1、论述类文本阅读46.(安徽省合肥市 2014 届高三第二次教学质量检测) 阅读下面的文字，完成 13 题。在历史上，城与市是 产生于不同历史阶段的两种事物。这两个事物既曾结合在一起，融为一物（ 城市）；也曾互相独立，或为无市之城，或为无城之市。“城” 与“市” 是反映不同事物的两个概念。城与市关系演变的过程与形 态，是社会关系演变过程与形态的一个方面，特别是其中的交换关系演变的集中表现。在氏族社会的早期和中期，既无城，更无市。到了后期，在距今 7000 年前后，修城之初，城墙内没有商品交换活动，没有市场。当社会组织由氏族变为家族，开始有了产品交换、商品交易和相关场所市。此事发生在距今 5000
2、 年前后。当国王在市的四周修筑墙垣，将商业和商人的活动限定在这个称之为“市” 的小区域内活动时，这标 志着市场交换关系的产生。奴隶主生产方式促使商品货币关系迅速发展。庄主经济使早已存在的、无城的乡村市场兴盛。地主制与商品经济相伴而行，城里的市场活动跨过市垣，扩散到全城，市垣被市场淹没了，丧失了它原有的功能，市垣和被它围起的那种“市” 成了历史遗迹。当商业和商人的活动突破这个被称为“市” 的 围墙，扩大到全城各个角落，在空 间上城与市同大时，这标志着市场交换关系进入了中级发展阶段，即商品经济阶段。随着企业制与雇佣制的兴起，城里市场活动的范围又跨越城墙，扩散到全社会，那种原初的“城” 也成了历史遗
3、迹。当商业和商人的活动地区扩大到城墙之外，在空间上市比城大，甚至可以有市无城时，这标志市场交换关系进入高级阶段，即市场经济阶段。大体说来，无城无市和有城无市是原始自然经济的标志；城中有特定的“市” （区）是商品货币关系的产物；城区即市区是商品经济的产物；城在市中和有市无城是市场经济的产物。城与市的兴起，以及城与市关系的 变化，是交换方式发展的结果。随着交换的发展，城中之市从无到有，市在城中作用从小到大，其地位从低到高，所占的空间，先是在一个被市垣围起来的范围之内，继则跳出市垣跑遍全城，又跳过城墙跑到城外，把城包围起来。市从蜷缩在城的边缘到位于城的中心，由城的附属物变成城的主体。在城与市关系的演
4、变过程中，厚厚的市垣没能挡住市场自我扩散的力量，高高的城墙也没能挡住市场自我扩散的力量。市的自我扩散力量是人建筑的坚固市垣和高矗城墙挡不住的，也是人制定的政策和制度挡不住的。市场依靠自身的力量开辟前进的道路，直至成为调配资源的基础。如果把历史比喻像一条长河，那么市场就是河中之水，它自然地流淌着，冲垮一切障碍，水到渠成。中国的市场经济，既不是从外国学来的，也不是某个人设计出来的，它是几千年来市场力量自我发展的结果。中国的市场经济植根于中国历史之中。（选自赵德馨中国历史上城与市的关系，有删节）1联系上下文，对第段画 线句理解正确的一项是（ ）（ 3 分）A随着交换方式的 发展，“市” 所起作用逐渐
5、扩大，最终在整个“ 城” 的发展中起到决定性作用。B随着交换方式的发展，“市” 所处地位逐渐升高，最终在整个“城” 的发展中居于支配的地位。C随着交换方式的发展，“ 市” 所占空间逐渐拓展，最终超越整个“城” 的范围而扩散到全社会。D随着交换方式的发展，“市” 所具力量逐渐增强，最终超越整个“城” 的实力而对其产生威胁。2下列对原文思路的分析，正确的一项是（ ）（ 3 分）A第段紧紧围绕“ 城” 与 “市” 的概念，较为细致地分析了“城” 与“ 市” 产生时各自所处的不同社会历史背景，并简要说明了二者之间既分且合的独特联系。B第段首先明确“ 城与市关系的演变” 是社会关系中交换关系演变的集中表
