1、灵峰蕅益大师选定净土十要第三 （附）述曰，净要一书，皆历代善知识吹大法螺，击大法鼓，摧邪显正之大闲也。灵峰铨衡，一字不滥。成时何物，敢浪参耶。窃以十六观经，净土胜典。以非凡夫境界，属想无从。论者非妄劝修持，便概杜措意。然妄修则堕落坑堑，概杜则壅塞源流。进退两乖，均失佛旨。不知经为利钝二性，平分胜劣两门。利者修前十二观，感三辈生。钝者唯修第十三一观，亦分三辈九品。是则人虽钝，观虽劣。而作是一心之宗，如来 之 ， 无钝劣。 为 想观者， 心， 是 佛不 土也。 宗 意，述观经 心三 门。 无妄修之 ， 概杜之 。 ， 时。而法流，。currency1“，fifl。 以 ，字字是人，字字是人观。观
2、一， 是经。持，”作生。 修之，利。持 人，二均。一三 ，fi要。 持 二， 成一心不 。一利也。人大 是 ，观经是 境。不知 虽 而意 ，境虽 而观 。 一心。以 ， 。二利也。净土 正，皆不 境。 法， 观境，宗 ，fi 之。宗，观境，修 二。 土，而 ，如 生 。法 ，人。皆 法 ， 生品 必高，而华开 佛亦易。三利也。六方诸佛，恩德无涯。护念保绥，神 莫测。二大士及海众，皆我现 加持，临终救济，当来教授之师。悉并切投诚，革除慢易。使无碍而感，无忝持之轨。利也。利“虚，并出 益。 上二种， 门续观经 断之慧命，立持 之准绳。皆前古fi扬，实叔季甘露。述而非作，附入净要，或者当乎。 拟寄西
3、方合论前以。而二皆经，与大 法一部类。遂窃附 后，为第三册。兼申法门旨 ，阐刍言。而语涉游扬，倍增丑拙。前修 ，尚悯而教之也哉。成时和南识。观无量寿佛经 心三 门清古歙后沙门成时 经录观经境胜，卒难持。经若欲至心生西方者，先当观 一丈六像 池水上。（先当二字，对前胜观而言。非对后二侍。）如先所说无量寿佛， 量无边，非凡夫心 所及。然彼如来 ，忆想者，必得成。则知舍胜观劣，正是佛 所加。纵根钝，修必成。像观若成，相亦现。 钞观佛入门要术也。 经前明胜相毫量，千六百五十万 ， 一丈五 。 胜劣佛观，皆 毫。 胜相毫量， 后劣相 而。 以 界流，纵大 胜种，皆当 池像， 无 一切 相者。 ， 前 佛
4、，经 明佛加，非 修 教意。 ，虽观劣 ，亦 胜观。钞 ，境胜劣，观皆 ， 。胜 心作心是，丈六非作是耶。经 ， 佛神如意， 十方 现” 。或现大 虚 ，或现 丈六 。明人大 ，无先无后，非所及，非所不及也。 第十三 想观，述 心三 门。 。（者西，如三 法currency1，“观经一。 心想现像。 佛出入，入时投fi。fl 。）（ 南无 佛，无 ，我当生，不 ”也。 ”，fi 生 ，不善。 我fi来，不”，不 ”人。 ，。 时， 想 ， 佛， 。百华。佛，如 。 界，及十方净土 ，悉 现。想 ， ， 想 。）（ 佛，从出。 立 。观 侍， 至侍 。皆 ，佛像 ，大士不及 。，至心 和 。）一
5、切 ，一心 ，十方 三 。（想 ， 三 三德如虚 ，众生三亦如是。是 平 ， 入法界海。命三三 。 师， 师，及 十方诸佛。除 ， ， ， ，三，六。 想， 上 。想 ， 者 。）是诸众 ， 。 持 华，如法 。（众 华。和 。） 十方法界三 。（ ，想我 华 十方 。想 ， 。）华 ， 十方界。 无量寿，百 。如是佛 ，佛法及佛。 诸众生，皆 心。（， 和 。） ，一切 。（， 。合，正立。 。）诸佛如来，是法界 。入一切众生心想 。心想佛时，是心 是三十二相，十 。诸佛正 知海，从心想生。是 一心念 观， ， 罗诃，三藐三佛 。（，心想生之上， 三三 。是 ，偏 佛。 立。 。）以 佛功德
