1、1第 26课 春夜宴从弟桃花园序一、给下列加点的字注音(1)秉烛(bn) (2)羽觞(shn)(3)琼筵(yn) (4)独惭康乐(cn)二、文言基础知识梳理1.通假字会桃花之芳园，序天伦之乐事 通“叙” ，畅叙2.古今异义(1)大块 假我以文章 古义：大自然。今义：大的块头。古义：原指错杂的色彩、花纹，此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。今义：作品。(2)群季俊秀古义：弟弟。今义：季节。3.一词多义(1)良Error!(2)假Error!4.词类活用(1)古人秉烛夜游：名词作状语，在夜里。(2)如诗不成，罚依金谷酒数：名词用作动词，作诗、吟诗。5.文言句式(1)夫天地者万物之逆旅也：判断
2、句。(2)况阳春召我以烟景：状语后置句。(3)群季俊秀，皆为惠连：判断句。(4)开琼筵以坐花：省略句。6.翻译句子2(1)夫天地者万物之逆旅也。译文：天地，是万物的旅舍。(2)况阳春召我以烟景。译文：况且春天用艳阳的景色召唤我。三、名言警句课文名句1.夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。2.古人秉烛夜游，良有以也。3.会桃花之芳园，序天伦之乐事。一、作者简介李白，详见梦游天姥吟留别 。二、背景展示李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。李白以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和他的诗一样飘逸俊爽。文白对照 夫 天 地 者 万 物 之 逆 旅 也 ； 光 阴 者 百 代 之 过 客
3、 也 。 而天 地 ， 是 万 物 的 旅 舍 ； 时 间 ， 是 古 往 今 来 的 过 客 。 死 生 之 差 异 ， 就浮 生 若 梦 ， 为 欢 几 何 ？ 古 人 秉 烛好 像 梦 与 醒 之 不 同 ， 纷 纭 变 化 ， 不 可 究 诘 ， 能 有 多 少 欢 乐 ？ 古 人 手 持 烛夜 游 ， 良 有 以 也 。 况 阳 春 召 我 以 烟 景 ，火 做 长 夜 之 游 ， 实 在 是 有 道 理 啊 。 况 且 春 天 用 艳 阳 的 景 色 召 唤 我 ，大 块 假 我 以 文 章 。 会 桃 花大 自 然 把 各 种 美 好 的 形 象 、 色 彩 、 声 音 等 赐
4、予 我 。 在 美 丽 的 桃 花之 芳 园 ， 序 天 伦 之 乐 事 。 群 季 俊 秀 ， 皆 为园 内 相 会 ， 畅 叙 这 兄 弟 之 间 的 乐 事 。 诸 位 贤 弟 英 俊 聪 慧 ， 都 是惠 连 ； 吾 人 咏 歌 ， 独 惭 康 乐 。谢 惠 连 一 类 的 人 物 ； 而 我 吟 诗 作 赋 ， 却 惭 愧 难 与 谢 灵 运 的 才 能 相 比 。幽 赏 未 已 ， 高 谈 转 清 。 开 琼 筵幽 雅 景 致 观 赏 未 尽 ， 高 谈 阔 论 更 转 清 奇 。 美 好 的 筵 席 摆 好 ，以 坐 花 ， 飞 羽 觞 而 醉 月 。大 家 在 花 丛 里 就
5、座 ， 羽 觞 飞 快 传 递 ， 沉 醉 于 皎 洁 的 月 色 之 中 。不 有 佳 咏 ， 何 伸 雅 怀 ？ 如 诗 不 成 ，没 有 美 妙 的 诗 歌 ， 怎 能 抒 发 风 雅 的 情 怀 ？ 如 果 谁 写 不 成 诗 ，罚 依 金 谷 酒 数 。就 按 照 金 谷 园 宴 会 的 规 矩 罚 他 饮 酒 三 斗 。3脉络梳理Error!春 夜宴 从弟 桃花 园序热 爱 自 然热 爱 人 生积 极 乐 观昂 扬 向 上1.文章的题目包含了丰富的信息，从记叙文的六要素看，它包含了哪几个要素？答：_答案 时间春夜，地点桃花园，人物从弟，事件宴。2.文章写李白与堂弟们在桃花园中宴饮时
6、，着重体现了一个“乐”字。试分析“乐”体现在哪些方面。答：_答案 高朋满座，人杰才俊；高谈阔论，畅所欲言；良辰美景，开怀畅饮；赋诗抒怀，其乐融融。有人认为春夜宴从弟桃花园序开头“浮生若梦，为欢几何”表现了作者及时行乐的消极思想。你是怎样看待这个问题的？答：_答案 “浮生若梦，为欢几何”的及时行乐的思想，在封建社会的某些知识分子和达官贵人中是普遍存在的。尤其是仕途不顺、壮志难酬之余表现得就更为明显。作者写此句的目的是引出下文对春夜美景的描写，且句中的“欢”字奠定了全文的感情基调，从后文描绘的生机盎然的如画春景，丝毫看不出作者的消极悲观之情绪。可以把此句诗理解为对人生短暂、韶光易逝的感慨，呼吁世人
7、秉烛夜游，珍惜眼前的美好之景。41.课本素材点击素材 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。南陵别儿童入京运用示例 李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一” ，但在很长时间里都没有得到实现的机会。在遭到朝廷权贵杨国忠、高力士的排挤诬陷之后，被唐玄宗赐金放还。他“仰天大笑出门去” ，骑白鹿，访名山，存身寄情于名山大川之间，为没有“摧眉折腰事权贵”而放声高歌。2.课外素材季羡林：最难时也不丢掉良知季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编
