1、2015-2016东城期末统练讲评,解析：“北斗”，是指北斗卫星导航；“+”，是北斗卫星导航和其他技术、行业的融合。根据“材料三”最后一段中相关语句“导航与传统行业的结合过程。目前，北斗与云计算、物联网、移动互联网和大数据等融合发展已经逐渐成为趋势”等可以筛选出相关信息。,题目：6、根据“材料三”，在文中横线处填入恰当语句，解释“北斗+”的含义（4分）,参考答案：利用卫星导航技术、大数据融合处理技术、信息通信技术以及互联网物联网平台，让北斗数据应用与传统行业进行深度融合，创造新的发展生态。关键点：（1）卫星导航技术或者北斗数据应用、北斗导航技术；（2）其他技术；（3）传统行业；（4）融合、结合
2、、应用于（5）作用评分标准：5个点，每个1分，4分为止；,北斗卫星导航与各个行业或技术领域结合所形成的能进一步促进产业和经济发展的综合系统。（4分）由北斗卫星导航与现代科技、传统行业相结合的综合系统。（4分）,学生答案示例,北斗导航系统与传统行业 结合的结果（3分）运用北斗卫星定位系统，推动生产力发展和社会经济效益与服务发展，以及改变生产生活方式的一种手段或媒介。（2分）,忽视下定义的基本结构北斗+就是生产力推动社会创新不能用完整的句子表达北斗+就是北斗导航+传统行业缺乏结合文本具体解释含义的意识北斗+就是北斗应用强化版养成良好的答题习惯，要点来自文本，表达要成句；,问题,“下定义”必须抓住被
3、定义事物的基本属性和本质特征，例如：多采用判断单句的形式。其格式多为“（种概念） 是的（属概念）”，如：无理数（一种概念）是（判断词）无限而不循环（本质特征） 的小数（属概念）；或“叫”，如：无限而不循环的小数叫无理数。下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。有的着重说明特性，如关于“人”的定义；有的着重说明作用，如关于“肥料”的定义；有的既说明特性又说明作用，如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。,下定义,审题：说明对象是“我国建立北斗卫星导航系统”；要点是“意义”；“哪些”说明一般至少有两条；“请根据以上三个材料回答”明确了作答方向：三个材料代表三个不同的层面，应该在把握
4、文意的基础上，筛选出关键信息，并加以概括。,8、我国建立北斗卫星导航系统有哪些重大意义？请根据以上三个材料回答。（6分）,参考答案：（1）保障国家安全。打破欧美垄断，避免受制于人；（2）增加技术储备。技术研发帮助我国在新一轮科技大潮中抢占制高点；（3）提高经济效益。省去引进外国卫星定位导航系统的资金，创造更多的物质财富和社会价值。,材料一：卫星导航技术（美俄欧）,材料二：北斗卫星定位导航系统,材料三：北斗导航的应用成果：北斗+,关键点：（1）保障国家安全。打破欧美垄断，避免受制于人；2分；答出“我国独立自主建立的卫星定位导航系统，解决了我国没有自主卫星导航系统的问题”，1分；必须根据材料一答出
5、北斗导航系统在“国家”层面的意义才能得到2分；国家层面,（2）增加技术储备。技术研发帮助我国在新一轮科技大潮中抢占制高点；2分；答出“表明我国航天科技已经达到了世界先进水平”之类的，得1分；只答出“增加技术储备”的得1分； 技术层面,（3）提高经济效益。省去引进外国卫星定位导航系统的资金，创造更多的物质财富和社会价值。2分；只答出“推动经济发展，增强社会经济实体生命力，为改革提供广阔的智能平台”，或者“持续推动社会发展，深刻改变生产生活方式”，没有“增加物质财富或社会价值”的意思，只得1分； 社会效益评分标准：3个点，每个2分，分别对应三则材料；,神农师悉诸，黄帝师大挠吴王阖闾师伍子胥、文之仪