6、现，之后依次剖析了城与市关系在各个社会历史发展阶段的情况，以论证观点。C第段着重指出，市 场经济的发展有其自身的动力和规律，而中国市场经济的发展也和外来文化及政策因素无关，而是根植于中国历史发展进程之中。D文章前一部分着重阐述城与市关系演变的过程、形态及规律，后一部分着重阐述市场经济发展的历史必然性；全文意在明确城镇化建设与市场经济的关系。3下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（ 3 分）A在历史上， “城” 的出现可以追溯到氏族社会后期，而“ 市” 作为产品交换和商品交易的场所，出现在距今 5 000 年前后。B奴隶主生产方式和庄主经济都得益于商品货币关系的迅速发展，他们都曾经以
7、各自的方式塑造过“城” 与“市” 的形 态。C当商业和商人的活动突破“ 市” 的固有范围，市在空间上与城同大时，城市合一，表明市场交换关系进入商品经济阶段。D从有城无市到有市无城，可以看出，“城” 与“市” 关系演变的历史，就是一部市场依靠自身力量不断开拓前行的历史。答案 46.1. C2. B3. B解析 46.1. 本 题考查“ 理解文中重要句子的含意” 的能力，能力层级为 B。ABD 三项认为“市 ” 最终在整个 “城” 的发 展中起到“ 起到决定性作用” ，“居于支配的地位” ，“对其产生威胁” 均属于 过分拔高“ 市” 的作用。2. 本题考查“分析文章 结构，把握文章思路 ” 的能力
8、，能力层级为 B。A. “较为细致地分析了城 与市 产生时各自所处的不同社会历史背景” 与文不符；B. “中国市场经济的发展也和外来文化及政策因素无关” 说法绝对；D. “全文意在明确城镇化建设与市场经济的关系” 文中无据。3. 本题考查“分析概括作者在文中的观点态度” 的能力，能力层级为 C。主客颠倒，原文是“ 奴隶主生产方式促使商品货币关系迅速发展。庄主经济使早已存在的、无城的乡村市场兴盛” 。47.(福建省福州市 2014 届高三毕业班质检) 阅读下面的文字，完成 10-12 题。今天我们该如何学雷锋郑连根自 1963 年 3 月 5 日毛泽东为雷锋题词以来，雷锋的形象从最初的十全十美，
9、逐 渐还原为有血有肉、可信可爱，可谓走下了“神坛” 。相应的，我觉得学雷锋的方式方法也应该与时俱进，力避过去学雷锋活动中所出现的种种弊端。雷锋精神的实质是“全心全意为人民服务” 。这种精神是好的，在任何时代都不会过时。可是，毋庸讳言，我们过去学雷锋也一度出现过这样或那样的问题，甚至造成了“雷锋三月来四月走” 的尴尬现实。之所以出现这样的情况，我觉得很重要的一点就是：过去那种“运动式 ” 的学雷锋方式 值得商榷，而学雷锋过程中出现的形式主义的问题也让不少人“很受伤 ” 。学雷锋是提倡奉献精神和服务意识，这说到底是道德领域的事，属于“道统” 的范畴。道德是一种诉诸人们心灵的软约束，这种特点决定了它
10、天然地不适合用强硬乃至强悍的方式去推行。若以强制的手段对人们推行道德教化，势必会催生形式主义，同时还会让人走向道德的反面：伪善。在还没有真正升起善心但又不得不做出种种善行之时，人们最本能的选择就是以伪善之举应付了事。学雷锋活动是在特定的历史时期发起的，免不了会有当时的历史烙印和时代局限，我们不能苛求前人。但是，我们今天再提倡学雷锋，理应有更好的方式方法。学雷锋是一件好事，但做好事也要有好的思路，好的方式和方法。就现实情况而论，我认为学雷锋活动宜从两个方向用力。其一，中国人惯于“以吏为师” ，只有领导干部带头学雷锋，雷锋精神才能落到实处。从 2012 年 2 月 6 日到 2 月 17日，人民日
