1、 1、文才可以脱离口才而存在，而口才必须依托文才才能存在。没有文才的口才是什么呢？什么都不是。（引申：说一个人口才好是什么意思？实际上是说他说的话有道理、有煽动力等等，这些是靠什么实现的呢？很大一部分是靠他说的内容，说到底还是要依靠文才。） 2、历史上有名的演说家，其实我们并没有亲耳听到他们的演说（古希腊、古罗马，甚至邱吉尔、希特勒），但是为什么我们认定他们是演说家呢？看的还是他们的演说稿，口才要依靠文才来流传，没有留下演说稿的演说家，不可能是伟大的演说家。 3、文学作品流传下来的非常多，演说稿却不多，作家比演说家多，说明获得文才比获得口才更容易。生活中越容易的东西反而越重要，比如做饭比做原
2、，但是比作原 更重要，不做原 ，人 ，不做饭呢？ 是做饭， 比做 ，但是 更大。 4、文才 现的 更 ，口才能 的 很。文学作品 、说、currency1、“文，都可以不 的反fi作fl的文才，可以 现更多的 ，而口才在说 人， 是在说理才 现fi来，非常”。名演说家留下的演说稿都是在说理 中留下的。 5、口才必须才有力，而文才能脱离而存在。比如邱吉尔 的演说， 好的演说家 原，为脱离 的历史，不 来在 生的力。但是文才不 ， 个人 中都有一个 ， 脱离 历史，我们 能 到作家的文才， 能 史 而 、 而 、 而 。反：有口才的人一定有文才,而有文才的人必有好口才,文才是口才的一,口才是文才的
3、为 的反 ,口才一定比 有文才更 一 , 更现 一个人 的能力 ,口才 更重要 . ： 承认有口才的人一定有文才换句话说 先有文才后有口才那 怎么能说口才更重要呢没有文才何来口才啊可见文才是础是根是关键 反：不见的有口才的人必须有文才！有的人没有文才 可以谈天说地，滔滔不绝的！你能说他没有口才吗？ ：不错有的人是可以谈天说地，滔滔不绝，但是你不觉得他说的都是内容空空，没有一点思想实 么。这 的人在赛这种 智慧进行精彩的碰撞中是没有 何竞争力而的， 的说 半天， 没有针 性，你说他的这种“口才”算是口才么！ 反：你的话 分可笑，何以见的人说fi来的说内容空空，没有一点思想实 ；请 注意，口才不是
4、为 纯粹的，更不是为 争得一场的胜负，口才是为 让人们理解你的观点、想要求， 你的新思想；而不是 纸荒唐，一把辛酸 。 ：实际生活工作中，口才显得比文才更有 。口才可以帮助你在与 人沟通交流清楚地 达自己的观点意见。好的口才 可帮助你建立fi色的人际关系。在中， 议是工作中重要的组成部分。 上的 影响到你的观点是否能被他人所 ，说他人才能保住你的利益。所以，从实际角来看，口才更重 反： 友你这话不是明摆 证明 口才更重要吗。起码我们都知道靠嘴巴吃饭的人比靠文才吃饭的人 多。 ：文才在中华民族的民族性格的培养 不可 缺的作 反：难道口才不是吗？ 友只是说fi 文才的重要性，但并没有证明文才比口才
5、重要！亲爱的 友，今天我们讨的可是“文才与口才那一个更重要”希望你门能注意到这一个 “更” 字呀！ 于文才于口才分要放在 今社 来说我并不否认文才的重要但是文才的 现不 在我们的口才么？！ 是交际还是沟通我们都需要伶 的口 所以我认为口才更 重要！ 口才比文才更重要 一、定 ： 口才是 人们在交际中地，人 自己的知 历，力求 达自己思想的口 达才能。口才的 还 达的 。口才的传 性是人 作 于人。 文才是 人们通 作文的 以 传 自己见解、 、 分 自己的 达才能。文才的传 性是人作 于 ，作 与人。 反：文才，在字 中的解 为 作文的才能；口才，在字 重的解 为说话的才能。 于是有人说，我们
6、没有文才，不能学 如何思 ，能 的人一定能说，但能说的人却不一定能 ，中有 民，他们 个人都 说话，但他们没有文才，为嘴巴只是作为一种文才的 达工，没有文才不可能有口才。 于是有人说，嘴巴，是以 ， 的 达一个人的想， 是人与人原的沟通 。 文字的才能说的才能放在一起的，后fl 是容易被他人 理解的，如一个人currency1说话都不能让人，那么有“的文有何 呢？你说呢？ “更重要“的理解：fifl fl更重要的关键在于，在一个文才、口才 到一定，都有 空，fl 的下，fifl fl更社 的需要” 。 、我底： 我承认文才 人 社 都有很重要的作 ，但是我 ，于口才有文才所不有的种种更 的特点
