 本 的 精 神 是 “爱 人 ”。 孟 子 从 孔 子“仁 ”的 精 神 出 发 ， 把 它 进 一 步 发 展 成 包 括 思 想 、 政 治 、 经 济 、 文 化 等 各 方 面 的 施 政 纲 领 ， 即 “仁政 ”。14 董 仲 舒 的 “罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 ”中 的 “儒 术 ”就
12、 是 孔 子 、 孟 子 的 “儒 学 ”。 ()提 示 ： “罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 ”中 的 “儒 术 ”是 指 经 过 董 仲 舒 改 造 后 的 糅 合 了 道 家 、 法 家 、 阴 阳 五 行家 等 的 思 想 而 形 成 的 儒 学 ， 已 经 不 完 全 是 先 秦 时 期 的 儒 学 ， 而 是 对 先 秦 儒 学 的 继 承 和 发 展 。15 陆 王 心 学 与 程 朱 理 学 看 待 世 界 本 原 、 认 识 途 径 不 同 ， 故 陆 王 心 学 是 对 程 朱 理 学 的 彻 底 否 定 。()提 示 ： 陆 王 心 学 与 程 朱 理 学 虽 然 在
13、 认 识 世 界 本 原 、 途 径 不 同 ， 但 二 者 本 质 是 一 致 的 ， 都 是 以 儒 家 的 纲 常伦 纪 来 约 束 社 会 ， 维 护 专 制 统 治 ， 遏 制 人 们 的 自 然 欲 求 ， 都 属 于 唯 心 主 义 的 范 畴 。16 明 清 之 际 批 判 思 想 针 对 理 学 进 行 了 批 判 ， 彻 底 否 定 儒 学 思 想 。 ()提 示 ： 明 清 之 际 的 思 想 家 针 对 理 学 束 缚 、 君 主 专 制 等 腐 朽 制 度 的 不 合 理 现 象 进 行 了 揭 露 批 判 ， 一 定 程 度上 反 映 了 资 本 主 义 萌 芽 的
14、 要 求 。 但 由 于 阶 级 和 时 代 的 局 限 ， 他 们 只 着 眼 于 对 黑 暗 现 实 的 揭 露 ， 没 有 上 升到 制 度 批 判 的 层 次 ； 所 提 出 的 为 君 之 道 与 治 国 之 道 ， 仍 然 没 有 跳 出 传 统 儒 家 “修 身 、 齐 家 、 治 国 、平 天 下 ”的 理 想 。 因 而 ， 明 清 之 际 批 判 思 想 是 在 特 定 历 史 条 件 下 对 儒 学 的 批 判 与 继 承 。17 四 大 发 明 在 中 国 古 代 没 有 发 挥 作 用 。 ()提 示 ： 四 大 发 明 在 中 国 古 代 没 有 发 挥 太 大 的
15、 作 用 ， 但 不 能 说 没 有 发 挥 作 用 。 任 何 重 大 发 明 和 创 造 ， 只 有在 它 适 应 社 会 发 展 需 要 的 时 候 ， 才 能 发 挥 其 改 造 社 会 的 巨 大 作 用 。18 中 国 古 代 科 技 与 西 方 近 代 科 技 的 特 点 相 同 。 ()提 示 ： (1)中 国 的 传 统 科 技 重 经 验 ， 近 代 科 技 重 实 验 。 中 国 传 统 科 学 严 格 讲 是 经 验 科 学 、 描 述 科 学 ， 主要 表 现 为 把 人 类 同 自 然 界 长 期 斗 争 的 经 验 积 累 、 整 理 ； 近 代 科 学 把 系
