1、曾国藩带兵 与高效团队建设,主 讲:赵菊春,世界杰出华人讲师 中国当代鬼谷子 领导实战智慧教练 著名实践派战略思想家 中国领导艺术研究院院长,五行性格学说、大破界学说与行为建设学创始人； 一个大起大落、大悲大痛之后大觉大醒，大彻大悟之人； 一个充满智慧、知行合一，为开启民智的传道者! 一个践行使命、毕其一生，为企业崛起，为民族崛起的呐喊者！,赵菊春导师介绍,曾 国 藩 生 平,1811年11月26日生于湖南湘乡县白杨坪村。 乳名宽一，字伯涵，号涤生。 1834年考取湖南乡试举人。 1838年，赴京会试，取中第38名贡士。 同年殿试取三甲第42名，赐同进士出身。 1840年，授翰林院检讨，秩从七
2、品。 十年间，七次升迁，连跃十级，官至礼部右侍郎。 1852年，组建湘军，与太平天国首战于岳州。 1864年，打败太平天国起义军，挽救了大清王朝。 1872年2月5日，南京端坐而逝，终年62岁。,名人评点曾国藩,办事而兼传教之人 毛泽东 愚于近人，独服曾文正 毛泽东 小中见大，循规蹈矩 李鸿章 知人明，谋国忠左宗棠 居高位以知人晓事为职 蔡锷 曾国藩领导的湘军对社会风气产生了深远影响杨度 曾国藩组军治军的经验有可资借鉴之处徐特立 足为吾人之师资 蒋介石 经济之学，当以能树人能立法为主 杨昌济,关于学习的探讨,曾国藩,学习中找体会,体会中找感觉、感觉中悟方法,听易忘，见能记，动开悟，悟生慧。,鬼
3、谷子,诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立。,现代人不应该缺知识，好方法很难学得到,方 法,智 慧,学 问,知 识,学问就是学会问。所有的问题都是问出来的，所有的答案也是问出来的。,何谓“学问”？,问自己 问他人 问知识 问信息 问问题 问结果,怎样问？,问为什么！ 问为什么为什么！ 问为什么为什么之为什么！,问什么？,大道至简，在求真，求本，求规律,只有无限地拓宽人类的整体思维格局，只有不断地完善人类的系统思维模式，才能由愚昧到真知，由局部文明走向整体文明。一切无知与野蛮的行径皆因人类的思维狭窄而导致。- 一位思想家的呐喊,真相本质规律,若海
4、八段锦,头头摇烦恼消 手手动关节活 肩肩甩金刚体 腰腰转刚中柔 敲上下齐打敲 转臀部四面翘 蹲海上明月升 跳九天摘星辰,认识你自己,大抵莅事以明字为第一要义，明有二: 曰高明,曰精明。 曾国藩,圣贤的慧根,善观人者观己，善观己者观心。 知天地万物于一体，则能爱矣。 不深思则无能造于道，不深思而得者，其得易失。曾国藩粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。鬼谷子,知人者智，自知者明,老子,人贵有自知之明,何为明智之人,你是否知道你是谁,人活着的目的是什么 为什么明知不可
5、为而为之 为何能为可为而不为我是谁,知之为知之 不知为不知，是知也 孔子,不知而不知，惑也,我们还有什么不知道,圣人高瞻远瞩、胸怀天下 贤人智慧超群、品德高尚 君子光明磊落、言而有信 凡人性无常形、急功近利 小人出尔反尔、见利忘义,曾国藩对人生境界的定位,不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，便问耕耘。-曾国藩座右铭,三省吾身与自我盘点,自己的优势是什么 自己的弱点是什么 自己最害怕的是什么 自己最想要的是什么 自己的盲点是什么,知彼知己，百战不殆，欲知彼先知己,曾 国 藩 集中国传统文化大成,阴阳、五行 人情与以人为本 人性、本性、个性 儒、道、兵、法、纵横,中国文化与中国人,捭阖、纵横、揣摩、 说
