2018年九年级语文下册 第三单元习题课件（打包5套） 新人教版.zip

10 唐雎不辱使命第三单元课文助读课文助读刘向 (约前 77— 前 6)，本名更生，字子政，沛 (今江苏沛县 )人。西汉经学家、目录学家、文学家，汉皇族。走近作者本文选自《战国策 ·魏策四》。《战国策》是西汉末年刘向根据战国时事的记录整理编辑的，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。公元前 230年和前 225年，靠近秦国的韩国、魏国相继被秦国所灭，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日削月割，奄奄待毙了，又过了几年，秦就统一了天下。安陵国是魏国的附庸小国。安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。秦国想用诈骗手段吞并安陵，于是安陵君就派唐雎到秦国谈判。写作背景 这篇文章所记叙的是强国和弱国之间一场外交斗争的情况。文章用 (描写手法 )生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和 、的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。主要内容人物对话不畏强暴敢于斗争基础过关基础过关1.写一写，背一背。丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。(寒山《诗三百三首》 ) 2.给加点的字注音。唐雎（ ）休祲 （ ）缟素 （ ） 韩傀 （ ）免冠徒跣 （ ） 怫然怒 （ ）秦王色挠 （ ） 以头抢地 （ ）•jū•• •• •jìngǎo guīxiǎn fú• •náo qiāng4.下列说法正确的一项是（ ）A.“寡人 ”是古代帝王的敬称。B.《战国策》是西汉末年刘向所编，共三十二篇，分十二策。C.“岂直五百里哉 ”的 “哉 ”是现代汉语 “吗 ”的意思。D.文中唐雎列举了四个平民中的有志之士的发怒。C6.重点语句翻译。（ 1）虽千里不敢易也，岂直五百里哉？（ 2）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。即使千里也不敢交换，难道仅仅是五百里吗？平民发怒，也不过是摘了帽子光着脚，把头往地上撞罢了。（ 3）以君为长者，故不错意也。（ 4）怀怒未发，休祲降于天。把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意。心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。7.文中三次写了秦王的神态和一个简单的动作。请抄出原句，并结合课文分析秦王的心态变化。神态：秦王不说、秦王怫然怒、秦王色挠；一个简单的动作：长跪而谢之曰。刻画出了秦王由傲慢骄横到恼羞成怒再到吃惊折服的思想感情变化，反映了秦王是个扩张欲极度膨胀，但又色厉内荏、外强中干的纸老虎。课内精读课内精读秦王怫然怒，谓唐雎曰： “ 公亦尝闻天子之怒乎？ ” 唐雎对曰： “ 臣未尝闻也。 ” 秦王曰： “天子之怒，伏尸百万，流血千里。 ” 唐雎曰： “ 大王尝闻布衣之怒乎？ ” 秦王曰： “ 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 ” 唐雎曰： “ 此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。 ” 挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰： “ 先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ” 1.外交辞令往往委婉含蓄，意在言外，隐藏着丰富的 “潜台词 ”，听话者只有凝神谛听，用心揣摩，方能领会说话者的真实意图。试结合语境体会下列句子的 “潜台词 ”。（ 1）秦王曰： “天子之怒，伏尸百万，流血千里。 ”你最好是将你们的土地奉送给我，惹我发怒的话，你们国家可要遭殃了。（ 2）此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。我效法他们三人，将要与你同归于尽。2.从选文中找出表明秦王说话时的语气、态度变化的语句？这说明秦王有什么样的性格？怫然怒、色挠，长跪而谢之。从这里可以看到秦王色厉内荏、前倨后恭的性格。3.选文最后一段写 “秦王色挠，长跪而谢之 ”的原因是什么？对表现唐雎有何作用？原因是秦王怕出现 “伏尸二人，流血五步，天下缟素 ”的局面。侧面衬托了唐雎有勇有谋、胆识过人、忠心爱国的优秀品质。4.在我国历史上有很多 “不辱使命 ”的外交人才，请列举一位，并用一两句话概述他的主要外交事迹。示例： ① 墨子，阻止公输盘和楚王攻打宋国。 ② 晏子，出使楚国，令楚王自取其辱。 ③诸葛亮，舌战群儒，联吴抗曹。课外导航课外导航推荐阅读：《战国策》作品介绍：《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有 240年的历史。