11、报以“本报评论员” 的名义陆续发表了六篇“换届之际话官德” 的文章，这组文章从不同的视角讨论了官德的重要性，提醒各级官员要“不为名所累、不为利所缚、不为权所动、不为欲所惑” ，“ 在是非抉择中筑牢政德的基石” 。我觉得各级领导干部若能做到以上几点，那便是把学雷锋落到了实处。另外，提倡领导带头学雷锋还不要放松了监督机制的建设。道德软约束和制度硬约束之间并不是矛盾的，而且二者常常是相得益彰的。古今中外的诸多事实都证明，只有权力作恶的空间被硬约束极大压缩之后，官员的道德操守才会有基本保障，而普通民众的道德水平也会水涨船高。其二，改变过去那种生硬的“运动式” 学雷锋的模式，代之以民间广泛参与的志愿者模
12、式。在 2008 年汶川大地震之后，中国的民间慈善力量和志愿者组织已成为一股健康清新的社会力量，他们不计名利，无私奉献，在许多领域都赢得了人们的尊重和喝彩。可以说，他们是新时代雷锋精神的继承者和发扬者，他们也一定会为学雷锋活动注入新的生机和活力。（摘编自济南日报2012 年 3 月 5 日）10下列对文章“学雷锋” 的理解，不正确的一项是（ 3 分）A学雷锋五十年，雷 锋的形象越来越模糊了，从最初的十全十美，逐渐还原为有血有肉，可谓走下了“神坛” 。B学雷锋过程中出现了“ 雷 锋三月来四月走” ，有人为名所累、为利所缚、为欲所惑等方面的问题，让不少人“很受伤” 。C学雷锋要联系实际，关注中国人
13、惯于“ 以吏为师” 的现实情况，只有领导干部带头学雷锋，雷锋精神才能落到实处。D学雷锋要改变过去那种生硬的“运动式” ，代之以民间广泛参与的志愿者模式，他们是雷锋精神的继承者和发扬者。11结合文本，就“雷锋三月来四月走” 的现象，谈谈 你的看法。（3 分）12请简要概括文章的观点。（3 分）答案 47.10. A11.要点： “雷锋三月来四月走” 这是学雷锋过程中出现的形式主义的问题。之所以出现这样的情况，与过去那种“运动式” 的学雷锋方式紧密关联。 今天学雷锋要与时俱进，关键要常态化，能持之以恒，成为人们自觉的行为。（3 分）12.要点： 雷锋精神的实质是“全心全意为人民服务” 。在任何时代
14、都不会过时。我们过去学雷锋也一度出现过这样或那样的问题，让不少人“很受伤” 。 学雷锋活动宜从两个方向用力。要领导干部带头学雷锋，雷锋精神落到实处。不要“运动式” 的学雷锋模式，要志愿者模式。（3 分）解析 47.10. 雷锋的形象不是越来越模糊了，而是越来越可亲了。11. 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。答题时应该围绕这一现象多问为什么，为什么会出现这一现象？怎样解决这一现象所反映的问题。12.本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。首先要通读全文，了解大意，然后再去概括文章的观点态度。文章主要谈论的是雷锋精神的实质，以及新形势下如何学雷锋的问题。48.(广东省广州市 2014 届高
15、三 1 月调研测试) 阅读下面的文字，完成 12-15 小题。文艺作品不能简单“娱乐化”杜学文全球化、现代化、一体化、市 场化、信息化 现在这类表述已经成为一种潮流。专家们如果在自己的演说、文章中不讲上几个什么“化” ，似乎就没有水平，跟不上时代。我不是说这样就不对，而是说，要什么什么化，也得具体研究一下内容，不是什么东西都能“化” 。比如 娱乐，就 应该慎提“化” 。其实，现在娱乐化也是一个 热门的词，其针对性也许是有所指的。一种是因为我们的文艺作品往往有主题先行的弊病。很多人总是说，我们搞一个什么样题材的作品，这往往就是一个事先设定的概念，就可能缺乏从生活出发的生动鲜活，结果使作品变成一种