6、，越王句践师范蠡、大夫种。圣贤者，未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。神农以悉诸为师，黄帝以大挠为师吴王阖闾以伍子胥、文之仪为师，越王勾践以范蠡、文种为师。圣人贤者没有不尊重老师的。如今，（人们）地位尊贵没有达到帝王的程度，才智没有达到圣人的境界，却想耍不尊奉老师，（那）通过什么能达到（帝王圣人的境界）呢？这正是五帝之所以废绝，三代灭绝的原因。,且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是
7、谓善学。况且上天造就人，使人的耳朵可以听见，（如果）不学习，人耳能听见还不如耳聋（听不见）；使人的眼睛可以看见，（如果）不学习，目有所见还不如眼瞎（看不见）；使人的嘴可以说话，（如果）不学习，口有所言还不如口有病说不出话；使人的心可以认知事物，（如果）不学习，人心能认知还不如狂乱（无知）。因此凡是学习，不是能增加（什么），而是（使人）通达天性。能够保全上天赋予人的天性而不使它受到伤害，这就叫作善于学习。,子张，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也；学于孔子。段干木，晋国之大驵也，学于子夏。高何、县子石，齐国之暴者也，指于乡曲，学于子墨子。索卢参，东方之钜狡也，学于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。
8、今非徒免于刑戮死辱也，由此为天下名士显人，以终其寿，王公大人从而礼之，此得之于学也。子张本是鲁国的鄙俗小人，颜涿聚本是粱父山上的大盗，他们向孔子学习。段干木本是晋国市场上的经纪人，向子夏学习。商何、县子石本是齐国的恶人，在乡里受指责，向墨子学习。索卢参本是东方有名的狡诈之人，向禽滑黎学习。这六个人本是该受到刑罚、杀戮、处死、蒙受耻辱的人。如今，（他们）不仅免予刑罚、杀戮、处死、耻辱，还从此成为天下的知名之士、显达之人，得以终其天年，王公大人跟随他们并礼待他们，这些（都是）从学习中得到的啊。,君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰叛。背叛之人，贤
9、主弗内之于朝，君子不与交友。君子学习，谈论道理一定称引老师的话来阐明道义，听从教诲一定尽心竭力来发扬光大。听从老师的教诲而不尽心竭力去发扬它，这种行为叫作“背”，谈论道理而不称引老师的话去阐明它，这种行为叫作“叛”。有背叛行为的人，贤明的君主在朝廷上不会接纳他们，君子不会和他们交往为友。,故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大於利人，利人莫大於教；知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“後世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！”天子入
10、太庙祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。因此，教育是大义；学习，是大智慧。大义没有比使他人获得利益更大的，使人获得利益没有什么比教育更大的。大智慧没有比修养身心更大的，修养身心没有比学习更大的。自身的修养完成了，那么作儿子的不用支使就孝顺了，作臣下的不用命令就忠诚了，作君主的不用勉强就公正了，拥有最有利形势的人就可以作天下的郡主了。所以，子贡问孔子说：“后代将用什么话称赞您呢?”孔子说：“我哪里值得称赞呢?如果不停止一定要说的话，那就是喜好学习而不满足，勤于教诲而不知疲倦，大概只是这些吧！”天子进入太学祭祀先代圣人，与曾经当过自己老师的人并排站立，不把他们当作臣子看待，这是用以表示敬