分为 12策， 33卷，共 497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。中考链接中考链接1.(2018眉山 ) 将下列句子组成一段话，排序恰当的一项是（ ）① 笑是一种最为简单而有效的健身运动。② 腹肌在大笑中强烈地收缩和震荡，不仅有助于把血液挤入胸腔静脉，改善心肌供血，而且对胃、肠等脏器也是一种极好的按摩。③ 开怀大笑时，随着呼吸肌群的运动，胸腔和支气管先后扩张，增强了换气量和血氧饱和度，有助于心脏供氧。④ 一张一弛之间，劳累的肌肉在运动中得以放松。⑤ 大笑伴随着腹部肌群的起伏，又是一种极好的腹肌运动。 A.①③⑤②④ B.③④⑤②①C.③①⑤④② D.①③⑤④②积累与运用A2.(重庆一中中考模拟 ) 下列句子中加点成语使用有误的一项是（ ）A．她气质出众，站在一群人中，总是卓尔不群一般，让人一眼就能看到。B．班里总是有人迟到，对这种行为，他感到深恶痛疾。C．《朗读者》没有炫目的舞台，没有精心设计的游戏环节，没有令人眼花缭乱的场景布置，只有书、书架、主持人董卿，以及在安静朗读的朗读者。D．为官很难，因为要想干好事业，就要殚精竭虑，倾注心血，甚至加班加点日夜操劳。A• •• •• • • •• • • •• • ••3.(南开中学中考模拟 ) 综合性学习。为了积极响应习总书记提出的 “爱学习，爱劳动，爱祖国 ”三爱教育，重庆市合川龙市中学学生劳动实践课于 3月 24日下午 2： 30在唐明平副校长和德育处副主任靳抒情的指导下如火如荼地开展了起来。九年级（ 1）班的同学们在带队老师的带领下分成四个大组到各自区域参加劳动。甲同学： 这次劳动我分到了在花草中捡拾垃圾的岗位。在平时看似干净的绿化带中有许多垃圾，捡得手生疼。通过这次劳动，我真实地感受到了在学校打扫的清洁工人们平日是多么的辛苦。我们平日不经意间乱丢的垃圾会让别人这么辛苦 ,所以从今天起，我们要管住自己的手，我们要珍惜清洁工人的劳动成果，让校园因为我们的举手投足变得更加清洁、美好。乙同学： 这次整理书屋的劳动使我有了强烈的团队协作意识。以前每次在班里轮到做清洁时总是各扫门前雪，每一次做清洁都要花很长时间，还做得非常不干净。而今天整理书屋时，我们小组的四个同学在小组长的分配指挥下，很快将书屋整理得井井有条。看着整齐的书屋，我们觉得非常有成就感。丙同学： 我和四个同学负责捡拾校园里的饮料瓶。原本觉得很丢人很无趣，但我们的组长让我们进行比赛，看谁拾到的瓶子最多。一下子我们就来了兴致。一节课，我就捡了 30个饮料瓶获得了小组第一名。原来劳动也如此有乐趣，看到自己的劳动成果，觉得一节课的辛苦是非常值得的！丁同学： 在食堂为清洁阿姨收拾整理餐具时，发现了餐盘里有许多剩饭剩菜。一碗面，大概吃了有一半儿，剩下的一半儿就扔在了餐桌上。而这一碗米饭，可能就吃了几口，剩下了约三分之二，这可真是浪费。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。勤俭不是吃苦，而是对资源的珍视。（ 1）以上是九年级（ 1）班四位同学的劳动心得，请概括劳动实践课让同学们获得了哪些收获。感受到清洁工的辛苦，懂得了珍惜清洁工人的劳动成果；有了强烈的团队协作意识；感受到劳动的乐趣和价值；感受到浪费的可耻，懂得了勤劳简朴是对资源的珍视。（ 2）当同学们都积极参与劳动实践课时，小明同学却想留在教室。他对同桌说： “打扫卫生是清洁工的工作，不关我的事。我的任务是学习。 ”如果你是小明的同桌，你会怎样劝告他？示例：小明，我们是学生，主要任务是学习，但参加劳动实践活动可以让我们更真实地体验生活，灵活运用我们课堂学到的知识，可以在不知不觉中提高我们的能力，能培养我们的合作意识，我们还是去吧！（ 3） 为了培养同学们热爱劳动的好习惯，学校准备征集关于 “热爱劳动，参与劳动”的宣传标语贴在学校。作为龙中的一员，你拟写一条宣传标语吧！示例：培养劳动好习惯，创建美丽新校园。 人人参与劳动，处处营造温馨。(2018贵港 ) 【甲】次北固山下客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。文言文阅读11 送东阳马生序第三 单 元课课 文助文助 读读宋濂 (1310—1381) ，初名寿，字景濂，号潜溪，祖籍金 华 潜溪 (今浙江 义乌 )，后迁居金 华 浦江。明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。宋濂与刘基均以散文 创 作闻 名，并称 为 “一代之宗 ”。其散文 质 朴 简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台 阁 文学，文 风 淳厚 飘 逸， 为 其后 “台 阁 体 ”作家的文学 创 作提供范本。其作品大部分被合刻 为 《宋学士全集》七十五卷。走近作者明洪武十一年 (1378)，宋濂告老 还乡 的第二年， 应诏 从家 乡 浦江 (浙江省浦江 县 )到 应天 (今江 苏 南京 )去朝 见 ，同 乡 晚 辈马 君 则 前来拜 访 ，宋濂写下了此篇 赠 序，介 绍 自己的学 习经历 和学 习态 度，以勉励他人勤 奋 。