6、，修净业正。奉感（ 。） 梵，护诸天。 雨天花，持 者。 感（。）南无逆顺教，五百 惟 。娑罗阇，月光耆婆，天授”友。及步虚以来， 持是语，无忘失者，咸降密，大 。 一切间，增长增损。大兴法，息诤扬宗。禅教律三， 秘藏。（ 。）一心 ， ，百 华， 师 佛。（想 。 能 所 性 寂，感道交难 。我道场如帝珠， 如来影现 。我 影现如来前，头接足命 。）一心 ，佛高 ，十方无量诸佛。净业正， 去fi来现 三诸佛。（前 改 为诸佛， 想无量 。 。）一心 ， 立 ，观 ，大 至，二大士侍立 ，无量寿佛。（ 感切。求 救接。 改 佛影现 。想 ， fifl想 。 内净池，涌三 。佛 二侍，立华上，垂
7、手接引。 对佛前，涌一华。” 上，对佛作 。）一心 ，西方 界， 池水上， 华，现 ， ， 光映彻。 光 无量化佛 萨，佛。（ 光化佛，及 华，悉从 像 而观。）一心 ，西方 界， 池水上， 佛。一心 ，西方 界， 池水上， 华， 佛。一心 ，西方 界， 池水上， 华，现 ， 佛。（丈六之 ，姑莫 ， 之观成。）一心 ，西方 界， 池水上， 华，现 ， ， 佛。一心 ，西方 界， 池水上， 华，现 ， ， 光映彻， 佛。一心 ，西方 界， 池水上， 华，现 ， ， 光映彻， 光 无量化佛 萨，佛。（ 。）一心 ，西方 界， 池水上， 众生，观 萨，大 至 萨摩诃萨。（ 改二大 萨影现，我 影现
8、 萨前。）一心 ，西方 界， 池水上，天冠立佛，观 萨摩诃萨。（ 改二大为观 。）一心 ，西方 界， 池水上，肉髻 瓶，大 至 萨摩诃萨。（ 改二大为 至。）一心 ，西方 界， 池水上， 一切 众生，助佛 化，观 萨，大 至 萨摩诃萨。（前 众生， 凡夫人 之 ，七 零。 众生，一切 ，乃九法界 也。 。）一心 ，无量寿佛经。（想 。 法性如虚 ， 法 难 。我皆影现法 前，一心如法命。）一心 ，净除业，得生佛前经。（ 如上， 。）一心 ，第十三 想观，及十方三一切 经。（若非 章，则 界流，观绝分。 。 顺扶观道， 法 结 。 长 叩 。）南无 界， 佛。无 ，我当生。不 ，”也。 ”，fi
9、 生 ，不善。 我fi来，不”，不 ”人。（叩）向 ，五 投fi，求 。我 愚人，造”法，无惭愧。毁犯五戒戒，及足戒。偷僧祇物，现前僧物。不净说法。以诸”业，而”庄 。乃至五逆十”，诸不善。堕”道，苦无穷。（叩）唯 观 ，及大 至。以大悲 ，为我说，诸法实相，除灭罪法。 我 ， 心。时 ， 界，长之相，得 佛 ，及二 萨。豁然大悟，逮无生 。临命终时，（叩） 佛，授手迎接。不离， 十方界。 诸佛前， 第记。还至 ，百 。为众，宣说佛语。僧那大悲， fi来际。（三说。 。） ，命 三 。（， 。 。如三 法，至心道。想降 华，池水。举足足， 华出没。三像肩背，及天衣痕 。一一 想， 明了。 。）
10、南无 佛 南无观 萨 南无大 至 萨摩诃萨。（七，或。 诵 观章七 ，或 。如上三，想 华上。结三。）” 佛，当 众生， 解大道， 无上心。” 法，当 众生， 入经藏，智慧如海。” 僧，当 众生，统 大众，一切无碍。和南圣众。习， 观立佛 毫。毫 。周围二寸五分。外棱。 旋宛转 眉间。莹净明澈，显映颜，分齐分明。 想 毫垂，长不及华一 。显映 ，及与华足。 水， ” 。 观 。或 前， 想 一 亦。，所 佛 ，何 。 ，为 观道。 开 ，了了现前。当知习观不出 二法。 则 不如，以 。 则不如 ，以 。，入 ， 时何 。 ， 切，方得生。 意业 师， 业 师。 以而 。能 之业，所 之佛，以不