16、统 观 察 和 实 验 同 严 密 的 逻 辑 体 系 结合 ， 形 成 以 实 验 事 实 为 根 据 的 系 统 的 科 学 理 论 。(2)传 统 科 技 重 综 合 ， 近 代 科 技 重 分 析 。 传 统 科 技 善 于 全 面 观 察 现 象 ， 直 接 从 这 些 现 象 中 进 行 整 体 理 论综 合 ， 揭 示 现 象 背 后 本 质 的 机 制 ， 则 是 很 薄 弱 的 ； 近 代 科 技 善 于 运 用 分 析 法 ， 近 代 弗 兰 西 斯 培 根将 分 析 的 实 践 上 升 到 科 学 方 法 论 的 高 度 加 以 阐 明 ， 从 而 给 近 代 科 学 理
17、 论 提 供 有 效 方 法 和 明 确 方 向 。(3)传 统 科 技 重 实 用 ， 近 代 自 然 科 学 重 理 论 。 传 统 科 技 大 多 是 生 产 经 验 的 总 结 ， 实 用 性 强 ， 但 缺 乏 用 逻辑 方 法 进 行 理 论 概 括 和 分 析 。 近 代 科 技 属 于 理 论 科 学 ， 大 都 属 于 对 事 物 规 律 和 本 质 的 探 索 ， 主 要 采 取 观察 和 实 验 方 法 。19 中 国 “文 人 画 ”的 突 出 特 点 是 画 景 。 ()提 示 ： 中 国 文 人 画 也 称 “士 大 夫 写 意 画 ”或 “诗 意 画 ”。 其 作
18、 品 大 都 取 材 于 山 水 、 古 木 、 竹 石 、 花 鸟等 。 表 现 手 法 以 水 墨 或 淡 设 色 写 意 为 主 。 虽 然 从 取 材 和 外 在 形 式 上 是 写 景 ， 实 际 不 是 写 景 ， 而 是 写 意 ，强 调 作 者 个 人 内 心 情 感 的 抒 发 。 中 国 “文 人 画 ”的 突 出 特 点 不 是 画 景 而 是 写 意 ， 强 调 作 者 个 人 内 心 情感 的 抒 发 。二 、 中 国 近 代 史20 近 代 中 国 的 “半 殖 民 地 半 封 建 社 会 ”性 质 就 是 政 治 上 是 殖 民 地 性 质 ， 经 济 上 是 封
19、 建 性 质 。 ()提 示 ： “半 殖 民 地 ”和 “半 封 建 ”都 包 含 有 政 治 、 经 济 和 文 化 的 内 涵 。 “半 殖 民 地 ”在 政 治 上 是 指丧 失 了 部 分 而 不 是 全 部 的 独 立 自 主 权 ； 在 经 济 上 是 指 中 国 逐 渐 被 卷 入 资 本 主 义 世 界 市 场 ， 沦 为 资 本 主 义国 家 的 原 料 产 地 和 商 品 销 售 市 场 ； 在 文 化 上 则 表 现 为 “西 学 东 渐 ”。 “半 封 建 ”是 指 在 政 治 、 经 济 、文 化 方 面 既 保 存 了 封 建 主 义 ， 又 发 展 了 资 本
20、主 义 。21 林 则 徐 禁 烟 运 动 打 击 了 英 国 的 鸦 片 贸 易 ， 因 而 英 国 发 动 侵 华 战 争 的 根 本 原 因 是 由 于 中 国 的 虎 门 销 烟 。()提 示 ： 鸦 片 战 争 爆 发 前 中 国 处 于 君 主 专 制 社 会 末 期 ， 政 治 腐 朽 ， 经 济 、 军 事 落 后 ； 对 外 实 行 闭 关 锁 国 。而 同 时 期 的 英 国 经 济 上 工 业 革 命 率 先 完 成 ， 资 本 主 义 经 济 大 发 展 ； 政 治 上 资 本 主 义 政 治 制 度 确 立 ； 军 事上 装 备 先 进 ， 具 有 海 上 霸 主 的
