广东省廉江市八年级语文下册 第六单元课件（打包5套） 新人教版.zip

庄子与惠子庄子与惠子 游 于濠梁之上于濠梁之上庄子和惠子 在 濠水 的 桥上游玩。庄子说： “鲦鱼在河水中游得悠闲自得， 这 是鱼 的 快乐啊 ”。惠子说： “你 不是鱼， 怎么 知道鱼的快乐呢？ ”庄子曰：庄子曰： ““ 子非我，安知子非我，安知 /我不知鱼之乐？我不知鱼之乐？ ””惠子曰：惠子曰： ““ 我非子，我非子， 固固 不知子矣；子不知子矣；子 固固 非鱼也非鱼也，， 鱼也，子鱼也，子 之之 不知鱼不知鱼 之之 乐乐 ,全全 矣！矣！ ””庄子说： “你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？ ”惠子说： “我不是你， 固然 不知道你了；你 本来 不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以 完全 确定的！ ”庄子说： “请 追溯 话题本原。你说 ‘你 哪里 知道鱼快乐 ’之类的话，（说明你）已经知道我知道 鱼的快乐 ，（所以才来）问我（从哪里知道的），我是在濠水桥上知道的啊。 ”人是否知鱼之乐人是否知鱼之乐庄子：庄子： 人知鱼之乐人知鱼之乐惠子：惠子： 人不知鱼之乐人不知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上鲦鱼出游从容，是鱼之乐也子非鱼，安知鱼之乐子非我，安知我不知鱼之乐我非子，固不知子矣子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣子曰 “汝安知鱼乐 ”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也庄子庄子巧辩巧辩尚美尚美超然超然艺术家的快乐自由艺术家的快乐自由1.庄子坚持认为庄子坚持认为 ““ 出游从容出游从容 ”” 的鱼儿很快乐，表现了他怎样的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？的心境？作业作业 1：：1.归纳整理章中出现的归纳整理章中出现的 一词多义一词多义 。。2.背诵默写背诵默写 《北冥有鱼》。《北冥有鱼》。20 虽有嘉肴《 礼记 ·学记 》“ 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ”告诉我们一个真理：实践出真知。这条真理被历代人所认可，它出现在好多作品中，同样我们今天要学的《虽有嘉肴》也蕴含有这样的道理。导入新课戴圣 ，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称 小戴 ，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学 《 礼 》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本 《 礼记 》 ，即 《 小戴礼记 》 传为圣编。作者简介《 礼记 》 又叫 小戴礼记， 与 《 仪礼 》 《周礼 》 合称 “ 三礼 ” 。是 西汉戴圣 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成 ,共 49篇，内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪 ， 解释仪礼 ，记录 孔子和弟子 等的问答，记述 修身作人的准则 ，是中国古代一部重要的典章制度书籍，也是 儒家 经典著作之一 。 《 学记 》 是 《 礼记 》 中的一篇， 写作于战国晚期， 是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。 作品简介 1.了解 本课作者及其代表作品 。 2.积累掌握一些文言词汇 ，疏通文意。3.理解并体会本文论述的道理。学习目标虽有嘉肴虽有 /嘉 肴 yáo， 弗 fú食，不知 /其旨也；虽有 /至道，弗学，不知 /其善也。是故 /学 /然后知不足，教 /然后知困。知不足，然后 /能自反也；知困，然后 /能自 强 qiǎnɡ也。故曰： 教 jiào学 /相 长 zhǎnɡ也。 《 兑 yuè命 》 曰 “ 学xiào/学半。 ” 其 /此之谓乎！ 朗读课文虽 有 嘉肴 ，弗食，不知其 旨 也；虽有 至道 ，弗学，不知其 善 也。 是故 学然后知不足，教然后知 困 。 美味的菜 味美 最好的道理好处 所以困惑即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，（如果）不去学习，就不知道它的好处。所以学习以后才能知道 (自己的 ) 不足，教人以后才能知道 (自己的 ) 困惑。 解释词语疏通文意即使知不足，然后能 自反 也；知困，然后能 自强 也。故曰： 教学相长 也。《兑命》曰 “ 学学半 。” 其 此之谓乎！自我反思 自我勉励教和学互相推动、相互促进的 教别人，占自己学习的一半。表示推测，大概、恐怕知道 (自己的 ) 不足，这样以后才能自我反思；知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说： “ 教别人，占自己学习的一半。 ” 大概说的就是这个道理吧？解释词语疏通文意⑶ 说明了 实践出真知 ，教与学互相促进的道理。 ⑵ 教和学的关系。