1、巴厘岛木雕,巴厘岛雕刻以木雕最为出名，主要是村质珍 贵（多为檀香木、黑檀木、和柚木）造型以 神话人物居多。,巴厘岛的木雕，久富盛名，到印尼旅游的外国 客人几乎无人不买一二件巴厘木雕留作纪念品。在巴厘岛的 大街小巷随处可见这些手工艺品，而制作店面大都分布在山 区的乌布。巴厘岛是印尼手工艺术品的盛产地，木雕尤其是 中的佼佼者。例如Mas就是巴厘岛木雕之乡，这里集中着巴 厘岛最优秀的雕刻师。木雕工非常的细致，主题则以神话故 事为主，神祇的造型和表情都十分的传神及讲究，让人看了 敬畏之心由然而生，让你对于艺术家的有如鬼斧神工的技巧 感到惊叹。其木雕多以黑檀木或柚木等坚硬木材为原料制 成，印度教神话故事
2、为常见的创作题材。除此之外，动物面 具、裸体的男子和女人也经常成为木雕的主题。每一件作品 都是巴厘岛人巧夺天工的心血所在，展示出巴厘岛人超凡的 艺术天赋。特别值得一提的是，据史料记载，木雕艺术也与 当年郑和下西洋有关，是他的船队把手工艺者带到了印尼， 并将他们的工艺传播开来。,关于马斯木雕村还有这样一个浪漫的神话爱情故事：据说有一个长的很美丽又很喜欢打猎的公主，所以就有很多的爱慕者和追求者，其中还包括森林中经常看见公主身影的魔王。但是某一天公主遇到一见钟情的王子，两人就结为夫妻。但是魔王仍然对公主怀有遐想。某一天，王子从窗户外发现一只发光的金鹿，就自告奋勇要猎给她。但是王子深怕留公主一人会有危
3、险，原本就有点法术的王子就在家中画了一个防护圈，告诉公主无论如何都不要跨出这个圆圈，并且交待弟弟在家中保护公主。 王子循着金鹿的方向进了森林，不久就一箭射中了金鹿。但趋前一看，金鹿就忽然消失了。王子觉得诡异，于是敢紧折返家中。在路上，碰见了前来帮忙的弟弟。一问之下才知道，公主觉得有防护圈的保护应没有问题，于是要弟弟前来帮忙。王子心想这可糟了，与弟弟两人跑回家中，果然，公主被魔王掳走了，而那发光的金鹿是魔王变的。王子于是求助天神的帮忙，天神派出圣猴前往歼灭魔王，果然魔王不敌，顺利救出公主。而因为印度教讲究忠贞，公主就要王子在她的身边围满干柴，点火来证明她的清白，若她是清白的，则烈火就伤不了她。王
4、子一听有些为难，因为他并不想这样做。但拗不过公主的坚持，王子还是照做。果然，雄雄烈火并没有烧伤公主，两人继续过着幸福的生活。,马斯（Mas）木雕村 “马斯”的意思是黄金。,所以，至今峇里人都喜欢在家摆上爱情神的雕像，他们相信，神像会让夫妻的感情更恩爱。,哇扬戏,在印度尼西亚，所有的戏剧表演，不论是画卷戏、木偶戏、影戏，还是由人扮演的戏剧统统都叫“哇扬”（Wayang）。“yang”是词根，意思是“影子”。“wa”是爪哇语的前缀，意思是“神圣”。巴厘哇扬戏就是巴厘古典皮影戏。皮影戏是巴厘岛最古老也最受尊崇的戏剧表演形式。它主要以罗摩故事为题材。它源于祖先崇拜，因为wayang 这个词本身的意思就
5、是“影子”，牵线人在表演时把鬼魂虚幻的影子世界带到现实生活之中，并重新赋予它某些现实意义。 罗摩哇扬戏：这是一种专门以罗摩故事为题材的皮影戏。目前只知道它最早出现在马打兰王朝帕库布沃诺四世统治时期（17881820），戏中的人物有很多猴子和罗刹。,哇扬戏,哇扬戏,“哇扬(Wayang)”意即“影子”。形成于第9世纪和第10世纪，是一种宣扬传统道德思想的戏剧。最初取材于印度两大史诗罗摩衍那和摩诃婆罗多，后来印度尼西亚人在原有基础上进行加工和改进，使其更加真实地体现和演绎当地人的生活和文化。 直到今天哇扬戏仍然是印尼人分享见闻和交流思想的平台，利用各种角色为当地传递文化，期间融合了哲学、表演与音乐