7、，其在社 中演更重要的角色。 、： 从个人上 ，有口才的人有更的说力，更能 地 达自己的思想， 能 更 于社 的需要。从社 上 ，现 的社 需要其有 分的交流，而口才是社 交流的重要组成部分， 的口才能 交流更 有 ， 进社 分工作的进一 ，从而为社 起 动作 。这些都是建立在口才不 于文才的特点础上的。 于社 中， 更注重社 性这一的fifl。我们 的是 于口才文才的 fifl。 文才 来 大 ,而口才通 大 成文才才有口才,一个人要想说fi来,说得好,文才是一定的础, 是说没有文才没有口才,比下, 文才比口才更重要. 今社 说交流沟通都是 的口才,但没有文才,想说可不 说,说不fi来,那么
8、谈口才. 常 fi现这中, 个人都说得是 一 ,但所 达的 却 不 ,这 是文才所起的作 ,不是吗? ,可见文才比口才更为重要, 是口才的础,是口才的上,没有 文才等于巴吃 currency1,不是吗? 不好意思,以上只是我个人的一些见解,不得道 还请原, . 口才是文才的 在 现 一种，没有文才的口 达 做说话，不能 做口才，现在人的文才越来越 ， fi的那些 文人、反动文人的文才都缺起码的道 人格底， 说什么口才与文才，说说口 与文 ！ 注：反：在学生，文才重要，但是 社 工作后口才更重要这个 上的很多 都不是绝 的，何一个定理 都是有一定的 条 ，所以 如你这个 一 ，必须看到 性 学习
9、文才很重要，特 是 作，很少 涉及到 的口才 现，但进入社 后，我们更多的是 理人际交，所以 口才很重要比如说 梦中的王熙凤，她没什么文，从家里都是把她 男孩养，但她却有一张 不得的嘴巴，口才极佳所以你可以试 从 入 认为我们所说的口才是耍耍嘴皮 ， fl归为 话。 申明我的定 ， fi 观点的狭隘口 为, 为文.在社 实际中生活,口才比文才运 更 ,更有实际 . 个人都 比较的说话能力,以作为立 . .待 .竞争.生存的础.在西家里,人们把口才.美元.电 并称大活宝,而把口才摆在显 的位 . 2、将文才的含 扩大，认为文才是口才的础。 文才与口才是人思维的 种不 现 ，不存在是的 础。他们共
10、 的础 该是思想，智慧。如 将文才的内涵 含 文， 文才的 涵 文字，那么 将文才作为 口才的，那么证他们的观点 该以证我们的观点为！ 3、为口才的 ”定 一个极其狭的空 ，通 证在这 的 内文才的重要性来证在整个大下的文才比口才重要。 重申比较是 建立在一个理，公的下的，这 是蕴涵在比较的标 中的。可以 设立的比较标 是否 。 4、认为在历史传承 中是文才起 比重要的作 。 先，我们将告 ，历史的传承其实 是口才与文才共 作 的， fl辅成缺一不可，不能片扩大文才的作 而缩口才的作 。其次， 纯的历史 录并不等于文才，文字只是一种载。 文才是人们 文字 录下来的动西,而口才是存在人们灵魂“
11、的 忆 ：没有文采何来口才 反：瞎侃哪！名嘴一定fi口成章吗？不见得 ? ： 文才重要,下显真工夫. 反：口才更重要，口诛伐，显见口在在后； 舌战群儒，东吴人才济济， 句话竟成分；众口烁金，这更可怕 。 ：古 赋的文人们，如： 、杜甫、 居易等他们是靠文才fi名还是口才呢？ 反：若是没有口才，有多的文才 现不fi来。那你有那么多的文才有什么 呢？ ：没有文才,哪里的口才呢, 先如没有文才的话,他是currency1话 不 说的,那还谈什么口才啊! 反：难道 说话是口才吗？的说话是 常人 的。举个例 早上我见到你 我说早上好，你回我一句早上好，按你的理解这是否 算是口才的 现？而从你门的观点可一
12、看fi沟通能力是成的关键部分,而沟通 一个人的口才是密切关的, 放友 我观点的支 。 ：请 你们现在在这里讨,是 的还是 说的 反：请 友，在那些 规的赛是 fi来的，还是 口说fi来的呢？这难道不是口 才的作 吗？没有口才，还存在什么赛呢？ ：请 友，在赛中，如 不 的文才，那么 怎么进行慎密的思 ，以理的有力的 实压倒 呢，要知道仅靠口才是 的啊！（开篇） ，评委，大家晚上好：友 谈阔，滔滔不绝，可见近来翻 不少资料， 好稿 咯！您 举fi诸多名，引的是何经？据的是何 呢？那都来自文才呀，您这岂不是搬起石 砸自己的脚吗！文才 通 作传 见解， ， 分 达的才能，是个人积累，文底蕴的现。口才
