1、众生以生为乐，以死为苦，以获得为乐，以失去为苦，因厌恶死亡而向往永生，因排拒痛苦而执迷幸福，却不知道，幸福与痛苦，原本即是心灵幻影之游戏，诞生与死亡，原本即是心灵之梦魇。由于我们迷失了本性，从而成为当下的自我，因为确定当下这个自我，是真实存在，恒常不变的真理，从而被我执的贪爱迷惑带动，轮转于七情六欲，沉沦于千般感知之间，无奈可怜地被妄念牵引心灵。被习气带动，被业境扭曲，被因果塑造成为一个个生灭不停，轮回于梦境业果中的无明众生，经历着生老病死，体验着喜怒哀乐，永无解脱，永无终 因迷失了本心，众生被 妄念习气 ，塑造成为了当下的自我，却因执迷这个 妄幻 成的自我为实体，从而被自我 ， 业 妄念，塑
2、造着 的生死苦痛。轮回 在当下，迷失心，我们 在轮回中， 心， 心即自性，明心 性， 性即 。体原本 一个实 的体性存在， 我们 习 于 为实，习 于以 的 ， 我们知， 体当下是currency1真实存在。“是 体 体的定是“是我们的这个 这个 fi 不变fl不动，永恒常 的体性果 体，本fi 不变fl不fl不动的自性，“，我们的体 不 成，不 老，不 着”境的变而变。可是，实，我们的体自生 ， 在一不停地，间着生，自 地fl flfl 因，而成，老。由 成为 ， 而成 ， 成 生而成 ， 成为 fl fl fl老 ， 而老去fl病死fl 去。我们 的体， 是生 动 中 一个 ，的体，实却实
3、在 一个永恒不变的体存在。是间生灭不停的 ，我们为 感不 体的变却 执地 为 体 是我们，我们这个体 是真实恒常的存在是 在 体即是我们自 是心灵的 确 感 了 动的幻影，成为 知体验的 实。我们的心， 着 体的生，被 体六的 ， fl塑造fl感知fl确定，最终确 体习 性的条件，形成了别 。心灵对于 体本能的，形成的 ， 束缚了心灵觉知，觉知融 体经验，形成感，感牵引，带动心灵觉知，形成体验，体验加强心灵觉知， 觉知成为概念，概念 体验，形成思维。思维，体验， 心灵觉知，左右觉知攀缘 ， 是意 。我们 为的自我， 是意 的波动转，意 的本，即是扭曲的心灵觉知。犹 空中浮的云彩，云彩掩盖了 空
4、本的明空觉照，形成诸种 幻的影像， 是色声香味触法。觉知被云彩 ，云彩的波动扰乱中，折觉知的光明， 是意 的 动。我们 谓的 神领域，自我的人， 是被云彩 空 ，透云彩的 空觉照。这个自我，本 是 妄，与 成 体的微业尘，境 融， 以 阴体 的意 ， 可以左右体的存在状 。望梅止渴的故，家 听 。 酸梅，口中 口 站在悬崖边，脚心 发软 烈，体 发热 寒冷，体 蜷缩。与意，本 是 妄心，层层递叠加的业果，本为同性，因此可以 互影响， 互左右。体遇 热，意 应热的感知，调动意 储存的记忆，左右体对于热的应，汗毛孔展开，汗， 着汗液将体内热量排体，降低体内温。体可以左右意 ，意 可以左右体，与意，
5、原本是一体。与意，本，皆是心灵觉知扰动， 的妄业因果。妄心 幻境，幻境带动妄心，犹海面泛起波浪，波浪泛滥涌动，掩盖了海原本的面目，海浪忘记了自 的原本， 为浪花的形 是自 ，执迷于浪花的涌动，形成了对于浪花形 不停变 的追逐。这个 ， 是心灵幻意 的 。心灵觉照，犹平静的海面，浪花涌动， 是觉知别。觉知别，攀缘六色尘，形成腻丰富的浪花泡沫，是意 ，概念，体验，记忆，以至于形成思维。在思维fl记忆fl概念fl体验之中，在泡沫fl浪花fl海浪之中，海的性却从 变 在思维fl记忆fl意 fl体验fl觉知fl概念中，觉照的性从 变。，即是修。能够辨心，明觉灵魂觉照，析哪个是 自 ，“是 ，“是 ，能够