6、以厉害 鬼谷子,法、势、术 人性本恶韩非子,竞争 、博弈 兵不厌诈 孙武,法,兵,纵横,仁、义、礼、 智、信 孔子,儒,道,无为而治 道法自然老子,欲平天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意； 欲诚其意者，先明其理； 欲明其理者，格物致知。摘自大学开篇语,曾国藩奉为神明的圣典,格物随时找到方法的方法,格物发现问题、思考问题、解决问题的工具。,会务,培训,MBA,组织,战略,人力资源,品牌 建设,企业文化,生产,财务,营销,招聘,培训,薪酬,解聘,奖惩,制度,劳保,绩效 考核,培训 主题,培训 对象,培训 目的,师资,方案
7、 设计,时间 地点,训后 评估,会务,会场,设备,流程,效果评估,签到,资料,服务,人力资源,责任人,能力低下的根源,不发现问题与期望值、标准存在的差距； 不思考问题造成问题的原因是什么，为什么会有这些原因； 不解决问题解决这些问题有哪些办法，最佳的办法是什么。,面对问题，我们一般是问得太多，想的太少，在行动上拖延。, 中庸儒家管理中的“度” 以人为本现代企业管理的核心 和为贵和谐的企业文化 以信立业管理诚信观 正己正人领导、管理者先管好自己 德礼之治管理控制职能 学而时习之学习型组织建设,儒家文化与现代管理,道家文化与现代管理, 大道企业的信仰与价值观 不争立于不争而无尤，立于不争而有成 流
8、水不腐，户枢不蠹 企业创新 柔弱胜刚强企业的基业常青之道 利他水利万物而长流，企业利万众而久立 抱一守中始终坚持一个目标 治大国若烹小鲜，企业管理亦然,主孰有道领导的能力与价值观 将孰有能高层管理者的能力 天地孰得环境与行业 法令孰行规章制度约束行为 兵众孰强基层人员执行能力 士卒孰练职员的行为与训练 赏罚孰明激励机制，赏罚分明,从孙子兵法看企业管理,法家文化与现代管理,法家的治国之道与企业的刚性管理 “以法治民”与企业的制度化管理 诚实经营、信用至上、开拓奋进、勇于创新强调万众一心的企业精神用人之道：以功授官、用长避短、不拘一格要求务实、小心谨慎、体道养性的企业家精神先谋势，后谋利,纵横家文
9、化与现代管理, 合纵联横企业的合作与联盟 说以利害说服术关键所在 谋政授权与管控的秘诀 谋兵选人、用人、育人的方法 谋交为人处事的技巧 谋人掌握揣人摩意之术与人际沟通原则,传统文化的综合运用,阴阳智慧的平衡消长 儒家的做人之道 道家的处事学问 纵横家的外交策略 法家的制约与管控 兵家的竞争与谋略,曾国藩带兵十大策略,领导者三大主体能力,洞察、思维、决策能力 表达、沟通、说服能力 发现和解决问题的能力,洞察、思维是过程，决策是目的；表达、沟通是过程，说服是目的；过程到位，结果才能到位,带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。 驭将带兵之道，最贵推诚，不贵权术。 湘军之所以无敌者，权赖彼此相顾，彼此
10、相救。 竭尽手段以修养其精神，锻炼其体魄，娴熟 其技艺；临事之际，乃能有恃以不恐 治军之道，以勤为先；身勤则强，逸则病；家勤则兴，懒则 衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。 待兵如待子弟之心，常望其发达，望其成立，则人知恩矣。,国学集大成者曾国藩治兵语录,一.选择将领 知人善任 二.网罗人才 广收慎用 三.粮优厚饷 以德为重 四.仁爱带兵 凝聚人心 五.以勤为先 注重训练 六.上下沟通 以诚为本 七.团结互助 内部和谐 八.激发潜能 激励士气 九.建设信念 训教军歌 十.除恶扬善 赏罚严明,曾国藩带兵的十大策略,一. 选择将领，知人善用,精选高管人才，知人善任结交私谊，构建中高层情感纽带该