1.找出本文的观点，并说说论述了哪两者之间的关系？ 说明了什么道理？ 问题探究教学相长。⑴ 观点：2.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 //故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 //故曰：教学相长也。 《 兑命 》 曰：学学半。其此之谓乎？ //问题探究类比论证，引出学（实践）的重要性。道理论证，阐述教与学的关系。引用论证，得出 “教学相长 ”的结论。3.文章采用了怎样的论证方法 ?请你具体说说 “ 教学相长 ” 的原因。 1.类比论证 和 引用论证(1)“ 嘉肴 ” 类比 “ 至道 ” ；(2)引用 《兑命》的话 :引用 《 兑命 》 中的话作为引用论证 来讲道理，说明 教与学的关系 ，强调教与学的重要性， 增强文章说服力 。问题探究2.知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。虽有嘉肴类比 引入逐层论证引用 作结弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强—— 学学半，此之谓实践出真知，教学能相长归纳总结本文运用 类比 手法，引出 学习要重视实践 的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即 实践出真知 ，同时论述了教学相长 的道理 。本文主旨结合自身的学习经验，请谈谈 “ 教学相长 ”的道理给了你怎样的启示？ 1.学是第一位的 ，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。2.“ 教学相长 ” 还 意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。 比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以 “ 知困 ” 而 “ 自强 ”。拓展延伸根据提示背诵课文虽有 ，弗 ，不知其 ；虽有 ，弗 ，不知 。是故学 ，教 。知不足， ；知困， 。故曰： 也。 《 兑命 》曰： “ 。 ”其 ？《 礼记 · 学记 》 ① 玉不琢，不成器。人不学，不 知 道 。 是 故古之王者， 建 国 君 ② 民 ，（以） 教学 为 先。 《兑命 》 曰： “ 念终始 典 于学 。 ” 其此之谓乎！【注释】 ① 第 2节选自 《 学礼 》 。 ② 君：这里的意思是统治。 ③ 念终始：始终想着。课外积累玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。 《 尚书 ˙ 说命 》 中说： “ 自始自终想着学习。 ” 大概就是说的这个意思吧。 大道之行也《 礼记 》马克思伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。“ 各尽所能，按需分配 ” 是共产主义的社会制度的基本概念 。新课导入康有为的 《 大同书 》 ，力主 “ 以新知益旧学 ” 的他，用一个 19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的 “ 大同梦 ” 。今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公 (财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等 )。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地 (无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。新课导入 康有为的大同梦民族、民生、民权——孙中山新课导入1.掌握相关文言词句，翻译并背诵课文。2.了解 “ 大同 ” 社会的思想意义。学习目标大道之行也，天下为公，选贤 与 jǔ能，讲信修 睦 mù。故 /人 /不独亲其亲，不独子其子，使 /老有所终，壮有所用，幼有所 长zhǎnɡ， 矜 ɡuān、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有 分 fèn，女有归。货 /恶 wù其弃于地也，不必藏于已；力 /恶其不出于身也，不必为已。是故 /谋 /闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故 /外户而不闭，是谓大同．大道之行也朗读课文大道之 行 也， 天下为公 。选贤 与 能， 讲信修睦 。故 人 不独 亲 其 亲 ， 不独 子 其 子 ，使老有所终，壮有所用，幼有所 长 ， 矜 、寡、孤、独、废疾者皆有所养，施行 与 (jǔ)，同 “ 举 ” ，推举在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。解释词语疏通文意所以 以 …… 为亲 以 …… 为子同 “ 鳏 ” ，老而无妻父母 子女男有 分 ，女有 归 。 货恶其弃于地也，不必藏于己 ； 力恶其不出于身也，不必为己 。 是故 谋闭而不兴，盗窃乱贼 而不 作 ，故外户而不闭。 是谓 大同。因此这 是指作乱害人的事 兴起男子要有职务，女子有归宿。