8、成24卷的季羡林文集 ，即使身居病房，每天还坚持读书写作。季羡林先生为人们所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：“即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。 ”他在“文革”期间偷偷地翻译了印度史诗罗摩衍那 ，又完成了牛棚杂忆一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。点评 智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生。留得十年寒窗苦，牛棚杂忆秘辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。请你思考 你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？仰望李白有个词“高山仰止” ，(1)在我心里，李白就
9、是一座“仰止”的“高山” 。古代中国是一个诗的国度，诗坛群星灿烂，到唐代，更是群山巍峨，高峰迭起，每一座山，都是一个我们永远无法达到的高度。在我们心里，却总觉得只要努力，是可以爬上去的，爬不到山顶，也可爬到山腰或山脚，或者我们爬不上去，别人中总有可以爬上去的。李白不是一座这样的山，(2)你站在他的脚下极目仰望，只见绝壁千仞，上接云天，飞鸟不可度，猿猱愁攀援，他俯瞰万物，傲视苍生。那种感觉是什么？只有一个词可以形容绝望，也只有这个词才可以表达我的真实感觉。(3)由于专制的重压与伦理的束缚，中国古代知识分子的背几乎都被压弯，他们忍辱含耻，成“仕” ，也有人矫枉过正，故意将胸部挺起，挺得背部向后弯去
10、，这就是所谓的“狂士” 。一直到今日，诗人多病态。古代的文人中，李白的腰杆是最直的，人格是最独立的，洒洒脱5脱，按自己的意愿生活。功名利禄，荣华富贵，世态炎凉，岁月增长，都不曾让他迷失本性。 李 白 也 狂 ， 狂 得 天 真 可 爱 ， 不 矫 情 ， 不 造 作 ， 不 无 病 呻 吟 ， 不 故 作 深 沉 。 爱 就 磊 磊落 落 地 爱 ， 恨 就 不 加 掩 饰 地 恨 ， 他 热 情 地 拥 抱 自 然 ， 拥 抱 生 活 。 流 行 到 山 中 隐 居 ， 他 就 到山 中 隐 居 ， 皇 帝 闻 名 招 他 出 山 ， 他 既 不 自 命 清 高 ， 作 不 屑 状 ， 也
11、不 受 宠 若 惊 ， 连 夜 写 皇 恩浩 荡 的 颂 歌 ， 而 是 “仰 天 大 笑 出 门 去 ， 我 辈 岂 是 蓬 蒿 人 ”。 在 他 看 来 ， 皇 帝 招 他 ， 是 很 自然 的 事 情 ， 没 有 必 要 感 激 涕 零 ； 从 此 可 以 实 现 “致 君 尧 舜 上 ， 再 使 风 俗 淳 ”的 愿 望 ， 他 是高 兴 的 ， 于 是 他 就 “仰 天 大 笑 ”， 让 周 围 的 人 尽 为 他 的 快 乐 所 感 染 。 千 载 之 后 ， 每 读 此 诗 ，都 感 受 到 他 孩 童 一 般 纯 真 的 感 情 。 他 曾 千 金 散 尽 ， 官 至 翰 林
12、， 在 他 的 诗 歌 中 ， 却 从 未 表 现出 对 过 去 的 富 贵 与 荣 华 一 丝 一 毫 的 留 恋 ， 他 “今 朝 有 酒 今 朝 醉 ”， 尽 情 地 享 受 生 命 的 欢 乐 ，绝 不 回 顾 与 彷 徨 。 (4)他是唐人的骄傲，世间的奇品。他敢“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙” 。尘世间就没有东西可以束缚他、羁绊他。他是鸿鹄，不会因为一只雀而留在哪个树桠的巢里；他是游云，不会因为一株禾苗的招手就停顿下来， “谪仙”这个称谓最适合他。(5)也许，他本就不是尘世间的人，他是天地精华育成的种子，远古时，某位仙人的脚步从大地上迈过，将他遗失在尘世的泥土里，千千万万年过去，
13、遇到合适的阳光与雨露，他在尘世的土里开起花来，但他是仙品，尘世间的人、尘世间的事、尘世间的情，都会感动他，却都留不住他。他“笔落惊天地，诗成泣鬼神” ，鬼神夜泣，况我凡人。杜甫对李白念念不忘，恐怕不仅仅是友谊，更是对李白浪漫才华的敬仰。站在李白的面前，谁会不感到绝望！那种绝望啊，绝望得让人想缩到石头的缝隙里，痛痛快快地大哭一场，让泪水滋育起一朵花来，岁岁年年在路边招摇，只为诗人经过时，能往这里瞥一眼。瞥我一眼啊，我就化为漫天花雨，纷纷扬扬地落，盖满江河山川，瞬息灰飞烟灭，归于永恒的泥土。(6)思悟要点(1)成语“高山仰止”出自哪里？是什么意思？提示 出自诗经小雅 “高山仰止，景行行止” 。意思