11、放权时便放权，该约束时要坚决约束高管是领导与员工的桥梁你是否选到了理想的高管？,带兵之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三 要不急名利，第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公明勤。- 曾国藩,二.网罗人才，广收慎用,幕府湘军中人才选拔的特殊机构 注重发现人才，重视后继人才的培养 集众人之所长为我所用 给人才提供发展平台 你重视人才培养和人才队伍的储备吗？,为政之道，得人治事，二者并重。得人不外四事， 曰广收、慎用、勤教、严绳。-曾国藩,从貌、言、行中识人,以静观动，全面分析从言、行、相貌中识人对于性格的分析与把握你是否能录用到好的团队成员？士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。-曾国藩,三.粮优
12、厚饷，以德为重,粮优厚饷，为选择好的士卒部属创造条件 以德为重，士卒部属选用标准 兵者将用，激发每个人的最大价值 选择人才的基本条件道德素养与专业素质 你的优秀人才对待遇是否满意？无兵不足深虑，无饷不足痛哭，独具目斯世，求 一攘利不先，赴义恐后，中愤耿耿者，不可取得。- 曾国藩,余谓德与才，不可偏重。譬之于水，德在润下，才即其载物溉田之用；譬之于木，德在曲直，才即其舟楫栋梁之用。德若水之源，才即其波澜；德若木之根，才即其枝叶。德而无才以辅之，则近于愚人；才而无德以主之，则近于小人。世人多不甘以愚人自居，故自命每愿为有才者；世人多不欲与小人为缘，故观人每好有德者。大较然也。二者既不可兼，与其无德
13、而近于小人，毋宁无才而近于愚人。自修之方，观人之术，皆以此为冲可矣。-引自曾文正公全集,曾国藩对德与才的衡量原则,四.仁爱带兵，凝聚人心, 放下架子，把士卒看成是子女或兄弟 不忽略与下属至亲关系之人 尊重人格，恕以待人 威信是建立在人格的基础上的 你的团队是一个具有凝聚力的团队吗？带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。 待兵如待子弟之心，常望其发达，望其成立，则人知恩矣。- 曾国藩,五.以勤为先，注重训练,制定明确的针对性训练细则 转换角度陈述平时练兵重要性 业务能力是决定胜负的关键 能力是转化成为金钱的资本 你是否平时注意团队业务水平的锻炼？治军之道，以勤为先；身勤则强，逸则病；家勤则兴，懒
14、则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。- 曾国藩,操、演、巡、点,五更三点皆起，派三成队战墙子一次，放醒炮，闻锣声则散。 黎明演早操一次，营官看亲兵之演，或帮办代看，哨官看本哨之演。 午刻点名一次，亲兵由营官点，或帮办代点，各哨由哨长点。 日斜时，演操一次，与黎明早演同。 灯时，派三成队站墙子一次，放定更炮，闻锣声则散。 二更前点名一次，与午刻点名同。 每次派一成队站墙，唱更，每更一人轮流替换，如离贼甚近，则二成队，每更二人轮流替换。若但传令箭而不唱者，谓之暗令，哨长、亲兵等常常稽查。 计每日夜共站墙子两次，点名两次，看操两次。,士兵的常规训练,每逢三、六、九日午前，亲下教场，看试技艺，演