21、 地 位 ； 积 极 加 强 对 外 殖 民 扩 张 ， 寻 找 海 外 市 场 和 原 料 产 地 。 故 英 国 急 于 打开 中 国 市 场 是 发 动 侵 略 战 争 的 主 要 因 素 。 而 中 国 的 虎 门 销 烟 是 英 国 发 动 侵 略 战 争 的 借 口 。22 资 政 新 篇 是 对 天 朝 田 亩 制 度 的 继 承 和 发 展 。 ()提 示 ： 天 朝 田 亩 制 度 是 l853 年 初 太 平 天 国 定 都 天 京 后 为 巩 固 政 权 而 颁 布 的 革 命 纲 领 ， 是 试 图 在 小农 经 济 的 基 础 上 消 灭 私 有 制 ， 在 生 产
22、力 落 后 的 情 况 下 实 行 公 有 共 享 和 绝 对 平 均 主 义 ， 是 太 平 天 国 的 纲 领性 文 件 。 而 资 政 新 篇 是 1859 年 洪 仁 歼 提 出 的 改 革 太 平 天 国 内 政 和 建 设 国 家 的 方 案 ， 反 映 了 先 进的 中 国 人 发 展 资 本 主 义 的 愿 望 。 二 者 在 追 求 社 会 发 展 道 路 的 问 题 上 ， 并 不 是 一 种 继 承 与 发 展 关 系 ， 而 是一 种 相 互 对 立 、 矛 盾 的 关 系 ， 二 者 设 想 的 两 种 社 会 制 度 有 着 本 质 的 区 别 。23 辛 亥 革
23、命 结 束 了 我 国 的 封 建 制 度 。 ()提 示 ： 辛 亥 革 命 推 翻 了 清 王 朝 的 统 治 ， 结 束 了 中 国 两 千 多 年 的 封 建 君 主 专 制 制 度 ， 但 并 没 有 改 变 中 国 封建 社 会 的 性 质 ， 也 没 有 结 束 中 国 半 殖 民 地 半 封 建 社 会 的 历 史 。24 五 四 运 动 取 得 了 完 全 胜 利 。 ()提 示 ： 五 四 运 动 促 使 北 洋 军 阀 政 府 罢 免 三 个 卖 国 贼 、 释 放 被 捕 学 生 和 拒 绝 在 和 约 上 签 字 ， 反 映 了 五 四 运动 取 得 了 胜 利 ，
24、但 是 其 反 帝 反 封 建 的 根 本 任 务 并 没 有 完 成 ， 因 而 五 四 运 动 只 是 取 得 初 步 胜 利 而 不 是 完 全胜 利 。25 第 一 次 国 共 合 作 的 方 式 是 两 党 合 并 ， 第 二 次 合 作 才 是 党 内 合 作 。 ()提 示 ： 第 一 次 国 共 合 作 的 方 式 既 不 是 两 党 合 并 ， 也 不 是 党 外 合 作 ， 而 是 党 内 合 作 ， 中 国 共 产 党 员 以 个 人身 份 加 入 国 民 党 ， 同 时 保 持 政 治 、 组 织 、 思 想 上 的 独 立 性 。 第 二 次 国 共 合 作 是 党
25、外 合 作 ， 而 不 是 党 内 合作 ， 中 国 共 产 党 名 义 上 接 受 国 民 政 府 的 领 导 ， 共 同 抗 日 ， 但 是 中 国 共 产 党 拥 有 自 己 的 政 府 、 军 队 等 。26 国 民 党 右 派 叛 变 革 命 ， 导 致 了 国 民 大 革 命 的 失 败 ， 故 国 民 大 革 命 没 有 促 进 中 国 的 近 代 化 进 程 。()提 示 ： 国 民 党 右 派 叛 变 革 命 ， 国 共 合 作 遭 到 破 坏 ， 加 之 以 陈独 秀 为 代 表 的 右 倾 错 误 ， 导 致 了 国 民 大 革 命 的 失 败 ， 这 里 的 失 败 是