写作背景 这 篇 赠 序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学 习 的 经历 ，生 动 而具体地描述了自己借 书 求 师 之 难 ， 饥 寒奔走之苦，并与太学生 优 越的条件加以 对比，有力地 说 明学 业 能否有所成就，主要在于主 观 努力，不在天 资 的高下和条件的 优 劣，以勉励青年人珍惜良好的 读书环 境， 专 心治学。全文 结 构 严谨 ，详 略有致，用 对 比 说 理，在叙事中穿插细节 描 绘 ， 读 来生 动 感人。主要内容基基 础过础过 关关1.写一写，背一背。少壮不努力 ,老大徒 伤 悲。（《 长 歌行》）4.下列朗 读 停 顿 划分正确的一 项 是（ ）A.以是人／多以 书 ／假余，余因得／遍 观群 书 。B.又患／无 硕师 名人／与游， 尝 ／ 趋 百里外／从 乡 之先达／ 执经 叩 问 。C.行／深山巨谷／中。 穷 ／冬烈 风 ，大雪／深数尺，足肤 皲 裂／而不知。D.余 则 ／ 缊 袍敝衣／ 处 其 间 ，略无慕／艳 意，以中有／足 乐 者。B5.下列 语 句有通假字的一 项 是（ ）A.至舍，四支僵 劲 不能 动 。B.盖余之勤且 艰 若此。C.凡所宜有之 书 ，皆集于此。D.岂 他人之 过 哉？A6.下列句子中和 课 文完全一致的一 项 是（ ）A．家 贫 ，无从致 书 以 观 看，每假借于藏 书 之家，手自笔 录 ， 计 日以 还 。B．余立侍左右，援疑 质 理，俯身低耳以 请 ；C．寓逆旅，主人日再食，无 鲜 肥滋味之享。D．寒冬烈 风 ，大雪深数尺，足肤 皲 裂而不知。C7.对 下面句子翻 译 正确的一 项 是 （ ）家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 A.我家 穷 ，无法 买书 来看，每天向有 书 的人家去借，借来就 亲 自抄写， 计 算好了日子 归还 。B.我家 穷 ，没有 办 法 买书 来 读 ，常向有 书 的人家去借，借来就 亲 自抄写， 计 算着日子按 时归还 。C.我家 穷 ，没有地方 买书 来 读 ，常向有 书 的人家去借，借来就用笔抄写目 录 ， 计 算好日子了 归还 。D.我家 穷 ，没有 办 法 买书 来 读 ，每天假装向有 书 的人家去借，借来就用笔 记 下来， 计 算着什么日子 归还 。B8.作者写同舍生服 饰华贵 的目的是（ ）A．突出自己求学的勤 奋 。B． 侧 面写自己生活条件的 艰 苦。C．表达 对 同舍生的鄙夷。D．表 现 同舍生的不学无 术 。B9.下列各 项 内容全都体 现 作者学 习 生活 艰 苦的一 项 是（ ）① 家贫，无从致书以观② 足肤皲裂而不知③ 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至④ 手指不可屈伸，弗之怠⑤ 故余虽愚，卒获有所闻⑥ 主人日再食，无鲜肥滋味之享 A.①②③⑤ B.②④⑤⑥C.①②④⑥ D.①③④⑥C10.下列文体知 识说 法 错误 的一 项 是（ ）A． “说 ”是古代用以 记 叙、 议论 或 说 明等方式来 阐述事理的文体，可以 说 明事理，也可以 发 表 议论或 记 叙事物。跟 现 在的小小 说 大体相似。如《 爱莲说 》《 马说 》。B． 书 ：文体名，先秦 时 “书 ”为书 信的 总 名，臣下向国君 进 言 陈词 ， 亲 朋之 间 来往信件都称 “书 ”。如《与朱元思 书 》。C． “传 ”是一种文体，亦 单 称 传 。 记载 人物事迹的文字。一般由他人 记 述，亦有自述生平者，称 “自传 ”。如《五柳先生 传 》就是陶渊明的自 传 。D．古代另有一种序是惜 别赠 言的文字，叫做 “赠序 ”，内容多是 对 于所 赠亲 友的 赞许 、推重或勉励之辞，如宋濂的《送 东 阳 马 生序》即是作者写 给 同乡 晚 辈 的 赠 序。A11.下面 对 《送 东 阳 马 生序》 赏 析不正确的一项 是（ ）A．文章从 “嗜学 ”与 “家 贫 ”这 一尖 锐 矛盾写起，初步展 现 了作者勤 奋 学 习 的 态 度。B．文章用学 习态 度和学 习 条件 进 行 对 比， 进一步突出作者不畏 艰 辛、刻苦学 习 的精神。C．文章用先达的 骄 矜暴躁与自己的虔 诚 恭敬对 比，反映了品德修 为 重于求学的道理。D．作者通 过 写自己的求学 经历 ， 动 之以情，晓 之以理，意在勉励青年学子要刻苦 读书 。C课课 内精内精 读读送东阳马生序 (节选 ) 宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 2.翻 译 下列句子。（ 1）既加冠，益慕圣 贤 之道。（ 2）盖余之勤且 艰 若此(我 )已 经 成年了，更加仰慕圣 贤 的学 说 。我求学的辛勤和 艰 苦就是像 这 个 样 子啊！3.文章开 头 “ ”一 词统领 全文，奠定了文章的基 调 ；文中表 现 作者求学不 辍的句子是 ， 。 (用原文 语 句回答 )嗜学以中有足 乐 者不知口体之奉不若人也4.读 了上文，你得到了哪些启示？ (答出两点即可 )① 向人 请 教要虚心； ② 学 习 要勤 奋 刻苦； ③以 读书为乐 ，不畏 艰难 。5.关于 课 文内容的理解，以下 说 法不正确的一 项是（ ）A.作者写自己年 轻时 学 习 上的 艰 苦情景，主要写了自己的学 习过 程和学 习态 度，最后以 “勤且 艰 ”小 结 自己的学 习 生涯。