15、阵法。 每逢一、四、七午前，着本管官下教场演阵，并看抬枪、鸟枪打靶。 每逢五、逢十午前，即在营中演连环枪法。 每日午后，即在本营练习拳、刀、茅、钯、叉，一日不可间断。,教育训练,教育,训练,陈述观点、灌输概念 提供信息与传授知识 告诉我们什么是对的,身心互动、引发思考 颠覆常规的特殊教育 要我们把知道的做到,体验VS概念,训练的途径与目的,训练是开拓思维的过程 训练是建立信念的过程 训练是开发潜能的过程 训练是固化行为的过程,要做好企业训练导师先当“运动员”，再当“教练”。,六.上下沟通，以诚为本,言出必行，以信换诚 用真诚拆掉成员之间无形的墙 沟通是双方面的 有效沟通才能建成高效团队 你能够
16、很好的与下属沟通吗？,驭将带兵之道，最贵推诚，不贵权术。- 曾国藩,高效沟通的艺术,欣赏他人，关注对方长处学会聆听，洞察对方需求缓和气氛，适度赞美对方出现分歧，学会换位思考拉近距离，进入对方频道互惠互利， 追求双赢结果,说话不得要领，不担斤两，其下必不服。 - 曾国藩,七.团结互助，内部和谐,用共同利益把团队上下连在一起 让嫉妒成为竞争的推动力 软硬兼施，化解调和部属矛盾 理义教诲，使士卒养成“宽容”的品德 你的团队是否是一个内部和谐的团队？湘军之所以无敌者，权赖彼此相顾，彼此相救。- 曾国藩,八.激发潜能，激发士气,钱财看得见的实惠 推荐和保举功名的力量 隆重的祭奠仪式情感的力量 激励团队成
17、员需要精神与物质并进 你是否能够激发团队整体的最大潜能？,得士卒之心。后世将官，专恃粮重饷忧，为牢笼军心古来名将之具，其本已为浅类矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。 - 曾国藩,九.建设信念，训教军歌,影响熏陶将士.加强信念建设让好的道德修养从点到面扩散从小事着手，培养部属服从意识军歌不可低估的潜化作用你用什么方法帮助团队建设信念？湘军之所以耐久者，亦由于办事结实，淳朴之气，未尽浇散。- 曾国藩,观念的重复成为信念,行为的重复成为习惯。,行为,结果,信念,信念决定结果,人.事.物洞察反应 思维思想,思想的起点,我们的反应来自于关注的焦点，关注点就是我们的一切，我们应该关注所拥有的一切。环
18、境与遭遇其实并不重要，重要的是你如何看待遭遇与环境。,三军个个仔细听 行军先要爱百姓 贼匪害了百姓们全靠官兵来救生 第一扎营不贪懒 莫走人家取门板莫拆民家搬砖石 莫踹禾苗坏田产 莫打民间鸭和鸡莫借民间锅和碗 第二行路要端详 夜夜总要支帐房莫进城市进铺店 莫向乡间借村庄 无钱莫扯道边菜无钱莫吃便宜茶 更有一句紧要书 切莫掳人当长夫第三号令要声明 兵勇不许乱出营 走出营来就学坏总是百姓来受害 或走大家讹钱文 或走小家调妇人爱民之军处处喜 扰民之军处处嫌 军士与民如一家千记不可 日日熟唱爱民歌 天和地和又人和,湘军爱民歌,最有价值的观念区分,态度与方法 机会与能力 主动与被动 被迫与选择,一念之差，
19、天壤之别,十.除恶扬善 赏罚严明,善将兵者，日日申诫。 慈爱不威，取败之道。 上将之道，赏罚分明 不公不明，则兵不悦服 赏罚不滥，则可固士心 你是否有一套严格执行的制度,凡善将兵者，日日申诫将领，训练士卒；遇有战阵小挫，则于其将领，责之戒之，甚者或杀之。或且泣且教，终日絮聒不休。正所以爱其部曲，保其本营之门面声名也。- 曾国藩,将传统的治国.治人学说观念同人性结合起来，情法结合，通过“引导”和“约束”，制约和压抑人性的弱点，激发和诱导人性之中的优点，从而形成湘军团队特殊的风气，这便是曾国藩在建设湘军，使得湘军能够在极短的时间内得以壮大和发展的方法。,高效团队建设,高效团队只能构建在企业精神、物