6、辨 念的意 ，与 的 念体验，本 是 ” 的一体 意是 之 体， 即是意之波动 痛苦以 幸福的体验，是因为别心 轮转，执着对于 概念的 喜体验， 被痛苦的 感 牵引带动。生真 的幸福，是解脱。能够明确 地觉知 ， 恶境的觉性，无 的 空 ，却不 生灭色尘境波动牵引，无为无生，却 ，是 ，是觉 ，是解脱，是生原本的实 。当 能够 思维的 ， 思维意 的本 ， 发，痛苦以 幸福的本， 是别概念牵引的情 当 能够 地 思维意 的本， 是觉照的 ，思维与意 停止。 真真地， ，体验 ，能够 意 别，能够 思维 转的 ，不是意 本。而是，内心 ，犹色光明，明而 ，却是空性的觉性，腻，微的明currenc
7、y1。“经 去心不可得， 心不可得，在心不可得 当我们向心内fifl心灵本体，却发心灵本是无 实体存在的，我们 为的心灵， 是 动的情，以 波动 的经验觉，当我们fifl心，发自心六 觉知， 般 ，却实无自性，犹 空本 不可得 当下，此，觉心性原本不可得的 觉，却是心灵实自我的体验，犹去”在面的 ，面 展，原本面目的人， 是本 空 照 的，于觉知习气幻影的中原的面目，原的面却实无一，觉与 觉，照与 照， 皆融于空，空本无体，无生无灭，无 无去，无无得， ，于微习气波动中， 无 ，于腻妄念 中，明 觉。当我们理性地 心fl意 fl自我，以至于 诸 ，皆是因缘 体，本 无 常 不变的真实体性。从思
8、维理性了 知的迷惑，心灵觉知开从意 转，从情体验中逐 ， 开 妄的自我爱 ，平 面对 尘，在一因缘诸境中， 一， 一， 一， 不 ，平 ，心灵 的觉知， 着觉知 的 法，融 觉知的 fl 动。觉知本为妄 确 幻影 ，犹 的人，在迷 中沉沦梦魇的幻境，沉迷梦境之心失了心灵本觉。中不 地fifl，fifl的 ， 形成了别概念，别概念 六尘色，加 了梦境体验， 了原本的心灵本觉，本觉被梦境扭曲，梦境中生生的 觉知，喜怒哀乐。本觉确定这经验的体验是真实，这个确定感， 是我们 为的自 ， 是妄 的 感。这 是为 历 一 法修，本的 心， 是 心灵，心 开， 心灵觉知对于思维意 的攀缘。当心灵觉知不攀缘思
9、维概念， 的情体验，皆同 般融 ， 的 ，被心灵脱。心灵觉知对于思维记忆的 ，思维记忆，情体验 ， 意 ， 失去了存在的 。失去对境 的意，犹浮在海的一泡沫， 无 ， 着 的习气， 浪业境幻影，这 是 死去，必定遭遇的六道生死苦海。在死亡降临的，首 停止的是思维， 而成的 体，在 微 下排列组 的诸种因开解，思维能量 ，我们 为的自我意 失去了附的对象，概念情 成为碎片，意 的存在感被抛 习气妄 的幻海 本觉的明光 第一次由心展，犹面一般， 楚的照我们一生的 恶经验。而修者，平习 于 照自心，遵从 知 ，仔甄别内心， 勤修 习气，在我执 念带动fl左右心灵之，可以克制fl ，直至 自我概念fl