B.从 “无从致 书 以 观 ”到 “遍 观 群 书 ”这 中 间 的原因，表面看来是 “不敢稍逾 约 ”， 实际 上是 “弗之怠 ”，是他不畏 艰 苦的学 习 精神。C.作者在求 师过 程中写老 师严厉 ，表 现 了求 师 之难 ；写自己 “色愈恭，礼愈至 ”，突出了不怕 艰 苦，以学 习为乐 的可 贵 精神。D.作者写求学的 艰 苦情况 时 ， “足肤 皲 裂而不知 ”“四支僵 劲 不能 动 ”反 衬 了天气的 严 寒和行路的凄苦。D课课 外外 导导 航航推荐 阅读 ：《宋学士文集》 —— 宋濂作品介 绍 ：本 书为 四 库 全 书 之一，四 库全 书 分 为经 史子集四部，收入 图书 三千四百五十七种，凡七万九千零七十卷，装 订 成三万六千余册，六千七百五十二函。本册 为 文 宪 集分册，共三十二卷。中考中考 链链 接接1.(2018天水 ) 下列句子没有 语 病的一 项 是（ ）A． 读经 典作品，会拓 宽 我 们 的人生感受和 视 野。B． 为 了提高同学 们 的 语 文素养，我校开展了 “读经典作品，建 书 香校园 ”的活 动 。C．随着十三号 卫 星的成功 发 射， 标 志着我国航天科技已 经 达到了世界 领 先水平。D．防止校园欺凌事件不再 发 生是个系 统 工程，需要多方面、多 领 域 齐 心 协 力完成。积 累与运用B2.(2018重 庆 A) 仿照下面画波浪 线 的句子， 续写两个句子。一生的 时 光， 该 由多少个温馨串 织 ？那些 虽 然一 纵 即逝却潮 润 眼眸的感念，那些 纵 然久 远 亦不能淡忘的故事，都会在心中 渐渐 沉淀成一份隽永的温馨。 温馨是放假 时 外婆精心准 备 的一桌佳肴；温馨是困惑 时 老 师 情真意切的一次 长谈 。 ；。温馨是哭泣 时 朋友 坚 持不懈的开 导温馨是失 败时 父母温声 细语 的鼓励3.(巴蜀中学中考模 拟 ) 综 合性学 习 。请阅读 下面三 则 材料，按要求答 题 。材料一 记者就滴滴出行等打车软件对重庆市民进行了调查。发现现在市民出门，往往不着急拦出租车，而是点开打车软件，便可知道附近的车辆、里程、费用。到达目的地后，如果有急事也不担心，下车后再通过手机支付车费亦可。这样动动手指便预约了车辆，新颖的出行方式已经进入了我们的生活。不经意间，信息时代在改变着人们的生活方式。 材料二 重庆的王师傅从今年 1月份加入 “ 滴滴打车 ” 。他平均每月的收入均在 6000元至 1万元不等，除去油费等，一个月还能净赚 4000元至 8000元，比之前在私企工作的收入要高很多，且工作时间较自由。 “ 我比较满意现在的工作模式。 ”王师傅说。 材料三 5月 24日，在江北的红旗河沟，出租车司机和滴滴打车司机发生肢体冲突。重庆市民称， “ 即使没了滴滴，也会有优步、神州横行的。 ” 还有人称， “ 在重庆，出租车的态度差，乱喊价，近的地方不愿走，远了要返空，不想拉的时候就交班、加油，乱找借口，哪里堵不去哪里任性得很！出租车是该整顿了。 ”（ 1） 请 你根据三 则 材料， 说说 你的探究 结 果。 打 车软 件 给 市民出行 带 来了方便；滴滴司机比 较满 意 这 种工作模式，收入 较 高； 专车 的出 现 打破了目前出租 车 行 业 的 垄 断和价格管制，致使出租 车 司机和滴滴司机 发 生冲突。（ 2） 自手机打 车软 件在我国推广 应 用以来，更多消 费 者 趋 向于 选择 使用手机 软 件叫 车 。 为 此校学生会决定走上街 头对 消 费者 进 行随机采 访 ， 请 你帮忙 拟 定两条采 访问题 。示例： ① 在打 车 出行 时 ，您更 趋 向于哪种方式 (使用手机打 车软 件、在出租 车 招呼站等候 )， 为 什么？ ② 对 于 现 行的几款打 车软 件您怎么看？ ③ 您 觉 得新型打 车软 件的出 现是否会 对 出租 车 运 营 造成 严 重影响？12 词四首第三单元课文助读课文助读范仲淹 (989—1052) ，字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。有《范文正公文集》传世。苏轼 (1037—1101) ，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山 (今属四川省眉山市 )人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。与辛弃疾同是豪放派代表，并称 “苏辛 ”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称 “欧苏 ”，为 “唐宋八大家”之一。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。走近作者辛弃疾 (1140—1207) ，原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人。有词集《稼轩长短句》传世。秋瑾 (1875—1907) ，女，中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。