1、現代養生技藝,上醫治未病，中醫治欲病，下醫治已病-黃帝內經,上醫治未病,現代養生技藝,2,身體組成：骨架與網絡系統,陰陽五行 臟象與氣血津液 經絡學說(含筋骨皮),上醫治未病,現代養生技藝,3,陰陽,陰陽是事物的兩類屬性。 一切對立統一的事物，都可以用陰陽來分析。 陰陽學說以兩種極向的屬性 - 陰陽來描述事物的道理及其相互間的關係，並以動態的方式解釋了自然現象的發生、發展和變化規律。,上醫治未病,現代養生技藝,4,陰陽之關係,對立制約 互根互用 消長平衡 相互轉化,上醫治未病,現代養生技藝,5,對立制約,對立：寒與熱是對立統一的 沒有寒，就沒有熱 沒有熱，就沒有寒 制約：寒與熱相互制約 寒可制
2、熱。 熱可制寒。,上醫治未病,現代養生技藝,6,互根互用,如氣與血，氣為陽，血為陰。 氣能生血、行血、攝血。 血能載氣，養氣。 故稱，氣為血之帥，血為氣之母,上醫治未病,現代養生技藝,7,消長平衡,寒熱：寒屬陰，熱屬陽。 如冬至夏，寒減熱增，為陰消陽長。 夏至冬，熱減寒增，為陰長陽消,上醫治未病,現代養生技藝,8,相互轉化,相互轉化，即物極必反。 如某些熱性病，在持續高熱的情況下，大量耗傷人體正氣，可突然出現面色蒼白、四肢厥冷、精神萎靡、脈微欲絕等陰證，此即為陽證轉化為陰證的實例。,上醫治未病,現代養生技藝,9,陰陽學說在中醫學中的應用,生理方面 病理方面 診斷方面 治療方面 藥物方面,上醫治
3、未病,現代養生技藝,10,生理方面,上醫治未病,現代養生技藝,11,病理方面,有些疾病可用人體陰陽失調來概括說明。 陰虛：消瘦、五心煩熱、顴紅、潮熱、盜汗、口咽乾燥 （燥熱之象） 陽虛：面色淡白、身疲乏力、肢冷、自汗（寒象） 很多疾病關係到正氣和邪氣兩個方面。 正氣包括陰液和陽氣 邪氣包括陰邪（寒、濕、痰等）與陽邪（風、暑、火、燥等）,上醫治未病,現代養生技藝,12,病理變化如何複雜，都不外乎陰陽的偏勝或偏衰,陰陽偏勝* 陽勝則熱（實熱），陽勝則陰病* 陰勝則寒（實寒），陰勝則陽病 陰陽偏衰* 陽虛則寒 （虛寒）* 陰虛則熱 （虛熱） 陰陽轉化 * 重寒則熱，重熱則寒,上醫治未病,現代養生技藝
4、,13,陰陽的偏勝、偏衰的主要症狀,陽勝(實熱）的主要症狀：壯熱、面紅、目赤 陰勝（實寒）的主要症狀：形寒、肢冷、舌質淡 陽虛（虛寒）的主要症狀：面色蒼白、畏寒肢冷、舌淡、脈遲等寒象，但還有少氣乏力，喜靜踡臥、小便清長、下利清穀等虛象。 陰虛（虛熱）的主要症狀：五心煩熱、骨蒸潮熱、面紅升火、消瘦、盜汗、咽乾口燥、舌紅少苔，脈細數無力等，即是陰虛則熱的表現。,上醫治未病,現代養生技藝,14,診斷方面,望聞問切，以分別陰陽為首務,上醫治未病,現代養生技藝,15,治療方面,陰陽偏勝的治療原則：損其有餘 寒者熱之、熱者寒之 陰陽偏衰的治療原則：補其不足 陰虛（虛熱） ，補陰 陽虛（虛寒） ，補陽,上醫
5、治未病,現代養生技藝,16,藥物方面,四氣：熱、溫為陽；寒、涼為陰 五味：辛、甘為陽；酸、苦、鹹為陰 升降浮沉：升、浮（上行而向外）為陽；降、沉為陰（下行而向內）,上醫治未病,現代養生技藝,17,體質評量表(陳堅貞時食養生法，台北：原水出版社，2006。頁33),正常體質 食慾正常 睡眠良好 體型勻稱、體格健壯、活力充沛 髮量多且有光澤 面色光澤紅潤 不會怕冷或怕熱 舌色正常、舌苔淡薄,上醫治未病,現代養生技藝,18,偏寒性體質 畏寒怕冷、手腳冰冷 容易腹瀉 易疲倦、無力、精神差 尿量多但無色 不易感覺口渴 喜愛熱食 女性生理期常延遲,上醫治未病,現代養生技藝,19,偏熱性體質 容易上火或發炎
6、 容易長痘子、便秘、腹瀉 口乾舌燥、嘴破、口渴 情緒容易亢奮或緊張 尿量少但顏色偏黃 喜歡冷食 女性生理期常會提早,上醫治未病,現代養生技藝,20,偏燥性體質 身體容易缺水，容易口渴，偏乾瘦 容易便秘 乾咳無痰 身體燥熱 月經量少,上醫治未病,現代養生技藝,21,偏濕性體質 身體容易浮腫 容易腹瀉或下痢 筋骨痛 多痰 嘔氣,上醫治未病,現代養生技藝,22,總結歸納,陰虛：口臭、煩躁、腸弱無力排泄、易便秘、暴怒 陽虛：缺乏活力(言語及行動較無力)、易憂愁驚恐、容易腹瀉或下痢、怕冷 陰實(陰盛)：怕冷、手腳冰冷、面無血色、寒凝血淤、喜吃熱食、憂鬱、腹冷肝寒 陽實：怕熱、排汗困難、火氣大、容易口苦嘴