16、说教，没有感人的细节、性格。如果文艺作品不感人，缺乏吸引力，失败也是常理之中的。所以，有的人就强调，文艺创作应该有娱乐性，要娱乐化。如果从这样的角度来看所谓的娱乐化，我以为还有一些规律性的意义。因为其出发点是解决创作中存在的问题。不过还有人是从经营的角度讲的。认为文艺作品也是一种商品，要进入市场，如果没有娱乐元素，就不可能有很好的市场效应。所以，他们说，要娱乐化。强调文艺作品要有娱乐元素，我觉得不能算错。艺术本来就有娱乐的意义，说要有娱乐性，是为了让人更好地接受。比如接受美学就是专门研究读者对作品的接受、反应等问题的。这无疑是非常有价值的研究。但是，如果娱乐要实现“化” ，就值得我们认真思考了
17、。所谓“化” ，在汉语中是一个非常多义的词。不过什么什么化，是使什么成 为、变成什么的意思。比如，现代化，就是说要使什么成为具有现代特性的东西。相应地，娱乐化，也就是要把缺乏娱乐特性的文艺作品变成充分的娱乐状态。化，具有一种全面性、普泛性的意义。从这样的角度来看，娱乐就不能化。首先，从艺术的本质来看， 艺术是对人类情感世界的形象表达。虽然由于其生动性、形象化，使艺术具有一定的娱乐性，但娱乐并不是最核心的品格。如果片面强调娱乐化，就会消解人类情感，使之浅薄、浮躁，而丧失神圣和庄严。其次，从艺术的类型来看，各种各样的艺术形式有不同的审美追求。悲剧当然就难以娱乐化，即使是喜剧，也有其深刻的批判意义，
18、并不仅仅是用来娱乐的。再次，从艺术作品的传播来看，并不是娱乐元素多，其传播面就越广。相反，很可能是其艺术品格高，其市场价值才可能越大，传播才会更长久。当然，我们也不否认，一些具有很好的娱乐特性的作品可能会取得更高的收视率、票房和版税。但就文艺作品而言，不能简单地强调娱乐化。文艺作品要进入市场，就必 须表现出独特的艺术品格，强调作品对人类情感和社会生活的生动表现。对艺术作品不能简单强调经济回报，在考核时不能只看作品的收视率、票房等经济效益，更要看其社会效益。我们一直强调的，就是在保证社会效益的前提下努力实现社会效益和经济效益的统一。如果我们不再提娱乐的“化” ，许多艺术领域的问题可能就会得到解决
19、。（选自文艺报2013 年 9 月 4 日，有删改）12. 下列说法，符合文意的两项是（5 分）A专家们喜欢 在自己的演说、文章中讲上几个“ 化” ，这是跟上时代、体现专业水平的表现，俨然已经成为了当今社会的一种潮流。B文艺作品如果存在主题先行的弊病，就可能会缺乏从生活出发的生动鲜活，这样就会使作品变成一种说教，没有感人的细节、性格。C艺术不可否认有娱乐的意义，从接受美学角度认真研究读者对作品的接受、反应等问题，有助于人们更好地接受艺术的娱乐性。D文艺作品应该具有一种全面性和普泛性的娱乐意义，但一味强调文艺创作应该具有娱乐性，要娱乐化，就会忽略艺术的核心品格。E进入市场的文 艺作品要强调对人类
20、情感和社会生活的生动表现，重视展现其独特的艺术品格，努力实现社会效益和经济效益的统一。13关于艺术作品的娱乐化问题，下列表述不符合文意的一项是（3 分）A尽管全球化、 现代化、一体化、市场化、信息化已经成为一种潮流，但文艺作品的娱乐化需要慎重。B要把普遍缺乏娱乐特性的文艺作品全面变成充分的娱乐状态，这种娱乐“化” 的趋势是值得肯定的。C喜剧虽然和悲剧艺术类型不同，审美追求也不同，但同样具有深刻的批判性，不仅仅是用来娱乐的。D娱乐元素多的作品，可能会取得更高收视率、票房和版税，但要传播得更广更久，不能只靠娱乐化。14“现在娱乐化也是一个热门的词，其针对性也许是有所指的” ，其中“所指的” 是什么