宋康定元年 (1040年 )至庆历三年 (1043年 )间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，深为西夏所惮服，称他 “腹中有数万甲兵 ”。这首《渔家傲 ·秋思》就是他身处军中的感怀之作。《江城子 ·密州出猎》这首词作于公元1075年 (神宗熙宁八年 )，作者在密州 (今山东诸城 )任知州。这是宋人较早抒发爱国情怀的一首豪放词，在题材和意境方面都具有开拓意义。写作背景 《破阵子 ·为陈同甫赋壮词以寄之》这首词作于作者失意闲居信州 (今江西上饶 )之时。辛弃疾二十一岁时，就在家乡历城 (今山东济南 )参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。《满江红（小住京华）》此词是在词人与丈夫王廷钧吵架后所作。王廷钧不许她去日本，所以她在词中说自己 “身不得，男儿列，心却比，男儿烈。 ”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求别样的人生，去寻求民族振兴的道路。《渔家傲 ·秋思》上片描摹出了一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图；词的下片则抒发边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。《江城子 ·密州出猎》词的上阕叙事，下阕抒情，气势雄豪，淋漓酣畅，一洗绮罗香泽之态，读之令人耳目一新。首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚谊。过片以后，叙述猎后开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担起卫国守边的重任。主要内容《破阵子 ·为陈同甫赋壮词以寄之》通过对作者早年抗金部队豪壮的阵容和气概以及自己沙场生涯的追忆，表达了作者杀敌报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情。通过创造雄奇的意境，生动地描绘出一位披肝沥胆、忠贞不贰、勇往直前的将军形象。《满江红（小住京华）》反映了词人在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸襟。基础过关基础过关1.写一写，背一背。莫等闲、白了少年头，空悲切。——( 岳飞《满江红 ·怒发冲冠》 ) 3.解释下列词语。（ 1）千嶂： （ 2） 聊： （ 3） 尚： （ 4） 鬓微霜： （ 5） 了却： （ 6） 霹雳： （ 7） 天下事：层峦叠嶂。姑且、暂且。还。鬓角稍白。了结，完成。响雷、震雷。这里指收复北方失地的国家大事。4.默写填空。（ 1）范仲淹在《渔家傲 ·秋思》中表达虽有乡愁但却以忧国忧民保家卫国为使命，不甘心无功而返的矛盾心理的句子是： “ ， 。 ”（ 2） ， 。 (范仲淹《渔家傲 ·秋思》 )（ 3）《江城子 ·密州出猎》中作者借用典故，表达希望朝廷能够重用他，给他机会去建功立业的句子是： ，？浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计塞下秋来风景异 衡阳雁去无留意持节云中何日遣冯唐（ 4）辛弃疾的《破阵子 ·为陈同甫赋壮词以寄之》中从视觉和听觉着笔描写战斗场面激烈的句子是： ， 。（ 5） ， 。 (辛弃疾《破阵子 ·为陈同甫赋壮词以寄之》 )（ 6） ， 。 (秋瑾《满江红 ·小住京华》 )（ 7）秋瑾《满江红 ·小住京华》一词中用 “ ？ ”一联写尽了自己虽有凌云壮志，但知音难觅，不被世俗理解的感慨。马作的卢飞快弓如霹雳弦惊醉里挑灯看剑 梦回吹角连营四面歌残终破楚 八年风味徒思浙俗子胸襟谁识我 英雄末路当磨折5.下列对《渔家傲 ·秋思》赏析有误的一项是（ ）A.上阕先用 “异 ”字总写边塞秋景与内地的不同，然后以大雁、边声、长烟、落日、孤城等意象描绘出清朗、秀美的边塞风光。B.“长烟落日孤城闭 ”是写暮霭生成，夕阳西下，城门紧闭。这一句反映了当时西北边关战事吃紧，守军戒备森严的紧张形势。C.下阕首句写将士远离家乡，戍守边关，旷日持久； “燕然未勒 ”用汉代大将军窦宪大破匈奴后刻石勒功而还的典故，表明作者功业未成的苦闷。D.整首词以 “人不寐，将军白发征夫泪 ”作结，爱国之情与思乡之苦交相融会，构成了整首词矛盾、复杂、厚重的情绪，有一种苍凉而悲壮的美。A6.《江城子 ·密州出猎》一词中作者运用冯唐的典故，用意是（ ）A.希望君王听从己见，废除新法。B.希望君王能重新启用他，赋予大任。C.希望运用冯唐的力量，让打猎更顺利。D.希望君王能够将冯唐派遣至己处。B课内精读课内精读破阵子 · 为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 1.用简洁的语言描述 “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵 ”的场面。示例：士兵们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的牛肉，军中奏起振奋人心的战斗乐曲。战士们排着整齐的队伍，在这秋高气爽的时节接受将军的检阅。 2.试体味 “沙场秋点兵 ”一句中 “秋 ”字的表达效果。