20、质、行为的基础之上,团队精神,共识:彼此有共同的目标 协调:彼此有共同的目的 信任:彼此有共同的理念 负责:彼此有共同的责任 沟通:彼此有共同的观念 宽容:彼此有共同的谅解 关怀:彼此有共同的爱心 奉献:勇于牺牲的大局意识,高效行为,正确 简单 持久图难始于易，图大始于细，天下难事必做于易，天下大事必做于细。老子,通过自察、自控及外力影响（外力影响包括团队约束、训练等），把正确的观念变成信念，把正确的行为变成习惯，达到持久的知行合一。,团队高效行为建设,团队成员的职业价值观,对公司忠诚 对工作敬业 对领导服从 对自己自信 对他人欣赏 对社会奉献,对公司忠诚,君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
21、- 曾国藩, 你的成就，取决于你承担了多少责任 公司只会重用忠诚于公司的人 心怀感激之情，感恩让你诚敬 忠诚就像播种，它是一定有收获的 轻视公司等于轻视自己,对工作敬业,善自敬业，功名可指日可待也。- 曾国藩, 价值都源于工作，社会只承认有价值的人 薪酬不是工作的全部回报 八小时以内为生存，八小时以外干事业 成功来源于勤奋 ，懒惰是三大恶源之一 敬业是竞争的资本，让敬业成为习惯 敬业是筑就通往颠峰成就的台阶,对领导服从,立法令行，以营制营规为准绳。进止划一，以命令禁止为天律- 曾国藩, 服从是保证团队高度统一的先决条件 无法说服你的领导，就只有无条件服从 尊重与欣赏你的领导，你才能得到欣赏 领
22、导往往喜欢批评那些寄于厚望的人 换位思考 ，站在领导的角度思考问题,志之所向，金石为开，谁能御之。- 曾国藩,对自己自信,自信源自于实力 自信可以自我打造 自我激励，就是用鞭子抽打自己 对自己而言，每个人都是独一无二 要得到他人的承认，首先要自己相信自己,对他人欣赏,见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。- 曾国藩, 认为自己什么都懂的人是最大的无知 关注他人的优点，真诚的赞美他人 做人比做事更重要 包容与理解是互换的 不要拿别人的错误惩罚自己 没有完美的个人，只有完美的团队,对社会奉献,礼义廉耻，可以律己，不可以绳人为子孙做 富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。- 曾国藩, 奉献
23、是一种崇高的人生境界 爱之剑可以劈开任何城堡 有成就的人必定先有崇高的思想境界 哪怕你只是想着要为别人做点什么都是奉献 奉献不求回报，但回报是必然的,高效团队的标准,目标明确，价值观统一 完善的学习型组织 值得追随的领导核心 富有激情与创新意识 有令则行能执行到位 简明高效的管理制度 完善的激励机制 广阔的发展空间,卓越源于要求,造成团队不力的主要原因是对自己没有标准和要求，对下属也没有标准和要求，由于没有标准和要求才没有这种习惯与氛围。,要求要有标准 重复产生力量,高效团队三大特征:,高度的统一性高度的自主性高度的责任感 战斗力源于每一位团队成员的能量相加, 才能实现价值最大化,支那人是没有活力的腐朽的人民，他们只知有家，不知有国。只有个体，没有团队。甚至只知有我，不知有家。更甚至于只知私欲，不知有我。他们有身口，没有意志；他们有情感，但没有信念此等没有活力之人民，无仁、无义、无礼、无孝、无诚、无忠、无信。如此人民的国家纲纪不整，政治不治，连自我存在都不可能。或分裂、或瓦解。更何况被强邻所窥！其被吞并、被分裂之命运理所当然，势不可免。摘自日本酒卷贞一郎一九一三年支那分割论,看到这段话,你想到了什么?,使命感与价值观,使命感你要做多大的事，为谁而做价值观你怎样看待事物及如何做事你的能量源于你对责任的承担 你的理想胸怀决定你未来的成就,
