美与生活的关系.txt

1、美与生活的关系美源自于生活，同时又有其本身呈现的独立性，于是便产生的美学研究，阐述美与生活的客观联系，以及深度的主观探究！于本人来说也是初步接触该课题，所以今天我只能浅表性谈谈美与生活的关系，或者说生活中的美!原因在于美的现象的复杂性。美有三种形态：自然形态的美、物质产品的美、观念形态的美；美有三个须域：自然美、社会美和艺术美；美有二个构成部分；内容美和形式美；美有三种构成状态：单象美、个体美和综合美；美的表现形态还可分为优美和壮美。此外，美既有质的规定性、稳定性，又有变异生、发展性；在阶级社会里，人创造的美还具有时代、民 、阶级的 异性； 在美的 种形态、 个 域里， 在自然美中，也还有 的

2、美、 的美、 的美、 的美、 的美、人体的美，以及 物的 美、形状美、 美。 美在于主客观变currency1“的关系。?fifl 种关系 个述：在 个天我身” ， 里生的，我 ： ！可！ ！我在 。 里是 种 单的 ， 究 在 种 “ 我 ： 种 人 和的 在于中。 步便会 ： 种的 是 的我 的关系 现的。于我 来说 种关系究 是 种关系 我 有在 种 式中种， 我 种， 种 质的 便会 ， 来，便可 致 种结：在 觉中 的东西构成 的本质。二客观 物为美的潜能的关系。美是刺激内心 的 种潜能。 同面包具有 种营养的潜能，只要有人去吃它，它将是有营养的；艺术品具有 种审美 的潜能， 果有人

3、欣赏它，它能给人以审美的。当审美象未被 时， 种潜能保在象内，尚未发挥用。审美判断是 种潜能的 上的预 ，由于时代、域以及每个人的鉴赏力的 异， 预言可以是千 万别的，可以是互相矛盾的。因此，为 确认的 种判断数量是限的，它可以为大量的证明所支持，却都很难达 最终的确实性，所以审美判断是 种终点判断。它总有 种可能，今天的判断将被未来的判断证明为错误和曲解。正因为 此，刘易斯最后的结是：审美 是 种相主义的 。2. 来源与呈现：美与生活的 “连续性美与 “生活，具有本然的连续性。 种连续性， 单来说是两个 面， 面， “生活世界构成 美的来源；另 面，审美也是 “生活世界中得以呈现的。美学在2

4、0世纪80年代 风行 时，当时 本美学著 版“能够销售 几万册， 在世界学术史上都是罕见的。后来市场 济时代 来，人 渐渐 去 于纯学术的兴趣，更人趋于务实。 面反映人 元的 趋向和元兴趣，是 个的现象，另外 面于务实，从 个 端向另 个 端。漠视美学也是偏颇的。 新世纪，我 于美学的研究， 要继承前人的学fi研究，且要面现实的问题，回答 “生活中的审美问题。有人说，美学 该 currency1，美学从来 是 人 、 、 的。我认为 种 也也 。学术， 深，都要 实 具体、 复杂的现象中去。为 学 ，美学当然 能只是 在 种现象的浅 和表面， 须上 fi ， 它同时也 须能够解 “生活中的 种

5、具体、 性的现象。美学为 学确实 能 currency1，它是研究学fi性问题的， 是 人 的currency1 学。 是，美学的学fi研究也 须面现实的时尚， 须能够 具体的审美活， 人 的 、 和生活中的审美欣赏。美学的原fi 须与审美现象相 ， 须能够解 “生活中的审美现象。 “生活中的审美问题的关是很要的。 “生活中的审美现象然 艺术中 ， 自觉，currency1得“、和fi然， 却是原生态的，且fl、 、本身源于 “生活中的 。 “生活中的现象， 的学艺术与currency1现象，也“具有 的审美 。在 “生活中，有” 呈的审美现象，以其”的 态，给最大的民 来审美的 ， 的、的