3.全词抒发了作者怎样的情感？点明时令，渲染肃杀的气氛。反映了作者抗敌救国、建功立业的爱国情感和壮志难酬的无奈、悲愤之情。 4.对这首词赏析有误的一项是（ ）A．这首词，从题材上看是写雄健勇猛的军营生活场景，从思想感情上看表达的是为国立功的满腔豪情，从语言风格上看是豪放壮美的，故将其称之为 “壮词 ”十分妥帖。B．上片描写的都是作者曾经经历过而今天已失去的军旅生活情景，是作者热爱的生活和抹不掉的记忆。这些表明已经退隐的作者仍渴望再有机会从军杀敌、建立功业。C．由下片描写的内容来看，作者的最高理想便是赢得生前的功勋、身后的美名，这些显得非常功利庸俗，对此我们应持批判的态度。D．全词虚实结合，首尾写实， “梦回吹角连营 ”一句即写梦境，激情直泻，打破了上片写景，下片抒情的常规写法，凸显艺术上的独创。C课外导航课外导航推荐阅读：《满江红 ·怒发冲冠》 —— 岳飞作品介绍：此词是脍炙人口的名篇。它表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神，流传很广，深受广大人民的喜爱。这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，有着强烈的感染力。中考链接中考链接1.(2018重庆 A) 下面是选自《骆驼祥子》的一段话，请阅读后回答问题。“ 先生！ ” 祥子低着头，声音很低，可是很有力： “ 先生另找人吧！这个月的工钱，你留着收拾车吧：车把断了，左边的灯碎了块玻璃；别处倒都好好的呢。 ” （ 1） 选文中的 “先生 ”是指 ，祥子叫先生另找人的原因是 (事件 )。积累与运用曹先生祥子拉车摔伤了曹先生（ 2） 结合作品内容谈谈该先生给了祥子怎样的帮助。曹先生帮他出好主意 (或答成 “让祥子到他家拉车 ”“安排他与小福子的生活”)；帮他重燃生活的信心。 (2018广州 )【权威发布】 “ 世界读书日 ” 刚刚过去。日前，中国新闻出版研究院发布了《第十五次全国国民阅读调查报告》。报告数据显示， 2017年我国成年国民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读率为80.3%，较 2016年的 79.9%有所提升。报告数据还显示， 2017年我国成年国民各类数字化阅读方式接触率均有所上升。非连续文本阅读数字化阅读方式越来越普及，人们通过数字化媒介阅读的时间也在增长。报告发现，虽然 2017年我国成年国民人均纸质图书、期刊的阅读时长有所增加，但纸质媒介的阅读时间整体较短，人均每天读书、读报和读期刊的时间总和不及人均每天手机阅读时长的一半。 在我国成年数字化阅读方式接触者中， 49周岁以下中青年群体是主要人群，其中， 18-29周岁人群占 34.6%， 30—39 周岁人群占 26.1%， 40—49 周岁人群占 24.2%,50—59 周岁人群仅占 10.6%。(资料来源：《中国青年报》 2018年 4月 24日 ) 【广州调查】 《广州全民阅读指数调查研究报告 (2018)》数据显示： 2017年度广州市民综合阅读率达 90%，广州市民日均综合阅读时长达到 97.20分钟，远超 2016年度全国成年国民 71.47分钟的阅读时长。未成年人以纸质阅读为主，日均纸质阅读时长为 49.48分钟，日均数字阅读时长为 38.80分钟。而成年人在数字阅读上花费了更多时间，日均数字阅读时长为 56.27分钟，日均纸质阅读时长为 42.62分钟。广州市民的数字阅读率达到 94.11%，其中成年人达到 95.73%，未成年人相对较低(86%)，而市民日均数字阅读时长达到 53.41分钟。另一方面，尽管广州市民的数字阅读已经相当普遍，但数据显示，部分广州市民仍然偏好纸质阅读，如就广州成年人的纸质报纸(89.2%)、杂志 (78.8%)的阅读率而言，这一数字远超全国平均水平。(资料来源：广州文明网 )【各抒己见】 中国图书馆学会副理事长陈力：有人说，数字阅读是 “ 碎片化阅读 ” ，因而对此忧心忡忡。我以为， “ 碎片化阅读 ” 也是一种有益的阅读方式。倘若人们能够充分利用碎片化的时间来获取知识与信息，我们应该为此感到高兴，更何况，有谁听说《诗经》三百篇、《唐诗三百首》是一口气读完的？我们在读一首诗、一首词、一篇文章的时候难道不是在进行 “ 碎片化阅读 ” ？重要的不是阅读的形式和工具，而是阅读与否和阅读的内容。国民阅读研究与促进中心主任徐升国：数字阅读基本以浅阅读、碎片化阅读为主体，阅读的主要内容并不是电子图书，而是一些相对轻松娱乐、篇幅较短的文章等。这跟数字阅读主要载体 —— 手机自身限制有关、屏幕小，相对而言很难进行深度、长篇的阅读。综合起来看，纸质书能提供系统的、体系化深度阅读，目前并没有好的数字阅读载体可以实现替代。复旦大学中文系教授严锋：数字阅读时代后，所有过去阅读不能发生的地点和时间，现在都被阅读抢占过来，所以整体来看，人的阅读的时间是增加的，只是媒介变了。电子阅读不仅在量上迅速扩展，在质上同样是提高的，它走出了过去传统、封闭的阅读空间，人更容易接触到关于书的推荐信息，专家荐书、社交媒体荐书也都开始成为日常。电子阅读使得人在不同阅读材料、对象间穿梭跳跃，完全打破了书的物理形态的局限。 