6、艺术、彩绘与皮革工艺；文学与概念艺术等。已成为了世界著名文化遗产之一。,罗摩衍那 ,罗摩衍那是印度古代史诗。与摩诃婆罗多并列为印度两大史诗。在印度文学史上被称作最初的诗。全书是诗体，用梵文写成 。罗摩衍那意思是罗摩传。罗摩是印度古代的传说中人物，是十车王的大儿子，被认为是毗湿奴的第7次化身 。后逐渐被神化。,罗摩衍那的主要内容是描写英雄罗摩和他妻子悉达一生的故事，可以说是一篇对战胜艰苦和强暴的英雄的颂歌。,罗摩衍那神猴图,罗摩衍那宫殿图,保护神毗湿奴与神妃拉克什米吉祥天女,住在天国里的神仙们和普通人一样也有忧虑和烦恼。地球小行星在空中不停地运转，片刻也不歇息，失去了极大的欢乐。居住在地球上的凡
7、人，在十头罗刹罗婆那的不断侵扰下，过着惶惶不可终日的日子。罗婆那是楞伽岛国的国王，楞伽岛坐落在蔚蓝的大海中。这个岛屿里面住着一批凶恶的人，他们听从国王的指挥，他们精通妖法，他们可以变成种种形状，到处横行霸道，肆意伤害善良和无辜的老百姓。牟尼们和隐士们的神坛，也被这些无恶不作的妖魔无情的破坏，神坛是牟尼们和隐士们举行圣礼的地方。从此，快乐幸福从世界上消失了，取而代之的是人们的哭泣和哀求，天国里的神仙们看到这一切，十分难过，这就是神仙们忧虑的原因了。神仙们无时无刻不在想这样一个问题：这可恶的罗婆那，到底该怎么铲除他呢?谁能除掉这个祸害呢?一天，有一位叫那罗陀的神仙，走进了保护神毗湿奴的仙居毗恭多。
8、他是一位天生的音乐家，有着美妙的歌喉和精妙的手艺，他歌唱神的荣誉，维那琴永不离手。那罗陀在毗恭多看见毗湿奴跟他美貌祥和的妻子拉克什米正一同坐在美丽的莲花宝座上。那罗陀凝视着两位身放异彩的大神，眼里盈满了爱慕和崇敬的泪水。突然，他吃了一惊，毗湿奴和他的妻子不见了，莲花宝座上，出现了四位像神仙一样光彩逼人的人，他们旁边，坐着一位美丽绝伦的少女，在望着他微笑。他很惊讶，擦擦自己的眼睛。这是怎么回事呢?这时万籁无声，一片寂静。轻轻摇曳的灯光照着这几个光芒四射的人，他们用祝福的目光凝望着他。宁静、祥和笼罩着毗恭多。毗湿奴作为物质世界的维持者，保持物质世界的善的一面与恶的一面的平衡是他重要的工作。每当物质
9、世界中恶的力量大于善的力量时，他就会投身到凡间除恶扬善。毗湿奴常表现为坐在蛇床上的形象，后来的大乘佛教的创始者龙树菩萨就借用了这一形象。那罗陀很纳闷，不知道发生了什么，怀疑自己是不是在梦中。而他又十分好奇，他觉得他必须解开这个谜，那么除了去向大神湿婆请教外又能请教谁呢?湿婆是一个什么样的人呢?他曾经牺牲一切，过着瑜伽行者的生活，在白雪皑皑的计罗娑山上，探索着精神上的种种问题。这位用乱蓬蓬的头发挡住恒河女神、美丽的前额上呈现着新月的威武的湿婆，他有着一颗善良博爱的心，对于任何遭受不幸和苦难的人他都报以同情心，并施与援助之手。 凶猛的毒蛇也知道他是一个好人。因此它们毫无畏惧、安安逸逸地盘绕在他的脖
10、子上。这些冷冰冰粘乎乎、人们看了恶心、恐惧的毒蛇，他却像项链似地佩戴着，一脸的安详。那自若的神态，让每个人看了都心生景仰。他的心是对全宇宙所有生灵的爱，虽然他的任务是可怕的破坏。所有遭受苦难和不幸的人们都把他当作最忠实的朋友。湿婆是一个神通广大的神仙，他知晓百事。他知道过去、在和未来。毫无疑问，湿婆一定会告诉他今天所见到的一切的。那罗陀就这样愉快地决定了。可是他想了想，觉得最好去找创造神婆罗摩一块去。那罗陀找到创造神婆罗摩后就一块到计罗娑去了。大神湿婆和他美丽绝伦的妻子杜伽就住在这座喜马拉雅山的白雪皑皑的山峰上。,摩诃婆罗多,摩诃婆罗多是享誉世界的印度史诗 。是在一部史诗的基础上编订加工而成，其中有长篇英雄史诗，而且有大量的传说故事作为插话，有宗教哲学以及法典性质的著作。印度现代学者认为摩诃婆罗多是印度的民族史诗，内含印度民族的“集体无意识”，堪称是“印度的灵魂”。,南岛神灵崇拜下奇异怪诞的木雕像,神的影响在南岛人的日常生活中无处不在，南岛人相信神存在于每个角落。对南岛人来说，南岛的一切统统都是献给神的极品。在他们的观念里，他们创造的一切艺术品都是用来献给神的，是为了让神开心。南岛人热爱艺术犹如他们对宗教的崇拜。,南岛人的解释是：神是用来驱魔的，所以只有比魔鬼更厉害更可怕，才能吓退魔鬼保护人类。,每一个表情，都在诉说别样的故事。,有点诡异的神像。,