6、currency1、品的包，都在currency1 艺术currency1、审美currency1的， 是 ”currency1所 能代的。 的 发展， “生活中的审美趣 得 的 和 ，为 “生活的艺术currency1 来 便的 。在 的 ，有 学 学者只 自 在里，只以currency1 从 审美研究， 念的 ， 漠视 “生活中的审美现象，是 能 审美现象的，其研究也是 生力的。因此，于审美问题的研究，须视 “生活中的审美现象， 审美活和它的研究 向 新的 域和界。以为代表的客观性与社会性 的美，认为美既是客观的，又 能 人 社会， 与本人所谈的美与生活的连续性，生活 是美的本源，美是生活

7、的呈现是大 相同的！他说：要真正解决美的客观在问题， 能否认要去承认美的社会性。 当 ，美与善 ，都只能是人 社会的产物，它 只于人，于人 社会才有久。在人 以前，宇宙太空所谓美丑，正 当时所谓善恶 。他 崇车尔尼雪夫斯基的美是生活， 他又批判 车尔尼雪夫斯基用人 学原则，生活所的抽象的、生物学的解 。他强调，只有马克主义给生活规定 具体的社会历史在的客观内容， 当根据马克主义的唯物史观，给美定义。他认为：美是人 的社会生活，美是现实生活中 包含社会发展的本质、规律和想用 可以直接 知的具体的社会形象和自然形象。宽的客观社会性和行的具体形象性是美的两个基本属性 美的社会性却 是美的主观性，恰恰

8、正是美的客观性，因为美 面既 能脱人 在，另 面又是 依个人或社会的主观美 的。所以美的社会性与客观性 矛盾，且是根本 可分割 的。美的客观性和社会性基于上述述，给美的定义 言则是：美是蕴含真正的社会深度和人生真fi的生活形象包括社会形象和自然形象。美 人 社会生活，美是生活性与客观性的 ， 在社会生活美上是容易fi解的！3. 美是生活，美更在于生活中的内涵车尔尼雪夫斯基 定义美是生活：凡我 在其中 生活， 我 所愿的，便是美。生活的处在于种 ，所以单调的节奏，单调的风，死气沉沉的形象，都是 美的。美的形象未 是有生的， 然是活的和生的。 块生的石头可以是美的， 只死气沉沉的猫则 然是丑。因为

9、前者然 有生，却具有生的 ，后者则反，故前者美后者丑。 果单调的、萧瑟的东西currency1得美， 在美里，它 定仍然是生活的象征。难道沙漠和雪原的美， 是某种志和人格的象征吗?难道荒凉的道路和萧瑟的秋 ，是逝去的幸福的象征吗?我 面 所体 的振奋和忧伤，难道 是 我 向生活前的力量吗川原迷旧 ，道路入 城，我 所能得 的幸福也是 有限的， 果只能得 达， 我 “也愿得 它。所以荒原里的径仍然 我 产生 种忧伤和怅惘。然 都是美。更因为我 是 其中的内涵来体会美的！在审美活中，主观 的因素中最要的、决定性的因素是善。因为善是人 最的 ，最的目的性，所以我 认为美更在于生活中的内涵。美 正是按

10、照目的性来塑造、或者反映形象的。所以善与美的关系，也象前所说的深沉内涵和客观美 的关系，它 是互为表里的。在 个义上，我 可以同孔里仁为美的 ，也可以同车尔尼雪夫斯基美是生活的结， 要加上我 自 的解 。里仁为美的 ， 美和善 是 个互为表里的 体。善是内在的美，美是外在的善，前者fi性，后者 情。前者的归宿是行，后者的归宿是体 。二者都 能 人的 生活的目的性， 能 物所从 得 的关系：包括人与人、人与社会以及人与自然的关系。在审美程中，前者“是潜在的原因，后者“是外在的结果。归根结底， 有前者 有后者。前者包含在后者中 能代后者。前者是后者的基础，后者是前者的表现。结语：我 的生活 处充满