人民大学教授郭英剑：我想表述的一个观点是，以电子阅读、手机阅读为特征的数字化阅读，更多改变的是人们的阅读方式而不是阅读内容，所以，我认为以 “ 深阅读 ” 和 “ 浅阅读 ” 来划分传统阅读方式与数字化阅读方式是不准确的；而且，我也并不认为数字化阅读一定会导致肤浅化。阅读是否肤浅化，既取决于阅读者是否 (愿意 )思考以及思考的深度，也取决于作品本身是否能够引人深思，即作品本身是否肤浅。换句话说，不能用媒介载体的不同而只能根据作品的内容去界定阅读的 “ 深 ”和 “ 浅 ” 。《新京报》记者李大超：阅读有深浅之分，有消费型阅读和学习型阅读的差异，有实用型阅读和涵养型阅读的区分。我们有批评浅阅读、消费型阅读和实用型阅读的倾向。有人甚至上升到国家和民族未来的高度拒斥浅阅读，批评浅阅读纵容了思想的懒惰，弱化了思维能力。实际上，任何对于国民阅读整齐划一的要求都没有考虑到阅读者本身的差异。随着阅读的普遍化，阅读的差异性会越来越明显，而阅读取向两极分化的趋势则难以逆转。 9 鱼我所欲也课文助读课文助读孟子（约前 372— 前 289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹（今山东省邹城市）人。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为 “亚圣 ”。走近作者孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的 “性善论 ”，认为人生来就有善良的本性，他说： “人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，小无有不下。 ”还说： “恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非曲外铄 (给予 )我也，我固有之也。 ”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用，认为 “逸居而无教，则近于禽兽 ”“生于忧患，死于安乐 ”；要求人们反躬自求， “养浩然之气 ”，做到 “舍生取义 ”， “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ”。写作背景 《鱼我所欲也》选自《 》。本文指出 “义 ”之价值高于生命，贤者在必要时应舍 ；不辨礼义而贪求富贵的行为是 。主要内容孟子 ·吿子上舍弃生命而 “取义 ”不足取的基础过关基础过关1.写一写，背一背。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》） 2.给下列加点字注音。所恶（ ） 一箪食 （ ）一豆羹 （ ） 蹴 （ ）苟得 （ ） 不屑 （ ）•wù•• •• •dāngēng cùgǒu xiè3.写出下列句子中的通假字，并说明其词义。（ 1）乡为身死而不受“ ”通 “ ”词义： （ 2）所识穷乏者得我与 ?“ ”通 “ ”词义： （ 3）万钟则不辩礼义而受之“ ”通 “ ”词义： （ 4）故患有所不辟也“ ”通 “ ”词义： 乡 向 从前。得 德 恩惠，此作感激。辩 辨 辨别。辟 避 躲避。4.解释下列句子中加点的字词。（ 1）二者不可得兼（ ）（ 2）如使人之所欲莫甚于生 （ ）（ 3）此之谓失其本心 （ ）（ 4）贤者能勿丧耳 （ ）（ 5）故患有所不辟也 （ ）（ 6）呼尔而与之 （ ）同时占有假使，假如天性、天良遗失、丢掉祸患、灾难助词5.下面对文章内容理解不正确的一项是（ ）A.作者在文中赞扬的是舍生取义的人，批评的是见利忘义的人。B.作者以鱼与熊掌设喻，其目的是引出 “舍生取义 ”的问题，同时暗示 “生 ”与 “义 ”孰轻孰重的关系。C.概括全篇大意的句子是 “生，亦我所欲也 ;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ”D.“非独贤者有是心也 ”中的 “是心 ”是指贪生怕死的心。D6.用现代汉语翻译下列句子。（ 1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（ 2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。并不是只有贤能的人有这种想法，人人都会有，贤能的人能够不遗失罢了。吆喝着给他吃，行路的人也不接受，用脚踢着给他吃，乞丐也会因轻视而不肯接受。（ 3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟的俸禄如果不辨别是否合礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？7.本文孟子用 “舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是： “人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。岳飞精忠报国，布鲁诺选择坚定信念。8.本文所强调的 “义 ”与市场经济下的 “利 ”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示？