1、周易与人生智慧,武汉大学国学院 孙劲松,一 的基本结构,1、符号系统爻、八卦、六十四卦 2、文字系统文王周公的卦爻辞孔子的注释,1、符号系统,爻、八卦、六十四卦,艮 巽 離 乾,坤 坎 震 兌,結構形式-八卦名稱,六十四卦方圆图,2、文字系统,文王、周公的卦爻辞孔子的注释,二、周易本来是卜筮之书,周代的卜筮,史记 齐太公世家记载，吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非螭（彨），非虎非罴；所获霸王之辅”。,姜太公对于卜筮的态度,史记齐太公世家记载，纣杀王子比干，囚箕子。武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之，劝武王，武王於是遂行。,每人画一个表格
2、,9876,三、周易的人生智慧,1、乾卦 天道 领袖气质,乾：元，亨，利，贞。 君子四德 元气勃发与王朝崩溃,元与亨,利与贞,周易文言：乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！,爻辞与小象1,初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。,2、乾坤-乾健坤顺,坤：元，亨，利，牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得。主利 。西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。 元，亨，利，用雌马的柔顺之德坚持正道。君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会得人作主，利，向西南会得到朋
3、友，向东北会失去朋友（东北阳类，失去阴类的朋友，得到阳类的主人），坚持正固之德吉祥。,周易 系辞：乾资大始，坤作成物.乾以易知，坤以简能。案例： 刘邦 张良 韩信贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“或君乱于上，臣治于下；或臣乱于下，君治于上。二者苟逢，何者为甚？”特进魏徵对曰：“君心治，则照见下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏暴于上，忠谏不从，虽百里奚、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。” 贞观政要 政体第二,3、坤乾-利见大人,乾卦九五：飞龙在天，利见大人。 泰卦卦辞：泰，小往大來，吉亨。 彖曰：泰，小往大來，吉亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。,泰卦九二，包荒，用馮河，不遐遺，朋亡
4、，得尚于中行。 人情安肆，則政舒緩而法度廢弛，庶事无節。治之之道，必有包含荒穢之量，則其施為寛裕詳密，弊革事理而人安之。若无含弘之度，有忿疾之心，則无深逺之慮，有暴擾之患，深弊未去，而近患已生矣，故在包荒也。 用馮河：泰寧之世，人情習於久安，安於守常，惰於因循，憚於更變，非有馮河之勇，不能有為於斯時也。 不遐遺：泰寧之時，人心狃於泰，則苟安逸而已，惡能復深思逺慮，及於遐逺之事哉？治夫泰者，當周及庶事，雖遐逺不可遺。若事之微隱，賢才之在僻陋，皆遐逺者也，時泰則固遺之矣。 朋亡：夫時之既泰，則人習於安。其情肆而失節。將約而正之，非絶去其朋與之私，則不能也，故云朋亡。自古立法制事。牽於人情。卒不能行者多矣。若夫禁奢侈則害於近戚，限田產則妨於貴家，如此之類，既不能斷以大公而必行，則是牽於朋比也。治泰不能朋亡，則為之難矣。,案例： 刘邦 刘备 李世民 弓箭 魏征,