21、？（4 分）15以戏说历史为主要题材的“ 戏说剧” 风靡荧屏，为 了“以古娱今” ，创作者随意更改历史，在古代事件中滥加现代元素，内容荒诞，让观众看后哭笑不得。请结合文意，以“戏说剧” 为 例，分析文艺 作品为什么不能简单“娱乐化” 。（4 分）答案 48.12. BE13. B14. 文艺作品主题先行使作品不感人、缺乏吸引力的弊病。作为一种商品的文艺作品，要进入市场，需要娱乐元素。4 分。一点 2 分。意思 对即可。15.从艺术的本 质来看，娱乐 不是艺术作品最核心的品格。 戏说剧因为片面强调娱乐化，内容变得浅薄、浮躁，而丧失了历史剧本该有的神圣和庄严感。从艺术的类型来看，各种各样的艺术形式
22、有不同的审美追求。历史剧应该保持深刻的意义，并不仅仅是用来娱乐观众的。从 艺术作品的传播来看，其艺术品格高，市场价值才可能越大，传播才会更长久。戏说剧艺术品格不高，即使一时风靡，终究难以长久传播。4分。一点 2 分，理由 1 分，分析 2 分；答对其中两点，即可得满分。意思对即可。解析 48.12. 本题考查筛选信息的能力。A原文“似乎就没有水平” 表推测，选项中误作必然，不符合文意。 C. “有助于人们更好地接受艺术的娱乐性” ，不符合原文，应该是“ 有助于人们更好地接受艺术作品。 D. 原文说的是，“化” 具有全面性与普泛性意义，而不是“文 艺作品” 。13. 本题考查归纳内容要点的能力。
23、要把普遍缺乏娱乐特性的文艺作品全面变成充分的娱乐状态，这种娱乐“化” 的趋势是作者否定的。14.本题考查筛选信息的能力。答题区间在第二段，作者是从两方面来说的：“一种是因为我们的文艺作品往往有主题先行的弊病。很多人总是说，我们搞一个什么样题材的作品，这往往就是一个事先设定的概念，就可能缺乏从生活出发的生动鲜活，结果使作品变成一种说教，没有感人的细节、性格。” “还有人是从经营的角度讲的。认为文艺作品也是一种商品，要进入市场，如果没有娱乐元素，就不可能有很好的市场效应。所以，他们说，要娱乐化。强调文艺作品要有娱乐元素，我觉得不能算错。艺术本来就有娱乐的意义，说要有娱乐性，是为了让人更好地接受。”
24、 从中概括即可得出答案。15. 本题考查探究能力，运用文中观点解决实际问题。答题时既要结合文章观点，还要分析“戏说剧 ” 的实质及其表 现形式的危害性。49.(广东省汕头市 2014 届高三年级第一次模拟考试) 阅读下面的文字，完成 1921题。一个民族的情感共鸣食物是危险的，但食物更是美好的。一部以美食为主题的纪录片舌尖上的中国，在刚刚过去的一周里玩了场“吃货总动员” ，连续 几个深夜，无数人守在荧屏前，看得食指大动、口水涟涟。在食品安全问题闹得国人寝食难安的今天，中国人对美食压抑已久的热情就这样一夜之间被重新引燃。播出效果这么火，舌尖上的中国总导演陈晓卿却表示“挺不适应” ，“好多人理解的
25、，跟我们原来想表达的，不是很吻合。” 在陈晓卿看来，舌尖上的中国远不止是一部“吃 货 圣经” ，而观看舌尖上的中国 也不应该只是“吃货” 的狂欢。“做纪录片，文化的 东西是不可避免的。如果光讲吃，不就跟美食栏目一样了？这个片子是带着对食物的敬意来做的，希望观众能从中国人对美食的热爱品读到中国人对生活的热爱，看到中国社会经济的飞速发展。” 陈晓卿说。舌尖上的中国是国内第一次使用高清设备拍摄的大型美食类纪录片，但比起片中让人垂涎三尺的美食画面，这部纪录片更为人所称道的是它无处不在的人文关怀这一点，在舌尖上的中国的海报上也有体现既是筷子与肉，又是远山近水与轻舟。美食，和美食背后的人与事，无不散发着浓
26、郁的中国韵味。从繁华的东南沿海大都市到边远的大山深处的村落，去年 3 月，舌尖上的中国开始在全国大规模拍摄。一年多时间，央视纪录频道二三十人的团队走南闯北，包括港澳台在内，选取了 60 多个拍摄点，拍下了一道道美味佳肴，更记录了一个个触动人心的故事。陈晓卿说，中国人常说“一方水土养一方人” ，不同地区的人吃什么，这其中涵盖着历史和文化的因素。“从饮食的角度，能够揭示出中国是个大一统的国家。” 陈晓卿认为，舌尖上的中国更关心的正是人与食物的关系。吃，大概是最能把所有中国人紧密联系在一起的事了。舌尖上的中国里讲了这样一个故事：在浙江慈城有一对空巢老人，他们最开心的时刻，就是儿孙从宁波回来，为儿孙制
