1、中国人 失掉自信力了吗,鲁 迅,1997年7月1日，香港在 沦亡百年之后于回到祖国的 怀抱,一九九七年六月三十日午夜,英国旗徐徐降下,1999年12月20日, 中国政府对澳门恢复行使主权,澳门儿童手拿区旗与国旗，迎接回归,中国国旗在会场扬起来,2001年7月13日，萨马兰奇在莫斯科宣布北京获得2008年奥运会主办权。,2001年11月10日，世界贸易组织（WTO）作出决定，接纳中国加入WTO,历经15年的奋争与期待，中国终昂首跨入WTO大门！,2002年，中国上海市获得了年世界博览会举办权。这将是世博会第一次在发展中国家举行。,上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。,2003年，从春到夏，突如
2、其来的非典疫情迅速蔓延到全国大部分省、自治区、直辖市。全党全国人民在党中央、国务院的坚强领导下，万众一心，众志成城，防治非典斗争取得阶段性重大胜利。,2003年月日，“神舟”五号载人飞船成功发射，并于日安全返回地面。我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。,雅典奥运上，中国代表团以32金的骄人成绩，跻身亚军，直逼美国霸主地位。中国 人体现了“更快、更高、更强”的奥运精神，中国人整体 的精神风貌体现了改革开放中的国家的蓬勃朝气。,中国女排获得雅典奥运金牌再创辉煌,刘翔获得的男子110米栏金牌是中国男选手在奥运会上夺得的第一枚田径金牌。,中国国务院副总理吴
3、仪宣布南博会开幕,2004年11月3日上午，首届中国-东盟博览会在广西南宁开幕，来自中国及东盟十国的二万多名宾客参加这一盛会。,中国人失掉自信力了吗,鲁 迅,学习目标1.学会抓住关键词句揣摩品味，了解文章内容 及作的思想感情，明确文章观点及所阐明的事理。2.在对比中明确驳论文的一般行文特点。3.感受鲁迅先生民族感情。,论证方式,立论、驳论,驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观 点，从而进一步阐明和确立正确的观点。,一般结构和形式：,1、指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2、批驳错误论点、论据或论证 3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）,杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形
4、象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。,特点： 1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。 （像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。,检查预习：,1.给下列加线的字注音，并解释词语。,慨叹,玄虚,渺茫,诓骗,怀古伤今,为民请命,有所感触而叹息。,用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。,哄骗。,本课是因没有把握而难以预期。,为人民保全生命或解除困苦。,追念古代的事情因现在的事而悲伤。,作者简介,鲁迅（1881.9.25-1936.10.19） ，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命
5、家。主要作品有：小说集呐喊、彷徨；历史小说集故事新编；散文集朝花夕拾；散文诗集野草；杂文集华盖集、南腔北调集、坟、热风等十五部。,横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛,自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成统，管它冬夏与春秋。,本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺侮，“九一八”事变，东北三省全部沦陷。国际联盟承认日本在中国的东北有特殊地位。日本的铁蹄进一步向华北深入。这时失败的阴影、悲观的情绪笼罩了国民党统治集团。国民党的大公报社论中说：“民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒
6、于精神幻灭之域”。然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊。,时代背景,初读课文，整体感知：,.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的? .作者正面提出的观点是什么?依据是什么?,(一)论敌的论点论据,论据,论点,两年前:,不 久:,现 在:,自夸“地大物博”,希望国联,求神拜佛,中国人失掉自信力了,(二)反驳,直接反驳,失掉的是“他信力”,发展着“自欺力”,间接反驳,论点,有并不失掉自信力的中国人在,论据,古,今,埋头苦干的人,有确信, 不自欺,拼命硬干的人,为民请命的人,前仆后继的战斗,舍身求法的人,文章结构内容,(三)结论:,自信力的有无,状元宰相的文章不足为据
7、,看地底下,脊 梁,（12）,（35）,（68）,（9）,从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。,含义？,暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。,国民党反动统治者及其御用文人,所有的中国人,新课,在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽刺意味？,对方的谬误论点是：,中国人失掉自信力了。,对方论据是：,公开的文字的三个阶段。,最富于讽刺意味的文字是：,“总自夸”“只希
8、望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”,对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。,2、找批驳的“突破口”,自夸“地大物博”,希望国联,求神拜佛,悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。,论据不能证明其论点,突破口,是信“地”信“物”,是“他信”,是“自欺”,是事实,也是事实,却也是事实,直接反驳,思考：“他信力”的表达效果,由“自信力”衍生而来，是对国民党统治着极其御用文人的讽刺。 运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。,失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相
9、信自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有意或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。,“并不失掉自信力的中国人”，“前仆后继”的战斗的路,对国联是否有益结果很快就会让人看到，不能长久的进行欺骗，求神拜佛、玄虚之至，是益是害，找不出分明的结果。,本段点明用求神拜佛来祈祷国家太平，有益无害，于事无补，只会长久来麻醉自己的神经，永远不会觉醒起来，拿武器与日本帝国主义作斗争。 本段末尾也含蓄的批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子，
10、蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党检察机关在这篇文章发表之前就把这句话给删去了,我们有并不失掉自信力的中国人在。,埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，,这就是中国的脊梁。,正面立论，间接反驳敌论点。,这一类人们坚持抗战和民族解放。,3、作者是怎么证明正面论点的？,间接反驳,研读赏析,“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7段中“的人”注解举例。,指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人,指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人,指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
11、 如屈原、关汉卿、海瑞等人,指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人,“埋头苦干的人”,“拼命硬干的人”,“为民请命的人”,“舍身求法的人”,你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？,“九、一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。 在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。 1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。,鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？,只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的哪些。,课文说,我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,他们是中国的脊梁.这一类人们,在上世纪30年代,有确信,不自欺,在前仆后继的战斗，在今天，他们是什么样的人呢？请说一段话，作一番介绍,对文中五处“中国人”的理解（参考课后练习二）,研讨赏析,