13、 有 性成分，他是短，利 自己知 积累瞬 变能力将自己观点归纳说fi来。我认为“文才比口才更重要”下我将从证明我观点。第一，从个人角，文才是口才的础。台上一分钟，台下 ，没有“的文才底蕴，口才只是 ，根。口才短组织，比而，文才可以通 较长反 敲，精工fi细活，我们都知道的学习得 慢 慢来，想要 必定要经历慢的 ，诚 ，都想“一口吃成个 ”，但没有根的大 怎能 立得起来呢？开 ， ，而不是 口 ，可见文才的重要性。有文才的 口 达更有，更精彩，所以文才更为重要！第，从社 角，文才是口才的归 。 瞬 变， ， 得越“入，越 有更多的不解与。但很多理、有 的文 ，都是 达清楚。马 思不 演 共 ，而
14、是 思想 人细细品 ； 不 公开传 ，而是 以告天下。口才算说得多么天， 没有文才 。想必在的位都有不少“上没听，下currency1资料”的 经历 ！可见“的还是文才呀！第，从历史文角，文才更有利于传承。“ 据 fi，文才fl流今 存”杜甫的一 话让人 ，历史何以为据？文何以为 ？ 是一人 有力的 录下历史的 ，文的，才 我们有看到留下来的”。历史文的传承， 家至民族的 ，意 非 可不而！口才的短 性，注定 历史文传承 可何。文才可 古绝 、经不；口才只如流行， 一现。上所，我 认为“文才比口才更重要” （ ） ，评委 大家好！ 的观点我实在不 。第一， 您说口才是 的 ，但 重要吗？ 试
15、下，分 是反学习能力的 ，难道分 比个人 作fl更重要吗？难道 是为 培养 分的 吗？意而归， ， 成一名 ， 是为文才底蕴的 ，才 他成成 条 。没有文才没有口才，口才只是文才的一种 现 ，文才更为重要！第， 友认为我将文才等 于 “思维”是您没 清fl的关系呀！ 文才是口才的础，思维 是础的础， 个人都 思维，与生 来。“ 有 自华”文底蕴的积 ，文才的 华，才 我们有组织思维的能力， 其 ， 其精华。 口才反的空！ 没看请 ， 的 我上 有的名！第， 您一 历史文 而不谈。这可是人 的根呀！口才传承历史，文的精 在 流， 流通中的 ，而文才可以 整的 录，并 以不fl 新与， 来人们不f
16、l地在 中学习历史文，并 流传 。人生有的” ，但人 文明的 必须 ，在这文才显 比口才更重要！我从个角，证明我观点。如说口才是流 ，那么文才是 ， 的一瞬 人 ，但他 不是 ，生于 。流 将 ，有长不变的 才能 引人 进的。我 认为“文才比口才重要”友侃侃而谈，只看到 口才 的 ，却 其他的 而不见。 美丽，但那毕竟只是一瞬。第一轮1 友，您是如何区 说话口才呢？2 而谈不是口才，那您通 长文才 ，来，难道不是口才吗？3 为什么古人“ 有 自华”，而不是 说的人“ 自华”呢？4 请您解 一下“ 据 fi，文才fl流今 存”？第轮2 武天 众人口诛 不动声色，骆宾王的一篇檄文为何 让她震惊呢？
17、3 能说王；意而归，若没有后 ， 文才，他如何能成为一明 呢？1 难道 友认可 那 靠口才阿谀奉承，攀上 位，祸祸民的人吗？4 为什么 史 是司马迁 fi来的，而不是他说fi来的呀？第轮2 为何 旦大学 校长 希 说“赛的胜利是 的胜利”？3 “ ”上温家宝的 话，人们的评 是有文底蕴，有文才，怎么没人评 有口才呀？4 请解 一下： 务 核中，作文所占分 为何总居 不下呢？1 为什么领导在试 要先见文 历后见人呢？第四轮3 如没有好的文才，我们如何 成种学业文、工作计划、 总？难道是说fi来的吗？4 友 口才如自，何必要博览群 ， 文， 与我岂不更好？1 如没有 何文才的积累的，你们的口才如何
18、 ？如何能说得 是道？如何能让人心口？如何得到 人的尊重？2 在 上（从说力角 ）， “性大还是你口 协议“性大啊？你总不能 靠一把嘴来承诺 ？第五轮4 你一辈 能开多少场演 ？您能 把你的理念思想传 到 个角 吗？3 您如何解 海伦凯特 耳聋 ，口 达存在障碍，却能 他的作激励一一人呢？1您如何解 陈景润 天生讷与 却以文的 精辟演绎 哥 巴赫猜想？2 为什么在希腊人 的“七艺”（文、修、证、音乐、天文、 学、 何），被看作是来家的必修？排炮:1 如靠口才可以 成文，那么为什么 纸术 成为中的四大 明一，如靠口才可以承载文明，那么为什么活字印刷术 成为中华文明的标志？4 鲁班的 艺传，不 是为没有 文才把 如实 录下来吗？这种历史的遗憾，难道 想重演吗？3 妇难为 米炊，您没有 文才，没有底蕴，如何能 达的fi来呢？泼妇骂街，可不是我们倡的哟！2 没有文才，口才有什么 ,那只 吹(牛), 嘴上不饶人，不成 山中竹笋（嘴尖 皮 中空）.