14、是：品德崇高的人，就会有人敬仰他；光明正大的行为，就会成为行动的准则。(2)这句话的含意是什么？提示 “这样的山”指上文“可以爬上去的山” ，强调李白不是别人能攀登上去的高山，没有任何人能够超越他。(3)你同意作者的这种感受吗？结合下文领悟一下。提示 同意。李白在封建文人中腰杆挺得最直，人格最独立；李白狂放有度，不以物喜，不以己悲；随遇而安，率性而为，尽享生命的欢乐。(4)第段运用了哪些手法来叙写李白“狂”的一面？提示 从爱、恨的角度，突出其敢爱敢恨的个性；不患得患失，顺其自然；不贪图荣华富贵，6漠视官位、财物。(5)第段画线句子运用了怎样的手法？提示 引用诗句和比喻手法。形象地描述了李白作为
15、“酒中仙”的洒脱自由。(6)第段画线句子主要想表明怎样的心愿？提示 “绝望”形象地表达了仰望李白后的自知与愧疚，渴望能够受其眷顾及影响，展现自己的人生价值。从侧面表现了李白高不可攀的绝尘伟岸。一、基础知识1.对下列加点词语的解释，正确的一项是( )A.大块假我以文章 大块：大自然B.序天伦之乐事 天伦：伦理、道德C.开琼筵以坐花 琼筵：美玉D.飞羽觞而醉月 羽觞：如羽毛般的酒器答案 A解析 B 项天伦：天然的伦次，此指兄弟。C 项琼筵：美好的筵席。D 项羽觞：酒器，形如雀鸟。2.下列对各句中所用典故及其作用的解说，不正确的一项是( )A.浮生若梦，为欢几何用了庄子中“其生若浮，其死若休”的典故
16、，意在表明人生的欢乐有限，今晚要尽情欢乐。B.古人秉烛夜游，良有以也用了古诗十九首中“昼短苦夜长，何不秉烛游”的典故，意在说明人生就应及时行乐，没必要苦苦追求的道理。C.群季俊秀，皆为惠连用了南朝宋文学家谢惠连的典故，意在赞颂堂弟们的聪慧。D.如诗不成，罚依金谷酒数用了晋代石崇金谷诗序中“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗”的典故，既表痛饮狂欢之意，又表诸弟“雅”的一面。答案 B解析 B 项“没必要”解说不当，仍是在说明“宴”的原因。3.下列句子中，与例句句式相同的一项是( )例句：如诗不成，罚依金谷酒数A.夫天地者万物之逆旅也B.大块假我以文章C.群季俊秀，皆为惠连D.会桃花之芳园7答案
17、 B解析 B 项与例句相同，均为介宾结构后置句。A、C 两项为判断句，D 项为省略句。4.下列句子中，没有运用两种或两种以上修辞手法的一项是( )A.浮生若梦，为欢几何？B.古人秉烛夜游，良有以也。C.况阳春召我以烟景，大块假我以文章。D.夫天地者万物之逆旅也。答案 B解析 B 项引用典故。A 项比喻、反问。C 项对偶、拟人。D 项比喻、拟人。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。与韩荆州书李 白白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。 ”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握 之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定
18、价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩 心迹，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为
19、秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬 ，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷 筹画，安能自矜？至于制作积成卷轴则欲尘秽视听恐雕虫小技不合大人若赐观刍荛 请给纸墨兼之书人然后退扫闲轩缮写呈上庶青萍、结绿长价于薛、卞之门 。幸推下流 ，大开奖饰，惟君侯图之。(选自上海辞书出版社古文鉴赏辞典)注 吐握：周公自称“我一沐(洗头)三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人” ，后世因以“吐握”形容礼贤下士。畴曩(chu nn)：往日。抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹
20、。抚，拍。谟猷(yu)：谋划，谋略。刍荛(ch ro)：用以谦称自己的作8品。青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者。卞：卞和，古代善识玉者。下流：指地位低的人。5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A.至于制作/积成卷轴则欲尘秽/视听/恐雕虫小技/不合大人/若赐观刍荛/请给纸墨/兼之书人/然后退扫闲轩/缮写呈上/B.至于制作/积成卷轴/则欲尘秽/视听/恐雕虫小技/不合大人/若赐观刍荛/请给纸墨兼之/书人然后退扫闲轩/缮写呈上/C.至于制作/积成卷轴/则欲尘秽视听/恐雕虫小技/不合大人/若赐观刍荛/请给纸墨兼之/书人然后退扫闲轩/缮写呈上/D.至于制作/积成卷轴/则欲