请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。9.在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲 “舍生取义 ”的正气歌，请概述一个这样的例子。如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。课内精读课内精读鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 ?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。1.解释下列加点的词。(1)死亦我所恶（ ）(2)则凡可以得生者何不用也（ ）痛恨、厌恶有什么手段不可用呢•• • • •2.下列加点的 “于 ”与 “所欲有甚于生者 ”中的 “于 ”用法相同的一项是（ ）A.受任于败军之际B.子墨子闻之，起于齐C.生于忧患D.苛政猛于虎也D••••3.下列 “而 ”字用法不同的一项是（ ）A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受D.呼尔而与之4.这段文字主要运用了 等论证方法。B比喻论证、正反对比论证••••5.这段文字的主要论点是什么 ?它是怎样提出来的 ?试简要分析。主要论点：舍生取义。用比喻（或类比）的方式提出。先以鱼和熊掌设喻，得出结论：舍鱼而取熊掌者也。再由前面的设喻引出论点：舍生而取义者也。鱼喻 “生 ”，熊掌喻 “义 ”， “生 ”与 “义 ”的价值已判高下。6.“舍生取义 ”者在中国历史上一贯受人崇敬，请举出一位因 “舍生取义 ”而令你崇敬的英雄人物，并默写出一句他的名言。例如文天祥： “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ”7.结合实例谈谈你对 “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 ”的理解。提示：例子不限，只要能证明 “贤者能勿丧耳 ”即可。课外导航课外导航推荐阅读：《孟子》作品介绍：《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子 (万章等 )共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略 (仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻 )和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。中考链接中考链接1.(北大附中中考模拟 ) 下面表述的文学常识，错误的一项是（ ）A.小说以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会与个人生活。B.词又称 “长短句 ”，是诗歌的一种形式，它的句式长短不一，能自由地表现个人的思想感情。C．《红楼梦》以宝黛爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。D．《鱼我所欲也》的作者是孟子，是孔子的弟子，被推尊为 “亚圣 ”。积累与运用D2.(2018重庆 A) 综合性学习。近日，重庆某中学开展 “诵读名家进校园 ”活动，邀请重庆市的诵读名家来校进行诵读示范和指导。请你完成下列任务。【诵读我宣传】（ 1） 为营造活动氛围，动员师生积极参与，请你为此次活动写一条宣传标语。 (要求：句式对称，有感召力， 20字以内 )示例：名家示范入耳，经典作品润心；学名家诵读，赏经典魅力；跟随名家读经典，启迪智慧悟人生。【节目我主持】（ 2） 活动现杨，首先由学校朗诵队朗诵了朱自清的《春》，接着，著名播音员陈老师将朗诵朱自清的《背影》。请你给这两个节目写一段串词。 (要求：衔接自然，富有感染力 )示例：在朗诵队同学们清纯甜美的声音里，我们仿佛嗅到了百花的芳香，看见了放飞的风筝，感受到春的勃勃生机。同样是朱自清的经典散文，《背影》为我们诠释了深沉含蓄的父子之情。有请著名播音员陈老师引领我们重温经典！【活动策划】（ 3） 在名家诵读感染下，你班决定持续开展诵读活动。请你设计两种与诵读有关的活动，写出活动的名称。活动一：活动二：课文诵读大比拼诵读技巧分享会(2018贵阳 ) 鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。文言文阅读一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A．亦我所欲也 是进亦忧 (范仲淹《岳阳楼记》 )B．舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然 (陶渊明《桃花源记》 )C．所恶有甚于死者 于厅事之东北角 (林嗣环《口技》 )D．所识穷乏者得我与 狼得骨止 (蒲松龄《狼》 )A••••••••4.下列句子翻译有误的一项是（ ）A．故不为苟得也 所以我不做苟且偷生的事B．贤者能勿丧耳 贤人能够不丢掉罢了C．呼尔而与之没有礼貌地吆喝着给他D．乡为身死而不受乡邻因害怕死亡而不接受D