10、体验fl习气fl感对于心灵的左右，而之，心灵逐脱 思维概念，脱 情觉知，脱 我执欲望，脱 习气体验的束缚带动， 意不被思维概念左右。意，失去思维记忆的捆 ，意，不波动 转，意， 原的面目。意的 ，即是心灵觉知的攀缘。不被思维概念捆 带动的意，心灵觉知的扰乱，意，即是心 波动 的幻影。犹我们在太阳底下，用太阳光，投在墙的光斑。意， 是投在墙的光斑，光斑的极速 动，形成的光圈， 是意 墙壁， 是三六道内，众生的 妄业尘 而投光斑的， 是众生心灵 的觉照。意，脱 了尘的束缚，意即是心，心灵觉知别， 尘形成意，脱 尘束缚的意，犹照太阳光的，失去了应光斑存在的墙壁， 剩下与光的存在。此的意，融 于心。的
11、 耳鼻舌意，思维，意 ，情，体，在内心明currency1展的，犹脱棉袄一样， 皆退却。犹 空中乌云般， 皆 ，心自我，真的 是因果 的业报， 名 ，却无 实体。而能 心幻的内心明currency1，却是心业果， 的自性明觉。唯 舍， ，彻底 ，才能 内心 的明光。 明光， 明光。明光本 于思维， 于意 ，于心，是无可言 的 ，是难以思维的愉悦。 在明光中，远 希望以 明光，无 思虑无 造作。当忘了自我的名 ，心灵从思惑欲望的 中复苏，此单纯的明显，却无人可以 他， 因 了自性，觉性即众生， 成为心灵的梦境，在心灵的倒影中， 知与本觉失之交臂。犹中的人，寂 的倒影，当中人， 自 是面的折，却是
12、 的幻 ，与人，瞬间翻转，即觉 。我们 觉fl fl ，皆体他的智慧，可是却因 觉fl fl ，迷失他的容颜 他生灭诸 展他的 ，却 一个 ， 的生灭皆是他纯明恒的影 他 于一思意造作，却众生的心意觉知展他的觉 他当下 ，生灭轮回体无生永恒，因缘 展无漏 。静静地 ，体验心自我的 ， ，即是修。 在明光，不 思维意 的摇动去别，不 情体验的波动而摇摆， 是 fl fl 的 ， 心我执同乌云 。心自我同棉袄一般被脱下， ，心中明觉之光， 失去了觉照的对。而之，明光越 越广，越 越空性， 了 邃 ，甚 的， 纯的 。突 间，能 的心光，与 的心灵，自我 体， 烦恼， 失。 ，无 ，无 觉， 与 ，
13、 觉与 觉，却 ，无可言 的无生，犹雨滴汇 海，犹瓶中的 空，融于太空般，空性与空性融 。瞬间， 是解脱， 是 觉，奇妙的fl不可思议fl不可言 的觉 。整个 fl ，无量无量无量阿僧祇劫的去 ，犹一面，翻转一般。无 ，却照 众生 ，无 觉，却一 微尘，无 生，却渗透一众生思虑，充 因果 。此不可思议，不可言 ，不可琢磨的觉性，突 间，翻转了。 像是一面巨的，觉性的本 是， ，去 ，十方三 ，众生 ，微尘苍穹， 蕴含在中， 是 投， 是 空， 是觉性， 是光明， 是 ，生的 头。可是，却翻转了。瞬间，历 fl间fl去fl ， 停止了， 从中解脱了 ， fl生fl轮回，从 发生。中的 ， 是自
14、的一场梦境，而从梦境中 ，却实无做梦之人。十方 明， 十方三 妙觉真心，下 微尘国土，无 众生妄心，无 造作，无 漏，无 不在，无 着。而翻转 的，以 中的，犹海中泛起的一微小泡沫，犹太空中一缕 云， 是一念困顿，一念妄 ，模仿了原本真实的觉 。而模仿自性觉性的妄 ，折了自性，而成三六道众生 。犹光，融 于面，面空寂，犹浪花熄灭于海，失去了光的幻影对境，面， 融 于空。面 是觉照，光线 是觉知，觉知融 于觉照，觉照失去了 照的幻影对境，觉照 。觉照与 觉，皆空灭，当下，犹面翻转。妄 退却，翻转，觉性 ，十方 明， ，犹 泡 在海，而海，却实无真实的体性。是无可言 ，远 思虑，远 意 别，远 情