（对于）财货，（人们）憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏；（对于）力气，（人们）憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会兴起，所以门从外面带上而不关闭。这就叫作大同社会。女子出嫁职分，职守解释词语疏通文意1.什么是 “ 大道 ” ? 什么是 “ 大同 ” ？ “大同 ” 社会的根本特征是什么？⑴ 大道， 可以理解为 治理社会的最高准则；⑵ 大同， 可以理解为 儒家的理想社会或人类社会的最高阶段 。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。问题探究⑶ “ 天下为公，选贤与能，讲信修睦 ” 。2.本文阐述的大同社会基本特征有哪些？请用原文回答。(1) 人人都受到全社会的关爱(2)人人都能安居乐业(3)货尽其用，人尽其力问题探究（ 1）故人不独亲其亲，不独子其子， …… 废疾者皆有所养。（ 2）男有分，女有归。（ 3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。3.“ 大同 ” 社会跟陶渊明描绘的“ 世外桃源 ” 有无相似点？有。世外桃源的境界是根据大同社会的体制构想出来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌。如 “ 黄发垂髫，并怡然自乐 ” ，就体现出文中的 “ 老有所终，壮有所用，幼有所长 ” 。世外桃源应该是根据 “ 大同 ” 社会体制构想出来的。问题探究“ 大同 ” 是儒家的理想社会。 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想 “ 桃源 ” 。其思想意义极为深远。孔子：大同孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼大道之行也 总括 大同社会的 根本 特征 天下为公，选贤与能，讲信修睦 详述 大同社会的基本 特征满足生存需要满足发展需要满足精神愉悦的需要总结 全文，折射现实归纳总结本文通过对 “ 大同 ” 社会根本特征、基本特征的阐述，展示出一个和平、安定的理想社会，表达了作者对美好社会的向往和追求，反映了当时广大人民的美好愿望 。本文主旨24.唐诗二首杜甫 (712-770)， 字子美，因居少陵，自称少陵布衣、少陵野老 ，因其做左拾遗、检校工部员外郎，称 杜拾遗、杜工部 ，唐代伟大的现实主义诗人。有 《 杜工部集 》 ，与李白并称 “李杜 ”，又因有别于杜牧，亦称 “老杜 ”。杜甫生活在唐王朝由盛转衰之时，其诗反映社会动乱和人民疾苦，被称为 “诗史 ”。 诗风 “沉郁顿挫 ”，语言精炼传神，对后世诗人影响极大 ,他被誉为 “诗圣 ”。作者简介作者简介《 茅屋为秋风所破歌 》 写于唐肃宗上元二年（ 761） ,即杜甫在草堂定居后的第二年八月。当时安史之乱尚未平定，杜甫 流寓 成都三年， 靠亲戚朋友帮助 维持生活。这年春天，杜甫求亲告友，好不容易在城西七里的浣花溪边找到一块荒地，盖起了一间茅屋，总算有了个栖身之所。不料到了八月，大风破屋，大雨又至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这首千古传诵的诗篇。“歌行体 ”•歌行，古代诗歌的一种。汉魏以下的乐府诗，题名为 “歌 ”或 “行 ”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别。后遂有 “歌行 ”一体。其音节、格律一般比较自由，富于变化。读准下列画线字的读音：怒 号 挂 罥 长 林 梢 庇 护 突 兀 布 衾 三 重 茅 沉塘 坳飘 转zhuǎn俄 顷 广 厦shàqǐng xiànsāng丧 乱 见 此屋háo juàn cháng bìwù chóngqīn ào活动一：读准活动一：读准八月 秋高 风怒号，卷我屋上 三重茅 。茅飞渡江洒江郊，高者 挂罥 长 林梢，下者飘转 沉塘坳 。南村群童欺我老无力， 忍 能 对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷 风定云墨色，秋天 漠漠 向昏黑 。布 衾 多年冷似铁， 娇儿恶卧踏里裂 。床头屋漏无干处， 雨脚如麻 未断绝。自经 丧乱 少睡眠，长夜沾湿 何由彻 ！安得广厦千万间，大庇天下 寒士 俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前 突兀 见此屋，吾庐独破受冻死亦足！写秋风破屋，卷走茅草的情形。感叹 “群童抱茅 ”。写屋破又遭连夜雨的境况。写诗人推己及人，发出忧国忧民的呐喊。八月深秋，狂风怒号，风卷走了我屋顶上多层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟然狠心这样当面做出偷窃的事。毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了，我口干唇燥喝止不住，只好回到家中，拄着拐杖自己叹息。一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被子盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，把被里蹬破了。