11、重学习和尊重老师的做法啊！,第12题（5分）采分点：实词凡（凡是、一切、所有）、益（增加）、达（通达、明白）句式非也，也（不是而是）采分点：实词从（跟随、听从、顺从）、礼（以礼相待）虚词而（顺承关系）、于（从）句式此也（判断句）、得之于学（状语后置）错一处不扣分，对一处不给分。,成语 描述文中孔子给你的印象依据文本 为人：谦谦君子、谦逊不傲（错：淡泊名利） 为学：好学不厌、好学敬学（错：才高八斗） 为师：诲人不倦、乐于施教（错：桃李满天下）问题：1“成语和熟语”的概念认识不清双音节词语2使用词汇没有感情色彩的辨识意识好为人师3角度重复诲人不倦、孜孜不倦,第14题（3分） 注意标点的提示作用“古
12、之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；”错误：“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，”“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”,第15题（6分）解析：本题实质上是要求学生根据所读文本及链接材料写一小段议论文。题目第一句解释“师法”，即指通过老师传授的学问和技艺。第二句是对两则材料的内容概括。题目前两句相当于甲乙两则材料的注释。题目第三句是出题人明示的要求。要求考生说看法，所说看法是要结合选文第四段的观点，或者是结合韩愈师说的观点来论说，谈看法的对象是两则材料。,一、审题，整理思路（筛选信息点）1.议论方向： 因对待“师法”的态度不同导致仕途经历不同，你对此有何看法。2.议
13、论对象： 甲乙两则材料（正反对比关系） 材料甲中的张禹称引师法而得重用， 材料乙中的孟喜改变师法而被弃用。,3.议论依据： 结合选文第四段或韩愈师说中的观点选文第四段观点（从两面论说）： 尊师说义论道必称师，尽力发扬光大 不尽力，背叛之人，贤主不纳师说： 择师标准是故无贵无贱 尊师爱学圣人无常师 师生关系是相对的弟子不必不如师 能者为师闻道有先后，术业有专攻,4.议论思路：明确观点（看法）（1分）评论甲乙材料（2分）： 甲乙两方都要提及 提及、翻译、复述均可。结合选文第四段或师说观点分析阐释 （3分）： 提及、翻译、复述（1分） 分析勾连材料（1分） 论说逻辑严密（1分）,参考示例一 我认为张
14、禹尊师法，论理必称引老师所传学问，这才是尊师敬学。（观点，1分）选文第四段强调了做学问称引老师所传，有了这份承继，才会有以后的发扬光大。（结合选文分析，3分）张禹就是因为秉持了这个传统才得以重用，而孟喜随意改变师法，君主和君子都不会接纳。（评论甲乙材料，2分）所以，要想有所为，就要像张禹那样认真继承老师传授的“大义”，方可有所作为。,参考示例三我认为孟喜被弃用，完全是古人固守师法，教条僵化造成的。（观点，1分）师法传承本不该一味固守照搬，像张禹只会死背老师的学说，没有思考辨别，这并不是真的尊师敬学；孟喜虽改变师法，但能使众人敬服，推荐他为博士，足以说明他敬学深思，是真的懂师法。（评论甲乙材料，
15、2分）师说中提出“圣人无常师”，时时刻刻都有可请教之人，这足以说明尊师法，是活学活用，这才是真正的治学，真正的传承学问。（结合师说分析，3分）所以，我认为像孟喜那样灵活运用知识才是真正的尊重师法。,呈现的问题1.没有明确的观点（我认为）2.甲乙两则材料，只分析一方3.完全忽视“结合选文第四段或师说的观点”4.忽视题干对“师法”的解释5.对甲乙材料理解有误（翻译能力差）6.论证思路凌乱（生硬拼凑，逻辑混乱） 如：改变师法的态度表明：为人不诚、为臣不忠；没有认真跟老师学习；身份卑微，地位低,论述能力清晰明了,审题能力细致灵活,思辨能力客观深入,虎丘题壁陈恭尹虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。半楼月影