27、作可口的年糕，一家人吃着年糕唠家常。然而，短暂的团聚后，儿孙们各自开车离去，家里又剩下这对老人。“城市化迅猛发展的背景下，中国原有的大家族也在发生变化。我们希望通过吃食的故事，来展示普通中国人的人生况味。” 陈晓卿说。被舌尖上的中国勾起的，不光是荧屏前的垂涎三尺，更有流泪的冲动。“味道是骨子里绕不开的乡愁。看到和家乡有关的部分，真的会哭。” 一位网友在微博里的这段发言得到热烈响应。舌尖上的中国涵盖全国美食，让不少观众想起了“小时候的味道” 、“ 家乡的味道 ” 和“妈妈做的饭” 。“看着笋挖出来，火腿吊起来，渔网里闪闪发亮，揭开蒸笼，冒着白花花的蒸气的馒头，拉面摔打在案板上的脆响，驮着黄馍馍的
28、大伯朴素的笑，都让人激动得落泪，多可爱的中国！” 看 过舌尖上的中国，有网友发出了这样的感慨。舌尖上的中国用一个个具体的人物故事串联起祖国各地的美食生态，这其中，有制作的技巧，有艰辛的劳作，有相濡以沫的真情，有端上桌的美食，也有食物的演变过程，有方寸间的方桌厨房，也有广袤的祖国山河“舌尖上的中国这类片子其实是最好的爱国主义教育片。因为爱中国饮食，所以更爱中国。” 资深媒体人陈女士在微博上这样写道。“其实 它 讲的不是美食，而是深入美食背后，讲文化传承，探讨当今社会中人类该如何善待食物、如何与大自然和谐相处。” 文化学者胡野秋这样评价舌尖上的中国。在各种添加剂泛滥、食品安全遭受前所未有的威胁的今
29、天，强调传统饮食的安全观念，契合当今人们的心理需求。一位网友说，“看舌尖上的中国，觉得各种美食各种美好；看当下新闻，觉得各种食品各种剧毒。” 当我们越来越习惯用怀疑的眼光去一遍遍审视身边的食物，当公众将“吃什么” 的筛选重心转移为“不能吃什么” ，当“吃货” 们越来越发觉已经山穷水尽没得可吃的时候，这个社会人和人之间应有的信任正在消失，几千年饮食文化也面临颠覆或消亡。一想到食品安全，一想到防腐剂、甜味剂、着色剂、明胶、甲醛、三聚氰胺，舌尖上就剩下元素周期表的味道了。好在，有舌尖上的中国，它唤醒了我们关于传统食物的记忆，让人有落地生根的安定感。在这个意义上，舌尖上的中国已经超越了一部美食纪录片。
30、正在举办的第 65 届戛纳电影节，其组委会主席南尼 莫莱蒂曾特意点名观看了舌尖上的中国片花。央视纪录频道总监刘文说：“纪录频道的宗旨就是要让世界了解中国，为此，在这部纪录片的创作过程中，我们也力求通过国际化和市场化的途径，实现国际传播的探索。”(载 自 中国青年报2012 年 05 月 22 日 09 版，有删节)19. 根据文本，概括舌尖上的中国给国人带来的影响。(4 分)20. 文章行文过程中多处引用导演陈晓卿的话，还引用了网友、资深媒体人和文化学者等人的话，这样写有什么作用？(6 分)21. 如何理解文中所说的“在这个意义上，舌尖上的中国已经超越了一部美食纪录片” ？请结 合文本， 联系
31、实际谈谈你的看法。(5 分)答案 49.19.（1 ）在食品安全问题闹得国人寝食难安的今天，重新引燃了国人对美食压抑已久的热情。（2）舌尖上的中国涵盖全国美食，勾起了人们骨子里的乡愁，让人有流泪的冲动。（3）深入美食背后，讲文化传承，让观众更关注如何善待食物、如何与大自然和谐相处；（4）唤醒了我们关于传统食物的记忆，让人有落地生根的安定感。（每点 1 分，如果答“ 舌尖上的中国串联起祖国各地的美食生态，美食背后是爱国情感。” 也可得 1 分，但 总分不超过 4 分）20. 引用总导演陈晓卿的话，真实地还原了评论对象舌尖上的中国的创作意图，使读者对评论对象有更清晰明确的认识，更能理解和接受文章的