26、 指 没 有 完 成 反 帝 反 封 建 的 革 命 任 务 。但 是 国 民 革 命 进 行 北 伐 战 争 ， 基 本 推 翻 了 北 洋 军 阀 的 反 动 统 治 ， 沉 重 地 打 击 了 帝 国 主 义 的 侵 略 势 力 ， 推动 了 中 国 革 命 发 展 ， 促 进 了 中 国 的 近 代 化 进 程 。27 新 三 民 主 义 就 是 “联 俄 、 联 共 、 扶 助 农 工 ”的 三 大 政 策 。 ()提 示 ： 新 三 民 主 义 增 加 了 国 民 平 等 权 利 、 明 确 反 对 帝 国 主 义 和 评 价 地 权 ， 与 中 国 共 产 党 民 主 革 命 纲
27、 领 基本 一 致 ， 成 为 国 共 两 党 合 作 的 政 治 基 础 ； 三 大 政 策 是 指 联 俄 、 联 共 、 扶 助 农 工 的 政 策 。 新 三 民 主 义是 革 命 纲 领 ， 是 奋 斗 目 标 ， 三 大 政 策 是 实 现 纲 领 和 目 标 的 指 导 思 想 、 方 法 、 途 径 和 具 体 方 针 。 新 三 民 主义 中 蕴 含 着 三 大 政 策 的 精 神 ， 三 大 政 策 是 新 三 民 主 义 的 精 髓 。28 工 农 红 军 长 征 是 为 了 宣 传 革 命 思 想 而 进 行 的 必 要 战 略 转 移 。 ()提 示 ： 中 国 工
28、农 红 军 长 征 取 得 了 胜 利 ， 传 播 了 革 命 思 想 ， 撒 下 了 革 命 的 火 种 ， 促 进 了 北 上 抗 日 。 但 是 长征 是 王 明 的 “左 ”倾 错 误 ， 导 致 中 国 工 农 红 军 第 五 次 反 “围 剿 ”的 失 利 ， 中 国 工 农 红 军 被 迫 进 行 的 战略 转 移 。29 遵 义 会 议 清 算 了 “左 ”倾 错 误 。 ()提 示 ： 遵 义 会 议 纠 正 了 党 在 军 事 上 和 组 织 上 的 “左 ”倾 错 误 ， 但 并 没 有 清 算 “左 ”倾 错 误 。 “左 ”倾 错 误 的 清 算 是 在 延 安 整
29、风 运 动 中 。30 近 代 中 国 实 现 近 代 化 是 实 现 民 族 独 立 的 前 提 。 ()提 示 ： 民 族 独 立 和 中 国 的 近 代 化 是 近 代 中 国 两 大 革 命 任 务 ， 二 者 的 关 系 不 能 颠 倒 。 民 族 独 立 是 实 现 近 代化 的 前 提 ， 因 为 没 有 民 族 独 立 就 不 可 能 有 国 家 富 强 ， 而 国 家 不 富 强 ， 民 族 独 立 也 就 没 有 保 障 。 在 半 殖 民地 半 封 建 社 会 的 中 国 ， 不 实 现 民 族 独 立 和 推 翻 封 建 主 义 ， 近 代 化 是 不 可 能 真 正
30、实 现 的 。31 中 国 的 近 代 化 就 是 要 实 现 工 业 化 。 ()提 示 ： 近 代 化 是 指 工 业 化 以 及 与 工 业 化 相 伴 的 政 治 、 思 想 文 化 等 方 面 的 变 化 ， 它 是 人 类 社 会 由 农 业 社 会向 工 业 社 会 的 变 迁 过 程 ， 其 核 心 是 经 济 的 工 业 化 、 政 治 的 民 主 化 、 思 想 文 化 的 多 元 化 。32 洋 务 运 动 是 中 国 政 治 、 经 济 等 近 代 化 的 全 面 起 步 。 ()提 示 ： 近 代 化 包 括 经 济 制 度 、 政 治 制 度 、 生 活 方 式 乃