床头（因为）屋顶漏雨没有一处是干的，密集的雨点像麻线一样没有停歇。自从战乱以来，就很少睡好觉，在漫漫长夜和湿淋淋的屋里，我如何挨到天亮！怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的士人（读书人），让他们个个都开颜欢笑！再大的风雨都摇撼不动安稳如大山一样。唉！什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也心甘情愿！活动二：读通活动二：读通活动三：读透活动三：读透1.请从用词上赏析第一节。2.“归来倚仗自叹息 ”，联系上下文，说说杜甫叹息什么。3.从描写的角度赏析 “俄顷风定与墨色，秋天漠漠向昏黑 ” 。4.从情感的角度，对比 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ”与 “何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足 ”两句。1.请从用词上赏析第一节。“ 卷 ”“ 飞 ”“ 渡 ”“ 洒 ”“ 挂罥 ”“ 飘转 ”“沉 ” 等一系列动词，形象地写出了风吹茅草四处飘飞的情状，表达了诗人焦灼、痛苦之情。2.“ 归来倚仗自叹息 ” ，联系上下文，说说杜甫叹息什么。一叹老天无情毁屋；二叹儿童幼稚，不明诗人苦楚；三叹黎民生活困苦。3.从描写的角度赏析 “ 俄顷风定与墨色，秋天漠漠向昏黑” 。运用环境描写，渲染出阴沉、黑暗的雨前景象，烘托出诗人暗淡、凄惨的心境。4.从情感的角度，对比 “ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 ” 与 “ 何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足” 两句。“ 安得 …… 俱欢颜 ” ：诗人由自己的困境推及他人（ 推己及人 ），虽居漏雨之屋仍关心百姓疾苦（ 忧国忧民 ）的博大胸襟和济世情怀，此句为文章 主旨句，表现了 诗人崇高的理想和 美好的愿望 ； “ 何时 …… 冻死亦足 ” :表现诗人 舍己为人 的献身精神，博大的胸襟、至死不悔的决心。考点链接（一）茅屋为秋风所破歌1.《茅屋为秋风所破歌》中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是： _______________________， ____ ________________!2.《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子：_______________________， ____________________。何时眼前突 兀 见此屋 吾 庐 独破受冻死亦足南村群童欺我老无力 忍能对面为盗贼3.抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句子是： _________________________， ________________________！4.描写秋天凄凉氛围的语句是： _________________，____________________。5.与 “ 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林 ” 有异曲同工之妙的句子是： ___________________________， _______________________！安得广厦千万间 大 庇 天下寒土 俱 欢颜俄 顷 风定云墨色秋天 漠漠 向昏黑何时眼前突 兀 见此屋 吾 庐 独破受冻死亦足6.《 茅屋为秋风所破歌 》 中 “ ___________________，__________________” 和 “ _____________________，__________________。 ________________________，__________________” 两处表现了作者衰老困窘之态。7.杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，在 《 茅屋为秋风所破歌 》 一诗中发出了 “ ___________________， ______ ______________” 的呼喊。唇焦口 燥 呼不得归来倚杖自叹息 布 衾 多年冷似铁娇儿恶卧踏里裂 床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝安得广 厦 千万间 大 庇 天下寒士 俱 欢颜8.《 茅屋为秋风所破歌 》 中不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境，或描写天气变化的句子是：______________________， ____________________。9.《 茅屋为秋风所破歌 》 中写诗人无可奈何的诗句是： ___________________， ___________________。俄 顷 风定云墨色 秋天 漠漠 向昏黑唇焦口 燥 呼不得 归来倚杖自叹息全诗描写自己饱经离乱、困苦凄凉的生活，体现自己要让天下寒士得到欢乐的情怀， 由己及人 ，感人至深，特别是最后一段集中表现了诗人 忧国忧民 的崇高思想境界。