21、尘秽视听/恐雕虫小技/不合大人/若赐观刍荛/请给纸墨/兼之书人/然后退扫闲轩/缮写呈上/答案 D6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.“侯”是古代的一种爵位，古代通常有五种爵位，依次为公、侯、伯、子、男。 “万户侯”指食邑万户以上，后泛指高爵显位。B.布衣，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物， “帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。C.下车，古代可以代指新任官吏就职，后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。D.秘书郎，官名，三国魏始置，属秘书省，专为皇帝制诰。答案 D解析 “专为皇帝制诰”错误，其主要掌管图书经籍。7.下列对原文
22、有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A.文章开头引谈士们所说的“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州” ，突出韩荆州在当时具有强大的影响力。B.文 中 作 者 颂 扬 韩 荆 州 的 德 行 、 学 问 和 文 章 ， 意 在 表 明 他 有 如 此 高 的 修 养 ， 能 够 识 拔 贤 能之 士 。C.文末作者用了薛烛、卞和的典故，主要目的是赞美韩荆州任人唯贤、知人善任的高尚品德。D.文章骈散并用，长短错落，虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信。答案 C解析 主要是表达自己希望得到赏识的强烈意愿。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)愿君侯不以富贵而骄之，
23、寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。9译文：_(2)中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。译文：_答案 (1)希望您不因来者富贵而骄纵他们，不因来者微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才，假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。(2)还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这些人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。参考译文我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。 ”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下，士人一经
24、您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因来者富贵而骄纵他们，不因来者微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才，假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地，文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，
25、那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的认可，便被认作美士。您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激励昂扬、气概凌云呢？从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛做冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书，这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎，还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这些人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策划，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您推恩于身居下位的人，大开奖誉之门，请您加以考虑。