31、 至 思 维 方 式 的 全 方 位 的 社 会 变 革 。 洋 务 运 动 主 要 是引 进 了 西 方 先 进 的 科 学 技 术 和 设 备 ， 促 进 了 中 国 工 业 、 技 术 、 军 事 、 教 育 、 思 想 等 方 面 的 近 代 化 ， 客 观刺 激 了 中 国 民 族 资 本 主 义 ， 迈 出 了 中 国 走 向 近 代 化 的 第 一 步 ， 但 是 并 未 变 革 政 治 制 度 ， 政 治 体 制 近 代 化尚 未 提 上 议 事 日 程 。33 鸦 片 战 争 后 中 国 的 自 然 经 济 完 全 解 体 。 ()提 示 ： 鸦 片 战 争 后 ， 中 国
32、自 然 经 济 逐 步 破 产 。 主 要 表 现 为 ： 西 方 资 本 主 义 国 家 利 用 各 种 特 权 疯 狂 地 向 中国 倾 销 商 品 和 掠 夺 原 料 ， 使 中 国 卷 入 资 本 主 义 世 界 市 场 ； 中 国 农 产 品 日 益 商 品 化 ， 破 坏 了 农 业 和 家 庭 手工 业 相 结 合 的 小 农 经 济 结 构 。 但 自 然 经 济 发 展 趋 势 是 逐 渐 走 向 衰 落 解 体 。 整 体 而 言 ， 其 瓦 解 是 一 个 长 期的 过 程 。 直 到 新 中 国 成 立 前 夕 ， 自 然 经 济 仍 占 主 导 地 位 。34 洋 务
33、 运 动 开 启 了 中 国 近 代 化 的 进 程 ， 洋 务 派 创 办 的 民 用 企 业 是 民 族 资 本 主 义 企 业 。 ()提 示 ： 洋 务 派 为 了 解 决 军 事 工 业 的 资 金 困 难 创 办 近 代 民 用 企 业 ， 但 资 金 主 要 来 源 于 国 家 ， 管 理 方 式 也 是封 建 官 僚 式 的 ， 所 以 仍 为 封 建 生 产 的 官 僚 资 本 企 业 ； 中 国 近 代 民 族 资 本 主 义 企 业 ， 主 要 是 官 僚 、 地 主 、商 人 私 人 投 资 的 近 代 企 业 ， 资 金 来 源 、 管 理 方 式 等 都 与 民 用
34、 企 业 不 同 。35 清 政 府 放 宽 对 民 间 设 厂 的 限 制 是 为 了 发 展 资 本 主 义 。 ()提 示 ： 甲 午 中 日 战 争 后 ， 清 政 府 放 宽 对 民 间 设 厂 的 限 制 ， 并 不 是 为 了 发 展 资 本 主 义 ， 而 是 为 了 扩 大 税 源 、解 决 财 政 危 机 ， 以 维 护 腐 朽 的 专 制 统 治 ， 但 客 观 上 促 进 了 中 国 民 族 资 本 主 义 的 发 展 。36 辛 亥 革 命 成 立 的 南 京 临 时 政 府 才 开 始 允 许 自 由 剪 发 、 废 除 缠 足 。 ()提 示 ： 允 许 臣 民
35、自 由 剪 发 的 最 早 时 间 是 清 朝 末 年 ， 而 不 是 辛 亥 革 命 后 ； 清 朝 缠 足 陋 俗 最 盛 ， 但 清 朝 并 不支 持 缠 足 ， 还 多 次 下 令 废 除 缠 足 。37 影 视 、 互 联 网 等 数 字 信 息 化 迅 速 发 展 ， 报 纸 已 经 失 去 了 昔 日 的 作 用 。 ()提 示 ： 影 视 、 互 联 网 的 发 展 都 给 人 们 生 活 方 式 带 来 了 影 响 ， 但 与 报 刊 的 侧 重 点 不 同 ： 报 刊 最 主 要 的 是 影响 人 们 的 政 治 生 活 ； 影 视 主 要 满 足 大 众 的 文 化 娱