11、而无 。，何 亦观 毫。 ，胜劣两观，皆以 毫为 步。所以智者 胜相毫 ， 劣相毫， 意正章。后 ，皆扶 观，以 经旨 。 根钝，虽劣观或难习之者。 观境， 。 者不 难，而” 。 毫观，以经 前 ， 时修习。 不善观 毫者， fl然想 。 ，想 易成是法也， 。 。观 。（ 毫为， 观为。）以， 善顺 也。一心三观， 宗，不。观无量寿佛经 心三 门持佛说 经 清古歙后沙门成时 经录（者西向currency1， 佛出入。入时，想 。）（ 佛舍利currency1。是经持者，及诸佛 者。皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转 罗三藐三。是 舍利currency1，“ 皆当我语，及诸佛所说。想 ， 对
12、师， 师，十方一切三 ，至心 和。）一切 ，一心 ，十方 三 。（想 。 三 三德如虚 ，众生三亦如是。是 平 ， 入法界海。 ， 者 。）是诸众 ， 。 持 华，如法 。（众 华，和 。） 十方法界三 。（ 想，我 华 十方 。想 ， 。）花 ， 十方界。 一切佛，间难法，及诸上善人。 诸众生，皆 心。（法 ，僧 ，语 。 。） ，一切 。（。前 观 。 三，皆上 。 。）光不 ， 十方。无量光如来，西方大 。寿命不 ，无边 僧祇。无量寿如来，西方大 师。 土 清净，功德所庄 。一切诸fi生，悉fl不退fi。十方 沙佛， 。 我与众生， 生 。（。想 ， 。）一心 ，娑婆界，五”， 师 佛。
13、（想 及众生，业生”。 师大 ，入” ，说难之法。 悯，感 恩德。想 。 能 所 性 寂，感道交难 。我 道场如帝珠， 如来影现 。我 影现如来前，为求生接足 。）一心 ，方界， 佛， 相佛，大 佛， 光佛， 佛，如是 沙诸佛。（皆 上，“ 改 。想诸佛出长，”大千界。说诚实言。劝 生。 ，不敢。六，悉 。）一心 ，南方界，月 佛， 光佛，大肩佛， 佛，无量 进佛，如是 沙诸佛。一心 ，西方界，无量寿佛，无量相佛，无量佛，大光佛，大明佛， 相佛，净光佛，如是 沙诸佛。一心 ，方界，肩佛，胜 佛，难佛，生佛，明佛，如是 沙诸佛。一心 ，界，上大 佛，上光 功德佛，无量功德光明佛，无百千 慧佛，如
14、是 沙诸佛。（准 及净土 ， 一 。）一心 ，方界，师佛， 佛， 光佛， 摩佛，法佛，持法佛，如是 沙诸佛。一心 ，上方界，梵 佛，佛， 上佛， 光佛，大肩佛， 华 佛，娑罗佛， 华德佛， 一切 佛，如 佛，如是 沙诸佛。一心 ，西方 界，清所十万 佛，及一切时 所十方三一切诸佛。（想西方一切众生，穷 而作佛。如是无 功德，我皆 。 修 。 。）一心 ，西方 界，寿命无量无边 僧祇 ， 佛。（一作 法之想。我及众生，心性而 寂。 与 ， 一 。）一心 ，西方 界，光明无量， 十方 ， 佛。（一作 法 之想。 与众生， 九界苦，得佛界 ， 光 。）一心 ，西方 界，临命终时，现前 引， 佛。（一
15、作 之想。 一切，乃至临终。分明 ， 法 。倍雨 切。 。）一心 ，佛说 经。（ 一切间难之法。得， 。想 。 法性如虚 ， 法 难 。我皆影现法 前，一心如法命 。二 。）一心 ， 不 功德，一切诸佛所护念经。一心 ，西方 界， 佛所说，及十方三一切 经。（想 师， 师，及诸佛法 ， 现道场。）一心 ，西方 界，光明众 ，无量净 。（ 观成， 想时 现。五，皆 佛从我净心 化所作。一一 师 法性。想 。 如来法 如虚 ，化 难 。我皆影现化前，一心如法命 。， 上。）一心 ，西方 界，和 ，无量净。（想天 众 ，罗，无量 ，及佛 萨 ，所一切法 ，悉现道场。）一心 ，西方 界， 华雨，无量净