32、观点和评价。（2 分）引用网友、资深媒体人和文化学者等人的话，则从不同方面展示了观众观看舌尖上的中国后的感受，使文章的观点和评价显得水到渠成。（2 分）引用这些人的话，使文章更具说服力，也体现了新闻的真实性。（2 分）21.（1）在各种添加剂泛滥 、食品安全遭受前所未有的威胁的今天，强调传统饮食的安全观念，契合当今人们的心理需求。舌尖上的中国唤醒了我们关于传统食物的记忆，让人有落地生根的安定感。（2）纪录片体现的最朴素又令人骄傲的饮食传统文明，让我们，尤其是食品制造者和对食品安全问题负有监管责任的政府部门，从纪录片中看到现实问题，去正视、反思并努力实践。食品危机下，人和人之间应有的信任正在消失
33、，这部纪录片充满中国韵味和人文关怀，它所营造的温暖和感动，让人们重新审视过去和现在，重建信任体系。（每点 2 分，三点 5 分。意思答对均可酌情给分。）解析 49.19.本题考查筛选信息的能力。答案散见于文中各处，需要纵观全文，去寻找，去发现。20. 本题 考查对文章内容的理解能力。引用导演陈晓卿的 话是为了还原栏目的创作意图，引用了网友、资深媒体人和文化学者等人的话，体现的是不同人看这个栏目的感受，侧面表现了这个栏目的播出效果。21. 本题 考查探究能力。答题时是围绕舌尖上的中国 的超越性来进行分析。舌尖上的中国不同于一般的美食纪录片，原因主要在于它的文人文性和艺术性。50.(广东省汕头市
34、2014 届高三年级第一次模拟考试) 阅读下面的文字，完成 12-15 题。节奏是宇宙中自然现象的一个基本原则。自然现象不能彼此全同，亦不能全异。全同全异不能有节奏，节奏生于同异相随相续，相错综，相呼应。寒暑昼夜的来往，新陈的代谢，雌雄的匹偶，风波的起伏，山川的交错，数量的乘除消长，以至于玄理方面反正的对称，历史方面兴亡隆替的循环，都有一个节奏的道理在里面。艺术返照自然，节奏是一切艺术的灵魂。在造型艺术则为浓淡、疏密、阴阳、向背相配称，在诗、乐、舞诸时间艺术则为高低、长短、疾徐相呼应。在生灵方面，节奏是一种自然需要。人体各器官的机能如呼吸、循环等等都是一起一伏的川流不息，自成节奏。这种生理的节
35、奏又引起心理的节奏，就是精力的盈亏与注意力的张弛，吸气时营养骤增，脉搏跳动时筋肉紧张，精力与注意力亦随之提起；呼气时营养暂息，脉搏停伏时筋肉弛懈，精力与注意亦随之下降。我们知觉外物时需要精力与注意力的饱满凝聚，所以常不知不觉地希求自然界的节奏和内心的节奏相应和。有时自然界本无节奏的现象也可以借内心的节奏而生节奏。比如钟表机轮所作的声响本是单调一律，没有高低起伏，我们听起来却感觉它轻重长短相间。这是很自然的。呼吸、循环有起伏，精力有张弛，注意力有紧松，同一声音在注意力紧张时便显得重，在注意力松懈时便显得轻，所以单调一律的声音继续响下去，可以使听者听到有规律的节奏。这个简单的事实可以揭示节奏的一个
36、重要分别，节奏有“主观的” 与“客观的” 两种。我们所听到的钟表的节奏完全是主观的，没有客观的基础。有时自然现象本有它的客观的节奏，我们所听到的节奏不必与它完全相符合，这正犹如同一炮声在与枪同听时和与雷声同听时所生的印象有高低之别一样。主观节奏的存在证明外物的节奏可以因内在的节奏改变。但是内在的节奏因外物的节奏而改变也是常事。诗与音乐的感动性就是从这种改变的可能起来的。有机体本来就最立于善于适应环境，而模仿又是动物的一种很原始的本能。看见旁人发笑，自己也随之发笑，看见旁人踢球，自己的腿脚也随之跃跃欲动；看见山时我们不知不觉地挺胸昂首；看见杨柳轻盈摇荡时，我们也不知不觉轻松舒畅起来。这都是极普遍