小结卖炭翁白居易白居易 (772--846)，字 乐天 ，自号 香山居士 ，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的 现实主义诗人 ，是唐代诗人中作品最多的一个。他主张 “ 文章合为时而著，诗歌合为事而作 。 ” 倡导了 “ 新乐府运动 ” ，他曾将自己的诗分为四类：讽喻、闲适、感伤、杂律。他的诗， 语言通俗易懂 ，被称为 “ 老妪能解” 。 《 卖炭翁 》 是一首 叙事讽喻 诗， 原作题下有题注 ——“ 苦宫市也 ”。唐德宗贞元末，宫中派宦官到民间市场 强行买物 ，名为 “宫市 ”， 实为掠夺 。作者简介及背景读准字音鬓 辗 辙骑 敕 叱将 系chìbìnjìchìjìzhéniǎnjiāng卖炭翁卖炭翁， 伐薪 烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓 苍苍 十指黑。卖炭得钱何所 营 ？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩 两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿 。手 把 文书口称 敕 ，回车 叱 牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将 惜不得 。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭 直 。多方面描写，交代卖炭翁生活的艰辛。卖炭翁的炭被宫使掠夺。有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭熏得很黑。卖炭得到的钱用来做什么用？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印赶路。牛和人又困又饿，太阳已经升得很高了，于是（他们）就在集市南门外泥泞中歇息。 那得意忘形骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和差役。他们手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，调转车头，大声吆喝着牛朝皇宫拉去。一车炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了。卖炭翁卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。1.从修辞、描写、用词等，选一个角度品析原文的好处。2.展开想象，从下列内容中任选其一，写一段 50字左右的特写镜头 ：（ 1）关于卖炭翁外貌的特写镜头（ 2）关于卖炭翁清晨于大雪下拼命拉车赶车的特写镜头；（ 3）关于卖炭翁被抢之后心情的特写镜头设问，写出卖炭目的为吃和穿，侧面写出卖炭所得微薄，生活不易，为后文写宫使的掠夺行为做了有力的铺垫。对比， “衣正单 ”“愿天寒 ”形成强烈的矛盾与反差，深刻地表现出卖炭翁悲惨的处境和生活的艰辛 。考点链接（二）卖炭翁1.“__ ______ _______， _____________________” 一句描写了卖炭翁的外貌，反映出他劳动的艰辛。2.“_____ ____________， ___________________” 一句表现出卖炭翁的艰难处境和复杂矛盾的反常心理。3.“_____ ____________， ___________________” 一句体现了卖炭翁卖炭路途的艰难。满面尘灰烟火色 两鬓苍苍十指黑可怜身上衣正单 心忧炭贱愿天寒夜来城外一尺雪 晓驾炭车 辗 冰 辙4.“_____ ______________， ___________________” 一句形象地写出了宫使狐假虎威、横行霸道、巧取豪夺的丑恶行径。5.“__________ ， __________， _________________” 一句写出了卖炭翁痛不欲生却又无可奈何的悲愤心情。6.“_____ ________________， __________________” 一句突出交易的不平等，揭露了宫市、封建统治阶级对百姓的剥削。手把文书口称 敕 回车 叱 牛牵向北一车炭 千余斤 宫使驱将惜不得半匹红纱一丈 绫 系 向牛头充炭 直课堂小结这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“ 卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食 ” 两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望，这是全诗的 诗眼 。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以 “ 两鬓苍苍 ” 突出年迈；以 “ 满面尘灰烟火色 ” 突出 “ 伐薪、烧炭 ” 的艰辛；再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。接下去， “ 牛困人饥 ” 和 “ 翩翩两骑 ” ，反衬出劳动者与统治者 境遇的悬殊 ； “ 一车炭，千余斤” 和 “ 半匹红纱一丈绫 ” ，反衬出 “ 宫市 ” 掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。