16、千家笛，万里天涯一夜砧。南国干戈征士泪，西风刀剪美人心。巿中亦有吹篪客，乞食吴门秋又深。,虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。首联抒写内心沉重的感叹。苏州是春秋时吴国的都城，吴王阖闾曾是春秋时五霸之一。阖闾闾死后，葬于海涌山。传说阖闾葬后三日有虎踞其坟上，故又名虎丘。然而物换星移，昔日阖闾的霸业今已不复存在，唯有古时之山色尚存阴阴山色与沉沉霸业形成强烈对照，诱导读者对阖闾往日的霸业与现在作比较，兴衰之感自在不言之中。,半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。颔联由吊古转为伤今。颔联两句即进入姑苏城内夜之所闻。所闻一为砧声，一为笛音。诗人透过笛声和砧音，来泛写动乱的年代里，千万个家庭所遭受的离别之苦。诗人巧
17、妙地运用以声传情这一手法，来透露苦难时代的苦难家庭的离别之苦。,南国干戈征士泪，西风刀剪美人心。如果说颔联是泛写一般家庭思妇对游子的怀念，那么颈联则是针对特殊家庭来具体展现。颈联两句分明是两幅写意的图画。上一幅画的是无数还在南方坚持抗清的将士悲愤地流着眼泪。下一幅画的则是闺妇制衣图。“美人”，指抗清将士的家属。在肃杀的秋风里，闺妇们正忙着用刀剪为在南方的亲人制作寒衣。两幅图画，一悲壮、一凄苦，浑然一体；图中的人， 虽然各在一方，却心心相通，给人留下了难忘的深刻印象。,巿中亦有吹篪客，乞食吴门秋又深。尾联借典写志。吹篪客，作者自指。春秋时，伍子胥的父兄为楚平王杀害,他由楚奔吴，吹箫乞食于吴市（今
18、苏州），吴王封以申地，后与孙武共佐吴王阖闾伐楚，率领大军杀回楚都郢（今湖北江陵市）， 掘平王墓，鞭尸三百以报仇雪恨。陈恭尹同伍子胥类似，其父抗清殉国，同清廷有不共戴天之仇，故以伍子胥自比来表明抗清复仇的决心，用事自然，蕴义丰富。两句诗又暗含对比，寓有生不逢时之叹。伍子胥鼓腹吹箫，乞食吴市（史记范雎传），依仗阖闾的支持，得报家仇。而现在，虎迹苍茫，霸业沉沉,一个强盛的吴国已经消逝，诗人生不逢时，无法再遇霸主阖闾，自然也无法得报家仇国恨，感慨良深。,18、请结合全诗说说这首诗的尾联表现了作者怎样的思想感情。,结合尾联，分析出作者的思想志趣 2分 答出“用典 ” 或者“以伍子胥（吹篪客）自比 ” “
19、借伍子胥之事暗指自己”均可 1分 （不要求术语）答出反清复明的思想（志趣） 1分，可以表述为：复国的志向、 亡国的不甘心、希望故国东山再起，希望洗雪国仇家恨,请结合全诗说说这首诗的尾联表现了作者怎样的思想感情。,结合全诗写景句，分析出作者深沉的情感。 2分能结合本联中的“秋又深 ” 或者首联诗句 指出景物的衰败 萧瑟 1分（照抄诗句不给分）具体指出作者情感 1分。可以表述为：对物是人非 、年华老去、生不逢时的无奈、 亡国之痛、对前途的迷茫、孤独无助的感伤,请结合全诗说说这首诗的尾联表现了作者怎样的思想感情。,如下表述不给分：没有情感附着，只是空泛地说“无奈，感伤，悲痛”情感附着错误 比如 遭排
20、挤无法为国效力 、为吴王（或伍子胥）惋惜、渴望和平、羁旅思乡、反对战争,答案要点尾联用典，以伍子胥自比，写自己身负国难家仇，含蓄地表达了反清复明的大志。“秋又深”三字，使人相见瑟瑟秋风、森森寒气，诗人于时局艰难之时，又觉前途迷茫。,23.作者为什么说“而宁夏的名字的来历追溯起来，可就是一部宏大的传奇了”？原因题，要点：“宏大的传奇” 人物、事件的传奇性答题区域：46段,宋初，党项羌李元昊确立西夏帝国并称帝，版图之大，气焰之嚣张，立国时间之久，史所罕见。李元昊此人强项而英纵，似乎特别喜欢斗气儿。范仲淹恳求他，只要答应不再使用“帝”字，他要什么给什么，满足一切要求。李元昊并不买账，偏要大用特用这个