36、乐 生 活 ； 互 联 网 全 方 位 、 彻 底 地 改 变 着 人 们 的 生 活 方 式 。在 数 字 信 息 化 的 今 天 ， 报 纸 在 政 治 生 活 、 娱 乐 生 活 中 仍 有 不 可 替 代 的 作 用 。38 康 有 为 尊 孔 实 质 目 的 是 宣 传 封 建 旧 文 化 。 ()提 示 ： 康 有 为 把 西 方 资 本 主 义 的 政 治 学 说 同 传 统 的 儒 家 思 想 相 结 合 ， 目 的 是 利 用 孔 子 的 权 威 来 论 证 资 产阶 级 维 新 变 法 的 合 理 性 ， 为 维 新 变 法 思 想 创 造 历 史 根 据 ， 而 新 文
37、化 运 动 的 代 表 人 士 为 宣 传 民 主 和 科 学 则把 批 判 的 矛 头 指 向 以 孔 子 为 首 的 儒 家 传 统 道 德 ， 以 改 造 国 民 奴 性 ， 为 新 文 化 运 动 的 发 展 扫 清 了 思 想 上 、道 德 上 的 障 碍 。 两 次 运 动 中 的 尊 孔 和 倒 孔 实 质 上 是 一 致 的 ， 都 服 务 于 宣 传 资 产 阶 级 思 想 文 化 和 发 展 资 本主 义 之 宗 旨 。39 资 产 阶 级 维 新 派 、 革 命 派 和 新 文 化 运 动 学 习 西 学 、 反 封 建 是 一 脉 相 承 的 。 ()提 示 ： 资 产
38、 阶 级 维 新 派 、 革 命 派 、 激 进 派 们 都 主 张 向 西 方 学 习 ， 但 其 宣 传 西 学 方 面 各 有 其 特 点 ， 并 不 是完 全 一 脉 相 承 。 维 新 派 是 把 西 方 的 政 治 学 说 同 传 统 的 儒 家 思 想 结 合 起 来 宣 传 维 新 变 法 的 道 理 ， 主 张 君 主立 宪 ； 革 命 派 是 以 西 方 资 产 阶 级 革 命 时 期 的 “天 赋 人 权 ”、 “自 由 平 等 ”作 为 革 命 斗 争 的 思 想 武 器 ，学 习 西 方 的 暴 力 革 命 方 式 ， 建 立 资 产 阶 级 共 和 国 ； 新 文
39、化 运 动 的 激 进 派 提 出 了 “民 主 ”和 “科 学 ”的 口 号 ， 矛 头 直 指 正 统 思 想 ， 宣 传 资 产 阶 级 文 化 。三 、 中 国 现 代 史40 新 中 国 的 成 立 标 志 着 社 会 主 义 制 度 的 建 立 。 ()提 示 ： 新 中 国 的 成 立 标 志 着 我 国 新 民 主 主 义 革 命 的 基 本 结 束 ， 而 不 是 社 会 主 义 革 命 的 结 束 。 它 是 社 会 主义 革 命 的 开 始 。 社 会 主 义 三 大 改 造 的 完 成 标 志 着 中 国 进 入 社 会 主 义 初 级 阶 段 。41 中 国 人 民
40、政 治 协 商 会 议 是 中 华 人 民 共 和 国 的 基 本 政 治 制 度 。 ()提 示 ： 中 国 共 产 党 领 导 的 多 党 合 作 和 政 治 协 商 制 度 是 中 华 人 民 共 和 国 的 一 项 基 本 政 治 制 度 ， 中 国 人 民 政治 协 商 会 议 只 是 该 制 度 的 一 个 重 要 机 构 。42 规 定 中 华 人 民 共 和 国 为 社 会 主 义 国 家 的 纲 领 性 文 件 是 共 同 纲 领 。 ()提 示 ： 共 同 纲 领 规 定 的 国 家 性 质 是 新 民 主 主 义 国 家 ， 但 其 发 展 方 向 是 社 会 主 义 社