37、的经验。外物的节奏也同样逼迫着我们的筋肉去适应它，模仿它。单就声音的节奏来说，它是长短、高低、轻重、疾徐相继承的关系。这些关系时时变化，听者所费的心力和所用的身心活动也随之变化。因此，听者心中自发生一种节奏和声音的节奏相平行。听一首高而急促的调子，心力与筋肉亦随之作一种高急促的活动；听一曲低而柔缓的调子，心力与筋肉也随之作一种低而柔缓的活动。诗与音乐的节奏常有一种“模型” ，在变化中有整齐，流动生展却常回旋到出发点，所以我们说它有规律。这“模型” 印到心里就成了一种心理的模型，我们不知不觉地准备着照这个模型去适应，去花费心力，去调节注意力的张弛与肌肉的伸缩。这种准备在心理上的术语是“预期” 。
38、有规律的节奏都必能在生理、心理中印为模型，都必能产生预期。预期的中不中就是节奏的快感与不快感的来源。如读一首平仄相间的诗，读到平声时我们不知不觉地预期仄声的复返，读到仄声时不知不觉地预期平声的复返。预期不断地产生，不断地证实，所以发生恰如所料的快慰。从上面的分析看，外物的客观的节奏和身心的内在节奏交相影响，结果在心中产生的印象才是主观的节奏，诗与乐的节奏就是这种主观的节奏，它是心物交感的结果，不是一种物理的事实。(节选自朱光潜诗与乐. 节奏)12-13 题为选择题。请在答 题卡“ 选择题答题区” 作答。(12 题选对一项给 2 分，选对两项给 5 分，多选不给分。)12. 下列说法，不符合文意
39、的两项是：( ) ( )A. 由于精力的张弛，注意力的 紧松，连续的声音即使单调一律也能让人听到有规律的节奏。B. 自然界本来没有 节奏的现 象都可以借内心的节奏而生 节奏。C. 诗与音乐的感动性的存在证明外物的节奏可以因内在的节奏而改变。D. 看见旁人发笑自己也随之发笑，是因为外物的节奏逼着我们的筋肉及相关器官去适应它，模仿它。E. 我们感知到的有规律的节 奏都一定能让人不知不觉地准备着去适应，去花费心力，去调节注意力的张弛与筋肉的伸缩。13. 下列关于“节奏” 的说法，不符合文意的一项是：( )A. 节 奏是自然现象的一个基本原 则，自然现象的同异相承续、相错综、相呼应等都是节奏的表现。B
40、. 节奏是一切 艺术的灵魂，它表 现为艺术作品浓淡、疏密、阴阳或高低、 长短、疾徐等的相配称或相呼应。C. 节奏是生灵的一种自然需要。人体各种器官机能的起伏交替不息、精力的盈亏与注意力的张弛等都是节奏的表现。D. 节奏有主观节奏和客观节奏之别，主观节奏的存在必须以客观节奏为基础。14. 诗与音乐的节奏具有怎样的特点，请分点简要概括。(4 分)15. 日常生活中经常有这样的现象：当我们欣赏优美的音乐时，往往能从感受到内心的愉悦，获得快感，有时还会不由自主地跟着哼唱乃至手舞足蹈。试运用本文的观点的对这一现象进行分析。(4 分)答案 50.12. BC13. D14. (1) 诗与音乐的节奏具有规律
41、性，它在变化中有整齐，流动生展却常回旋到出发点，可以让人产生心理预期。（或：诗与音乐的节奏常有一种“模型” ，在变化中有整齐，流动生展却常回旋到出发点，具有规律性。）（2 分）（2）诗与乐的节奏是一种主观节奏，它是外物的客观节奏和身心的内在节奏交相影响的产物，是心物交感的结果。（2 分）15. （1）外物有规律的节奏能 让人产生一种心理预期，当这种预期与外物的节奏相符时就会产生快感。而外物的节奏也会逼着我们的筋肉及相关器官去适应它，模仿它。（2 分）（2）当人欣赏音乐时，由于其旋律变化富有长短、高低、轻重、疾徐等节奏与人内心的预期相应和，因而人就感受到了内心的愉悦，获得快感，并不由自主跟着哼唱乃至手舞足蹈。（2 分）解析 50.12.B 项错，“自然界本来没有节奏的现象都可以借内心的节奏而生节奏” 文中