11、 美的元素，只要 心身 的 情，你会发现很美在我 身 ，我 的人生 有 要匆匆去，因为我 来 个世界是太匆忙 ，是 有半点准备的机会， 有选择生活在年代的权，每个人都是很被的来 个世界，因此我 该要的 人生的fl趣， 人生的美。所以朱 潜老前辈说 句非“著名的话慢慢，欣赏 ！真的，我 的人生太 要慢 ，正所谓 步人生路 ！有时 在匆忙中，有太的美因为我 来 及从身 。生活是美的，点点 都充满美， 要我 慢慢的欣赏和体会。只要我 生活 关，别人 关，人生 ，美将处 在，时 有。?fifl 种关系 个述：在 个天我身” ， 里生的，我 ： ！可！ ！我在 。 里是 种 单的 ， 究 在 种 “ 我

12、 ： 种 人 和的 在于中。 步便会 ： 种的 是 的我 的关系 现的。于我 来说 种关系究 是 种关系 我 有在 种 式中 种， 我 种， 种 质的 便会 ， 来，便可 致 种结：在 觉中 的东西构成 的本质。二客观 物为美的潜能的关系。美是刺激内心 的 种潜能。 同面包具有 种营养的潜能，只要有人去吃它，它将是有营养的；艺术品具有 种审美 的潜能， 果有人欣赏它，它能给人以审美的。当审美象未被 时， 种潜能保在象内，尚未发挥用。审美判断是 种潜能的 上的预 ，由于时代、域以及每个人的鉴赏力的 异， 预言可以是千 万别的，可以是互相矛盾的。因此，为 确认的 种判断数量是限的，它可以为大量的证

13、明所支持，却都很难达 最终的确实性，所以审美判断是 种终点判断。它总有 种可能，今天的判断将被未来的判断证明为错误和曲解。正因为 此，刘易斯最后的结是：审美 是 种相主义的 。2. 来源与呈现：美与生活的 “连续性美与 “生活，具有本然的连续性。 种连续性， 单来说是两个 面， 面， “生活世界构成 美的来源；另 面，审美也是 “生活世界中得以呈现的。美学在20世纪80年代 风行 时，当时 本美学著 版“能够销售 几万册， 在世界学术史上都是罕见的。后来市场 济时代 来，人 渐渐 去 于纯学术的兴趣，更人趋于务实。 面反映人 元的 趋向和元兴趣，是 个的现象，另外 面于务实，从 个 端向另 个

14、 端。漠视美学也是偏颇的。 新世纪，我 于美学的研究， 要继承前人的学fi研究，且要面现实的问题，回答 “生活中的审美问题。有人说，美学 该 currency1，美学从来 是 人 、 、 的。我认为 种 也也 。学术， 深，都要 实 具体、 复杂的现象中去。为 学 ，美学当然 能只是 在 种现象的浅 和表面， 须上 fi ， 它同时也 须能够解 “生活中的 种具体、 性的现象。美学为 学确实 能 currency1，它是研究学fi性问题的， 是 人 的currency1 学。 是，美学的学fi研究也 须面现实的时尚， 须能够 具体的审美活， 人 的 、 和生活中的审美欣赏。美学的原fi 须与审

15、美现象相 ， 须能够解 “生活中的审美现象。 “生活中的审美问题的关是很要的。 “生活中的审美现象然 艺术中 ， 自觉，currency1得“、和fi然， 却是原生态的，且fl、 、本身源于 “生活中的 。 “生活中的现象， 的学艺术与currency1现象，也“具有 的审美 。在 “生活中，有” 呈的审美现象，以其”的 态，给最大的民 来审美的 ， 的、的 currency1、品的包，都在currency1 艺术currency1、审美currency1的， 是 ”currency1所 能代的。 的 发展， “生活中的审美趣 得 的 和 ，为 “生活的艺术currency1 来 便的 。在