16、 。（想 正 ，一切众 ，悉现道场。）一心 ，西方 界， 禅法，无量净 。（想道场，如 西方， ，念佛念法念僧时，不 。）一心 ，西方 界，德水 ，无量净 。（想道场，如 西方，经， 华衣 禅 时，不 。 。）一心 ，西方 界， 佛授手，观 萨，大 至 萨，及诸圣众 萨摩诃萨。（ 一切时，及临命终，分明 。）一心 ，西方 界，诸上善人，一生 萨摩诃萨。（想无量无边 僧祇 大士， 时授手。）一心 ，西方 界，无量无边诸大 萨摩诃萨。一心 ，西方 界， ， 佛寿命，十方生 萨摩诃萨。一心 ，西方 界，无量无边 ，诸大 萨摩诃萨。（虽 ，实 萨。）一心 ， 界， ，诸 萨摩诃萨。（想无量 ， 现道场
17、。我 ， 法。 悉 意。）一心 ， 界， 池 华 ，诸 萨摩诃萨。一心 ， 界， 道 ，诸 萨摩诃萨。一心 ， 界，fi上， 天华 ，诸 萨摩诃萨。一心 ， 界， 众华，修佛，诸 萨摩诃萨。一心 ， 界， 经，诸 萨摩诃萨。一心 ， 界， 正念，诸 萨摩诃萨。一心 ， 界，无众苦，“诸 ，一切 萨摩诃萨。一心 ， 师利法， 萨， 诃 萨， 进 萨，如是 诸大 萨，及十方三一切 萨摩诃萨。（诸 萨 佛语。 生西方。 垂接引。 。）一心 ，舍利currency1 者， 者， 难 者，如是 诸大 。及十方三一切圣僧。（想 ， 想 。 我及众生，无 为三业六根罪所。不 诸佛，不知出要。“顺生 ，不知
18、。我虽知， 与一切众生， 为一切罪所。对 ，十方佛前， 为众生，命 。唯 加护， 灭。想， 。）为法界，一切众生，悉 断除三，命 。（叩。想 。 我与众生，无来， 爱 ，内计我人。外加”友。不 他一毫之善。唯 三业，造众罪。虽不，”心 布。昼夜相续，无间断。”讳 失，不欲人知。不畏”道。无惭无愧。拨无 。 ， 。生惭愧。生大怖畏。 露 。断相续心。 心，断”修善。勤策三业，翻昔 。 凡圣一毫之善。念十方佛，大福慧。能救 我，及诸众生。从二 海，三德岸。从无来，不知诸法 性 寂，造众”。知 寂，为求 ，为众生 ，修诸善， 断众”。惟 十方诸佛， ， 悲摄，听我 。想 ，仍 fi， 叩 。）至心
19、。我 (某甲)，及法界众生。从无来，无明所”，颠倒迷惑。而 六根三业，习不善法。造十”，及五无间，一切众罪，无量无边，说不 。十方诸佛， 间。 正庄 ，法 不绝。 充塞，法 。放净光明， 一切。 ， 虚 。我无来，六根内盲，三业昏暗，不 不，不不知。以是，长流生 ，经历”道，百千万 ，永无出。经 ，毗卢遮那， 一切。佛所 ， 寂光。是 当知，一切诸法，无非佛法。而我不了，无明流。是则 ， 不清净。 解脱 ，而缠缚。 悟，改。奉对（叩）诸佛， ， 露 。当 我与法界众生，三业六根，无所作，现作当作，”作教他， ，若忆不忆，若识不识，若不，若”若露，一切罪，毕竟清净。我 。六根三业，净无瑕累。所修
20、善根，悉亦清净。皆悉回向，庄 净土。 与众生， 生 。（叩） 佛， 来护持。 我善根，现前增进，不失净。临命终时， 心正念，视听分明。（叩）奉 ，与诸圣众。手华，接引 我。一刹那顷，生 佛前。 萨道， 众生， 成种智。（三说， 和 。） ，命 佛，及一切三 。（想 师 ，为我作 。一切三 ， 为 明。想 ， 立 。想上三 畟塞道场。我 语意，如影响。若一若，无 无。旋绕法座， 而转。）南无十方佛（悉 净土者。） 南无十方法（一切间难之法， 法界海。十方法门，无不从 法界流，无不还 法界。） 南无十方僧（ 土西方，十方一切僧 ，悉趋向净土者。） 南无 师 佛南无 界 佛 南无一切诸佛所护念经 南