15、体验，远 觉知觉照的空性 是渗透一， 一，生发一，却不为一 着带动的fl不动的 。当下洞知十方，超越去与 的 知，是与众生同体，与诸 同心，与 同性，却实无自性的 ，自在解脱。一 ，皆是这里，这里以一 体。众生，皆生于祂， 即是祂的梦境，众生在梦境中， 做梦之人，了祂。祂以一生体，一生 自于祂，与祂同性fl同体，却因为迷失了祂，而成为 浪生死的自我。当众生觉自我， 是一个 无实性的 妄，觉梦境的当下， 是原本觉的 。本觉从 舍我们，我们 生在本觉的梦境中，以 觉知体本觉的梦魇，当我们解脱了自我的镣铐，当下，觉觉 的， 是从 变，从 舍的本觉。，即是修。 思虑，体验，理解这一currency1。
16、觉与 觉，皆是 妄，犹幻影，犹梦境， 的当下，却 一个做梦之人。心 ，皆是梦中 梦魇，犹海面泛起浪花，浪花泛起泡沫，泡沫生灭 ，形成一幕幕海 。我们在 的自我，以 生fl fl ， 是这泡沫 的海 ，我们 的 神flfl生fl自 ，本皆是心灵幻， 心 扰乱的尘 业果。我们的能 之心， 是本觉 之梦，我们 了能 诸境诸 的别心，内心 无生 纯，不 色尘的空性， 是本觉 的 。因为 了我们 为的自我，才 ， 一个本的fl无生的本觉。当我们， 自我 是一个个 言，妄 的 ，心灵 能 言的 性， 不 着 言 。 言灭， ， 性， 解，面翻转，梦境 。 却发，本 一个做梦的人，梦境， 是一念妄 而生，而
17、本觉，却 于妄念，实无生妄念的体性。者 ，妄念本 无体，因为 觉而 妄 之体性。妄 ， 觉平复，一 复自 ，本觉中，却从 觉的发生，因为本觉，原本无生，因 觉， 本觉。 觉平复，原本无生无灭，无 的空性， 是本觉性中的一微尘。当空性， fl造 ，却无 无 的明空，众生 为的 苍穹fl三六道，浮在空性中，犹海面泛起的泡沫，此不可思议，无 的空性，却是本觉最 的妄 梦境。 于言 ， 于体验，远 思虑经验的明觉，十方洞照，觉微尘国土的空性，却是本觉的一念妄动。妄 ， 幻影生灭，妄念觉知，习气体验，六 觉知，六尘色声香味触法，妄业习性喜怒哀乐 ，幻业幻境，却于幻业 转间明照业境，无生不动，因缘业果众生
18、 ，却于 生灭，众生生死轮回中，不动， 。自性无性，因心而性，心迷 性迷，心 性空，明心而 性，性即是心，心即是性，心即 ，心即 ，心即 法，心即真 明心者，一念一 ， 性者，妄念即 觉 自心者，心 本为自性 用，微尘苍穹 皆 土。迷失本性者，为心 转，攀缘色尘，沉迷诸种名 ，心智扰乱， 沉沦业境，无可奈 轮转于生死梦境， 浪在三六道无边业尘苦海之中，终无 。妄动停 ，觉性妄动的法 象，幻影波动当下停 。犹梦境复苏， ，从 生灭 当下，即是永恒 去即 ， 即去，当下即是 ，觉性寂灭 戏 止灭，无 成 者，无 可成 ，无 觉，无能觉， 成 ，空与尘，能与 ，无生寂灭 此 自性实地，一法，皆名为 。因缘生灭，而无生 众生心意觉知，而无 诸 fl诸境，而无 ，渗透微尘， 空 转，而不动。十法，犹 在 中的 果， 洞照，历历在目 寂灭 海，却实无 ，一众生，皆是 寂灭 海，实无 ，一众生，皆是 。当下觉，自性寂静， 性即 。一皆于自性中 起，一生灭皆着自性之 ， 因众生迷失本心，妄 思维别， 妄心追逐幻业，本心， 浪生死。心，是自性的梦境 心，是 的 心，是众生诸 的缘起 心，是生死轮回的 心，是解脱之 道 心，是 性觉 之唯一。被心 转，即是 ，由心转境，明心 性，即同 。