16、的 ，有 学 学者只 自 在里，只以currency1 从 审美研究， 念的 ， 漠视 “生活中的审美现象，是 能 审美现象的，其研究也是 生力的。因此，于审美问题的研究，须视 “生活中的审美现象， 审美活和它的研究 向 新的 域和界。以为代表的客观性与社会性 的美，认为美既是客观的，又 能 人 社会， 与本人所谈的美与生活的连续性，生活 是美的本源，美是生活的呈现是大 相同的！他说：要真正解决美的客观在问题， 能否认要去承认美的社会性。 当 ，美与善 ，都只能是人 社会的产物，它 只于人，于人 社会才有久。在人 以前，宇宙太空所谓美丑，正 当时所谓善恶 。他 崇车尔尼雪夫斯基的美是生活， 他

17、又批判 车尔尼雪夫斯基用人 学原则，生活所的抽象的、生物学的解 。他强调，只有马克主义给生活规定 具体的社会历史在的客观内容， 当根据马克主义的唯物史观，给美定义。他认为：美是人 的社会生活，美是现实生活中 包含社会发展的本质、规律和想用 可以直接 知的具体的社会形象和自然形象。宽的客观社会性和行的具体形象性是美的两个基本属性 美的社会性却 是美的主观性，恰恰正是美的客观性，因为美 面既 能脱人 在，另 面又是 依个人或社会的主观美 的。所以美的社会性与客观性 矛盾，且是根本 可分割 的。美的客观性和社会性基于上述述，给美的定义 言则是：美是蕴含真正的社会深度和人生真fi的生活形象包括社会形象

18、和自然形象。美 人 社会生活，美是生活性与客观性的 ， 在社会生活美上是容易fi解的！3. 美是生活，美更在于生活中的内涵车尔尼雪夫斯基 定义美是生活：凡我 在其中 生活， 我 所愿的，便是美。生活的处在于种 ，所以单调的节奏，单调的风，死气沉沉的形象，都是 美的。美的形象未 是有生的， 然是活的和生的。 块生的石头可以是美的， 只死气沉沉的猫则 然是丑。因为前者然 有生，却具有生的 ，后者则反，故前者美后者丑。 果单调的、萧瑟的东西currency1得美， 在美里，它 定仍然是生活的象征。难道沙漠和雪原的美， 是某种志和人格的象征吗?难道荒凉的道路和萧瑟的秋 ，是逝去的幸福的象征吗?我 面

19、所体 的振奋和忧伤，难道 是 我 向生活前的力量吗川原迷旧 ，道路入 城，我 所能得 的幸福也是 有限的， 果只能得 达， 我 “也愿得 它。所以荒原里的径仍然 我 产生 种忧伤和怅惘。然 都是美。更因为我 是 其中的内涵来体会美的！在审美活中，主观 的因素中最要的、决定性的因素是善。因为善是人 最的 ，最的目的性，所以我 认为美更在于生活中的内涵。美 正是按照目的性来塑造、或者反映形象的。所以善与美的关系，也象前所说的深沉内涵和客观美 的关系，它 是互为表里的。在 个义上，我 可以同孔里仁为美的 ，也可以同车尔尼雪夫斯基美是生活的结， 要加上我 自 的解 。里仁为美的 ， 美和善 是 个互为

20、表里的 体。善是内在的美，美是外在的善，前者fi性，后者 情。前者的归宿是行，后者的归宿是体 。二者都 能 人的 生活的目的性， 能 物所从 得 的关系：包括人与人、人与社会以及人与自然的关系。在审美程中，前者“是潜在的原因，后者“是外在的结果。归根结底， 有前者 有后者。前者包含在后者中 能代后者。前者是后者的基础，后者是前者的表现。结语：我 的生活 处充满 美的元素，只要 心身 的 情，你会发现很美在我 身 ，我 的人生 有 要匆匆去，因为我 来 个世界是太匆忙 ，是 有半点准备的机会， 有选择生活在年代的权，每个人都是很被的来 个世界，因此我 该要的 人生的fl趣， 人生的美。所以朱 潜老前辈说 句非“著名的话慢慢，欣赏 ！真的，我 的人生太 要慢 ，正所谓 步人生路 ！有时 在匆忙中，有太的美因为我 来 及从身 。生活是美的，点点 都充满美， 要我 慢慢的欣赏和体会。只要我 生活 关，别人 关，人生 ，美将处 在，时 有。