41、 会 ； 1954 年 宪法 是 新 中 国 第 一 部 社 会 主 义 类 型 的 宪 法 ， 首 次 规 定 国 家 的 性 质 是 社 会 主 义 国 家 。43 中 国 要 避 免 十 年 “文 革 ”的 悲 剧 重 演 就 是 要 反 对 教 条 主 义 和 个 人 崇 拜 。 ()提 示 ： 中 国 要 避 免 十 年 “文 革 ”那 样 的 悲 剧 重 演 ， 主 要 在 于 完 善 社 会 主 义 民 主 和 法 制 ， 实 行 并 落 实 依法 治 国 方 略 ， 而 不 单 是 防 止 教 条 主 义 和 个 人 崇 拜 。44 “一 国 两 制 ”政 策 下 “两 制 ”
42、的 地 位 相 同 。 ()提 示 ： “一 国 两 制 ”并 不 是 说 “两 制 ”都 是 主 体 。 “一 国 两 制 ”的 前 提 和 基 础 是 一 个 国 家 ， 即 中 华 人民 共 和 国 ； 两 种 制 度 并 存 ， 国 家 的 主 体 制 度 是 社 会 主 义 制 度 。45 香 港 、 澳 门 问 题 与 台 湾 问 题 的 性 质 和 原 因 是 相 同 的 。 ()提 示 ： 台 湾 问 题 不 同 于 港 澳 问 题 ， 台 湾 问 题 是 中 国 国 共 两 党 内 战 遗 留 问 题 ， 属 于 中 国 内 政 ； 而 港 澳 问 题是 殖 民 主 义 遗
43、留 问 题 ， 需 要 国 家 间 通 过 外 交 途 径 解 决 。46 台 湾 问 题 与 德 国 问 题 、 朝 鲜 问 题 性 质 完 全 相 同 。 ()提 示 ： 东 西 德 、 韩 国 和 朝 鲜 问 题 是 二 战 后 根 据 国 际 协 议 形 成 的 ， 属 于 二 战 的 遗 留 问 题 。 台 湾 问 题 是 国 共两 党 内 战 遗 留 问 题 ， 属 于 中 国 的 内 政 问 题 。47 中 国 民 族 区 域 自 治 制 度 就 是 实 现 民 族 完 全 自 治 。 ()提 示 ： 民 族 区 域 自 治 制 度 是 在 中 华 人 民 共 和 国 领 土 范
44、 围 内 ， 在 中 央 政 府 集 中 统 一 领 导 下 ， 遵 循 国 家 宪 法的 规 定 ， 各 少 数 民 族 以 聚 居 区 为 基 础 ， 建 立 自 治 地 方 ， 设 立 自 治 机 关 ， 行 使 自 治 权 利 ， 当 家 作 主 ， 管 理本 地 区 本 民 族 内 部 事 务 的 自 治 制 度 。 其 主 要 特 点 是 中 央 统 一 领 导 下 的 区 域 自 治 ； 都 必 须 是 在 依 照 宪 法 规定 的 权 限 下 行 使 自 治 权 ； 是 以 少 数 民 族 聚 居 为 基 础 实 行 的 区 域 自 治 。48 1971 年 中 国 挫 败 了
45、 美 国 企 图 阻 止 中 国 加 入 了 联 合 国 的 阴 谋 。 ()提 示 ： 1971 年 中 华 人 民 共 和 国 恢 复 了 在 联 合 国 的 合 法 席 位 ， 而 不 是 加 入 联 合 国 。 这 是 因 为 中 国 是 联 合国 创 始 国 之 一 ， 也 是 安 理 会 常 任 理 事 国 的 创 始 国 之 一 。 中 华 人 民 共 和 国 政 府 是 中 国 唯 一 的 合 法 政 府 。49 1972 年 中 美 联 合 公 报 的 发 布 ， 标 志 着 中 美 正 式 建 交 。 ()提 示 ： 中 美 正 式 建 交 的 标 志 不 是 l972 年