7、破、易怒、肝熱,上醫治未病,現代養生技藝,23,五行,木、火、土、金、水：五種變化運動的作用。 木：木曰曲直。木是樹木的生長。引申為具有生長、升發、條達疏暢作用的事物，均歸屬於木。 火：火曰炎上。溫熱、上升。 土：土爰稼穑 。土為萬物之母，引申為具有生化、受納作用的事物，均歸屬於土。 金：金曰從革。從革，是指變革，引申為具有清潔、肅降、收斂作用的事物，均歸屬於金。 水：水曰潤下。引申為具寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。,上醫治未病,現代養生技藝,24,五行歸屬 自然界,上醫治未病,現代養生技藝,25,五行歸屬 人體,上醫治未病,現代養生技藝,26,五行之間的相互關係,五行中的木、火、土
8、、金、水並非獨立分離，而是緊密地結合在一起，並有其內在的秩序及規律，五行演化的秩序規律包括相生的循環、相克的循環、相乘的關係、反克的關係及生與克的平衡關係。,上醫治未病,現代養生技藝,27,相生的循環,生這個字包含了滋生、助長、養育、支援及促進等意思。 火為土之母，因為火能生土；對應地說， 人體的心五行屬火亦為脾五行屬土之母，因為心能支援及促進脾的功能。,虛則補其母; 實則瀉其子,上醫治未病,現代養生技藝,28,相克的循環,指五行間相互克制的關係。這克制循環不息，並提供一個相反的 力量以平衡相生之力。生與克互相化生克制，以防止五行的過盛。,上醫治未病,現代養生技藝,29,相乘的關係過多的克制,
9、克這個字包含了抑制或制勝之意。自然界中，木克土見圖；而在人體中，則肝五行屬木克脾五行屬土，這裏肝以平衡的方式抑制了脾的功能，若肝的功能過盛，則對脾功能的克制便會過多，這種現象稱為相乘。相乘的發生是由於肝功能過盛而生火，並影響其疏泄的特性以及氣機的流暢，由於肝氣鬱滯，脾便缺乏足夠的氣來推動，而食物不能被有效地運化為氣血。,上醫治未病,現代養生技藝,30,反克的關係原本的克制不足相侮,如果被克制的一方敵方太強，原先克制的一方便會反被控制即原先的克制不足，這種情況稱為反克。若脾的功能過盛，克制脾的肝便會反被克制，過盛的脾容易生濕熱，並會鬱於體內，無從釋放，脾的濕熱經鬱蒸後，便會影響肝及膽，這情況稱為
10、土壅侮木。當這情況發生時，膽便不能正常地調節膽汁分泌，從而引起疾病。,上醫治未病,現代養生技藝,31,五行與養生關係：平衡,張景岳明朝公元1563-1640年所說：造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。必須生中有制，制中有生，方能運行不息，相返相成。,上醫治未病,現代養生技藝,32,五行與養生：情志、飲食等,五行間的相互關係對維持健康的生活模式很有重要。這重要性可體現於不同季節的養生之道。春天屬木的季節，我們應避免過度的憤怒，以維持身體的健康。而在冬天，由於為屬水的季節，身體以藏為佳，藏可體現為精力及能量的保養，故休息尤為重要。因此在冬天我們應早睡及多休息。 時至今日
11、，五行學說的概念有助了解養生之道，而了解五行當中的關係確是讓自然及生命達至平衡與和諧的第一步。,上醫治未病,現代養生技藝,33,2000.6.22 壹週刊： 出入港督府的中醫 朱增祥：筋縮與錯位,上醫治未病,現代養生技藝,34,筋縮,何謂筋縮？筋，是中醫的舊稱，西醫統稱為肌腱、韌帶、腱膜等；縮，有收縮和痙攣的意思。簡單來說，筋縮就是筋的縮短，因此導致活動功能受到限制。當筋受傷後，會產生反射性的收縮和痙攣；長期固定坐姿並缺少拉筋的鍛煉，也會造成筋的收縮，使筋日漸縮短；有些人天生某條筋很緊，不能正常彎腰，這也是筋縮。,上醫治未病,現代養生技藝,35,上醫治未病,現代養生技藝,36,上醫治未病,現代
12、養生技藝,37,人體三條大筋(朱增祥),從腳跟到腰頸部的大筋 雙手至胸部的大筋 雙腿至會陰的大筋,上醫治未病,現代養生技藝,38,從腳跟到腰 頸部的大筋,上醫治未病,現代養生技藝,39,雙手至胸部 的大筋,上醫治未病,現代養生技藝,40,雙腿至會陰 的大筋,上醫治未病,現代養生技藝,41,立位拉筋法,朱增祥的立位拉筋法，方法如下： 1、找一個門框，雙手上舉扶住兩邊門框，儘量伸展雙臂； 2、一腳在前，站弓步，另一腳在後，腿儘量伸直； 3、身體正好與門框平行，頭直立，雙目向前平視； 4、以此姿勢站立3分鐘，再換一條腿站弓步，也是3分鐘。,上醫治未病,現代養生技藝,42,立位拉筋法,此法可拉肩胛、肩周圍、背部及其相關的筋腱、韌帶。大家可以用此法自己在家治療肩頸痛、肩周炎、背痛等症。,上醫治未病,現代養生技藝,43,立位拉筋法,上醫治未病,現代養生技藝,44,立位拉筋法,