21、无观 萨 南无大 至 萨摩诃萨（三。诵 经，诵毕 三。诵时， 入观，历历分明。然 句 ， 迹，不 。 能 十方界而作佛。 。）” 佛，当 众生， 解大道， 无上心。” 法，当 众生， 入经藏，智慧如海。” 僧，当 众生，统 大众，一切无碍。和南圣众。（ 西向，如法 ，持 。一心不 。观道，引要解 。）经 。不以少善根福德，得生彼 。（ 正道 善根， 。种种助道施戒禅 福德， 助。独 ， 少善根。人天漏福业， 少福德。唯以 持 ，则一一悉善福也。）若善男善女人，说 佛，（慧。）持 。（ 慧。）若一，若二，若三，若，若五，若六，若七，一心不 。（修慧。）人临命终时， 佛与诸圣众，现 前。是人终时，
22、心不颠倒， 得生 佛 土。要解 ， 佛，是万德洪 ，以 召德，罄无不 。 以持 为正，不必更涉观想参究 。至简易，至直捷也。而，而 ，乃肯持。不不 ，与不 。虽为远，不 慧。持，则念念忆佛 ， 是 慧。然持 持。持者，西方 佛，而fi是心作佛，是心是佛。“以 志 求生 ，如忆母，无时暂忘。 持者，西方 佛，是我心，是我心造。 以”心所所造洪 为心之境， 不暂忘也。利根一，钝根七， 根二三五六，而得不。（ 要法。亦是 克之法。） 利根七，钝根一， 根六五三二，而能不 。（ 习法。上二种，若七fi办，乃至七，一一七 ，咸分利钝。 长克办之法。）一心亦二种。不论持 持，持至伏除烦 ，乃至 先 ，皆一
23、心。 不论持 持，持至心开 性佛，皆 一心。（一心是所显，非所生。 不论 心，从来是一心， 不 。“迷强不显耳。）一心不为 所 ， 一心不为二边所 ， 修慧也。不为 ， 感 化 佛及诸圣众现前。心不 娑婆界 三颠倒，生 方便二种 界。不为二边 ， 感 佛及诸圣众现前。心不 生 涅槃二 颠倒，生实 寂光二种 界。当知持 ， 简易直捷。仍至 至 。以念念 佛 。不劳观想。不必参究。当 明，无无欠。上上根不能逾阃，根亦臻域。 该教， 彻五时。所以彻底悲心，无”说。 难也。 所持之 ，实不 。能持之心性，亦实不 。持一，一不 。持十百千万无量无，皆不 也。 如要解所明，悉 之。持佛说 经 二合 向 观
24、经典，蕴。 收三辈九品，逆”不遮。而境细观 ，唯收胜种。一也。经 先当观之观 ，解亦判为 入门之要术，而观道却 第十三。二也。利人观成， 齐品生，亦是凡夫。诸观 细境高，凡夫如何注想。三也。利人 成十二胜想， 作 想，何 压 为贱。虽为曲解，终fi恰然。 观经 ，何 属心劣凡夫。也。 师 门一出， 。而修 门，胜观 成。然后典，不付 言，如昏夜 ，落出。兴成 暗，大功勋。至 ， 足若观若。 入观，是持。观诚，是。述而不作，厥旨愈彰。 经，罕匹。手录二，为 后 。戊申夏， 邑 净睿谨识。净土十要第三附录楂庵法师临”饯吾西方无上正 知，寿命无量 僧祇。光明 沙界兮无边际， 悲 ”fi生兮无 。 念者皆不退转，命 者众苦皆脱离。为fi或 ，昼夜六时天华飞。 幡千万兮 界， 林珠 兮 吹。庄 美不 ，土无月 光辉。是 念者神魂西驰，母之 兮 。性无苦域兮顺性而舍，性 兮顺性而 之。去去。 十万 佛土不是远路歧。内凭 ，外仗佛威，一刹那间便到七 池。净宗典 对 2003.11.26 成七