46、 中 美 联 合 公 报 的 签 署 ， 而 是 l979 年 初 开 始 中 美 建 交 ；1972 年 尼 克 松 访 华 以 及 中 美 联 合 公 报 的 签 署 说 明 中 美 关 系 开 始 走 向 正 常 化 ； 1979 年 中 美 建 交 ，中 美 关 系 实 现 完 全 正 常 化 ， 并 不 意 味 着 美 国 放 弃 压 制 中 国 的 政 策 。50 中 日 关 系 正 常 化 的 根 本 原 因 是 中 美 关 系 的 缓 和 。 ()提 示 ： 中 美 关 系 的 缓 和 推 动 了 中 日 关 系 正 常 化 ， 但 不 是 根 本 原 因 ， 中 日 关 系
47、正 常 化 符 合 中 日 双 方 的 利 益是 根 本 原 因 。51 新 时 期 中 国 外 交 政 策 调 整 的 出 发 点 是 “中 国 综 合 国 力 的 增 强 ”。 ()提 示 ： 新 时 期 中 国 外 交 政 策 调 整 是 随 着 国 际 形 势 和 国 际 政 治 格 局 的 变 化 而 调 整 的 ， 其 出 发 点 是 “和平 与 发 展 的 时 代 主 题 ”。52 “大 跃 进 ”与 人 民 公 社 化 运 动 的 错 误 都 是 生 产 关 系 严 重 超 越 了 生 产 力 的 发 展 水 平 。 ()提 示 ： “大 跃 进 ”的 错 误 在 于 违 背
48、了 经 济 发 展 规 律 ， 忽 视 了 中 国 经 济 落 后 的 国 情 ， 与 生 产 关 系 无 关 ；人 民 公 社 化 运 动 片 面 强 调 “一 大 二 公 ”， 错 误 在 于 生 产 关 系 与 生 产 力 发 展 水 平 极 不 适 应 ， 超 越 了 历 史发 展 阶 段 。53 经 济 特 区 就 是 实 行 不 同 于 内 地 的 特 色 经 济 、 政 治 制 度 。 ()提 示 ： 经 济 特 区 就 是 经 济 建 设 过 程 中 实 行 特 殊 的 经 济 政 策 和 不 同 于 内 地 经 济 管 理 体 制 的 地 区 ， 经 济 特 区不 是 政 治
49、 特 区 ， 仍 然 实 行 社 会 主 义 制 度 ， 这 与 特 别 行 政 区 不 同 。54 毛 泽 东 思 想 是 毛 泽 东 个 人 的 思 想 。 ()提 示 ： 毛 泽 东 思 想 并 不 是 毛 泽 东 个 人 的 思 想 ， 而 是 以 毛 泽 东 为 主 要 代 表 的 中 国 共 产 党 人 根 据 马 克 思 主 义的 基 本 原 理 对 中 国 长 期 革 命 实 践 中 一 系 列 独 创 性 经 验 作 出 概 括 所 形 成 的 科 学 思 想 体 系 。 毛 泽 东 思 想 是马 克 思 列 宁 主 义 在 中 国 的 运 用 和 发 展 ， 是 被 实 践 证 明 了 的 关 于 中 国 革 命 和 建 设 的 正 确 的 理 论 原 则 和 经 验总 结 ， 是 中 国 共 产 党 集 体 智 慧 的 结 晶 。55 新 中 国 成 立 初 期 “两 弹 一 星 ”研 制 的 本 质 目 的 是 为 了 打 破 美 苏 两 国 的 核 垄 断 。 ()提
