1、三面环山,寺宇因地势建造，高低层叠共有三层院落，层层叠高，坐东向西。佛光寺创建于北魏孝文帝时期(471499)。唐武宗会昌五年（845）灭法，寺内除几座墓塔外，其余全部被毁；宣宗复法，大中十一年（857）京都女弟子宁公遇和高僧愿诚主持重建，现存东大殿及殿内彩塑、壁画等，即是这次重建后的遗物；金代于寺内前院两侧建文殊、普贤二殿；元代补修殿顶，添配脊兽；明清重建天王殿、伽兰殿、香风花雨楼、关帝殿、万善堂等；清末普贤殿焚毁；民国初年增筑窑洞和南北厢房，始成今日规模。,佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但却被我国著名的建筑学家梁思成称为“中国第一国宝”,在中国大地上唐朝及其以前的木结构建筑中，现存排名第二
2、早的木结构建筑（仅次于五台县的南禅寺）。东大殿的唐代建筑，唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，被人们称为“四绝”，其历史价值和艺术价值都很高。柱上斗拱雄大，高度占到柱高一半。出檐深远，挑出达4米,约当檐口到柱底高度的一半。补间斗拱只有一朵，布局疏朗，呈现出刚健朴质的结构美和本色美。屋顶坡度平缓，屋檐从立面中心起即向两端以柔韧曲线微微上翘，整座屋顶舒展从容。整条正脊也是中低边高的弧线，两端以尺度颇大而轮廓简洁的内卷鸱吻收束，其位置恰与立柱相应，加强了整体造型的有机性。 大殿的空间构成很有特点。一圈内柱把全殿分为“内槽”和“外槽”两部分，内槽空间较高较大，加上扇面墙和佛坛，更突出了它的重要性；外槽较低较
3、窄，是内槽的衬托。但外槽和内槽的细部处理手法一致，一气呵成，有很强的整体感和秩序感。雄壮的梁架和天花的密集方格形成粗细和重量感的对比。佛光寺大殿也很重视建筑与雕塑的默契。佛坛面阔五间，与建筑相应，塑像也分为五组。塑像的高度和体量都经过精密设计，使其与空间相应，不致壅塞和空旷，同时也考虑了瞻礼者的合宜视线。,文殊殿殿身前后檐柱上设置斗栱。前檐各间补间斗栱，在华栱两侧出45度斜栱，是辽金建筑独特的构造形制。檐柱直径较大，柱头卷刹和缓，侧角生起显著。殿身前檐明间和两次间设板门三道，两稍间安直棂窗，后檐当心间设板门一道，前后可以通行。此殿梁架使用了粗长的木材，梁架全部彻上露明造，两架之间用斜木相撑，构
4、成类似今天的“人字柁架”，增加了跨度，减少了立柱，加大了殿内空间。殿内佛坛上有七尊塑像，中为骑青狮的文殊，两旁为胁侍菩萨。东西墙和北墙上，原有五百罗汉的彩绘，现仅存二百四十五尊。这些塑像和壁画，都在明代弘治年间（公元14881505年）重新装绘过。,一座在东大殿前，高三点二四米多，八角形，束腰刻狮子六只，仰莲上立八角幢身，上有八角宝盖，盖上有八角矮柱，四面个镌佛像，为唐大中十一年造，幢身刊刻：“奉为国及法界众生造佛顶陀箩尼幢女弟子佛殿主凝公遇大中十一年十月立幢”，与东大殿内梁下所题佛殿主姓名相符，是大殿建筑年代的佐证；另一石幢在山问内庭院之中，唐乾符四年镌造，高四点九米，八角形须弥座，束腰八面，每面镌有是伎乐，刊刻“唐乾符四年岁次丁酉七月庚子十九日戊午建立毕”等语。幢身之上有宝盖，宝盖上立八角矮墩。,寺内外墓塔7座，东大殿左侧六角形砖塔1座，名祖师塔，是创建时主持禅师墓塔。塔两层，总高12米余，塔形为国内所罕见。底层空心，内置六角小室，门洞外作莲瓣及火焰形券面，塔檐叠涩砌筑。上层塔身作假券洞式门及破子棂窗。塔刹设仰覆莲座、覆钵和宝珠。形制和构造与敦煌壁画上魏齐间古塔多同，当是寺宇创建时的遗物。,