21、“帝”字，能把人气晕。形势对他不利时，他也假装顺从，自我蔑称为“兀卒”，其实埋了钉子，后经人破译，乃“吾祖”的谐音，对方回信若依此称呼，即落入“我的爷爷”之陷阱。你说可恼不可恼？但宋朝硬是拿他没办法，因为他有强悍的实力。成吉思汗可能也是被李元昊的后裔们气坏了，发誓非荡平西夏不可，结果费了九牛二虎之力才算灭掉。在宁夏，你还会不时听人提起黑城子，那是西夏的故都，又名哈拉浩特。“哈拉”，黑也，“浩特”，城也。那里的最后一主“黑将军”似应早于李元昊，他勇冠三军视死如归的惊天气概，和他在城破前窖藏贵重金银文牍器物的故事，至今流传在民间。西夏啊西夏，在历史的长夜里，二百年，太匆匆，你来得迅，去得疾，来如雷
22、霆收震怒，罢如江海凝清光，如一节在激荡回旋中戛然而止的雄浑乐曲，又像一个酷烈而又浪漫的噩梦。元灭西夏后，置宁夏路，始有宁夏之名。所以，宁夏宁夏，就是扫平西夏、永保安宁之意。,（1）黑城子里“黑将军”惊天气概和相关故事至今在民间流传。（1分）【解读】学生只要答出“黑将军”有惊天气概或黑城子有“黑将军”的相关故事就得1分（2）宋初，党项羌李元昊因有强悍实力，建立西夏帝国并称帝，宋朝拿他没办法。（2分）【解读】学生只要答出李元昊建立西夏帝国并称帝，实力强悍就得2分。（3）成吉思汗费了九牛二虎之力才灭掉西夏。（2分）【解读】学生答元灭西夏也得（2分）,5分示例：1、因为在宋初时，李元昊确立西夏并称帝，
23、版图大，气焰嚣张，立国时间久，史所罕见，（2分）后成吉思汗费尽心力才将其灭掉（2分），而西夏的故都“黑城子”的最后一主黑将军拥有惊天气概和他窖藏贵重器物的故事也流传至今。（1分）在元灭西夏后才有宁夏之名，它历史雄厚、丰富，故事多而有名。2、宋初，党项羌李元昊确立西夏帝国并称帝，领土广阔，气焰嚣张，立国时间长，实力强大，（2分）成吉思汗花了很多精力才把西夏灭掉；（2分）早于李元昊的“黑将军”的惊天气概流传至今；（1分）因此西夏曾经是个酷烈的恶梦，才有宁夏之名，有永保安宁之意。,24、文中第10段画线句提到“当自然奇观与现代文明发生冲突时，人类往往还是选择了文明”，你如何看待这种现象？请结合文外的
24、例子说明理由。审题：小议论文段有观点、有事例、有分析。,24题评分标准：1、针对话题，表明态度，陈述自己持这种态度的原因，并能准确清晰地表述。看法言之成理，表述准确，2分。有明确的看法，但认识不够准确或表述不够清晰，1分。2、能举出文本之外的例子，例子能体现自然奇观与人类文明的冲突。举例具体清楚得2分。如都江堰、葛洲坝对长江的改造利用；三北防护林治理黄沙莽莽；南水北调影响了沿线的自然奇观等2分；举例泛泛不具体得1分。举例出现的问题把雾霾、光污染、酸雨等当作自然奇观。把明城墙、敦煌莫高窟、古墓、高楼、胡同当作自然奇观。例子不是文本之外的。3.结合事例，围绕观点进行分析论证。论证较为充分2分，论证
25、不够充分1分。,示例一：人们发现自然奇观，赞叹自然的鬼斧神工，但随着社会的发展，对土地资源的需要，人类会为了自己的进步放弃自然。生物学家布朗说过：地球不是我们从上一代继承来的，而是从下一代借来的。人类文明的发展是永无尽头的，而自然确实不可失而复得的。/亚马逊的热带雨林，生物有上万种，而随着文明的发展，雨林的面积越来越小。雨林和鸣沙洲一样都是自然创造的伟大奇观，但如今我们的后代再也看不见雨林的宏伟景观，也听不到鸣沙擂响了。/所以我们在繁荣现代文明的时候，也要兼顾自然，唯有人与自然和谐相处我们才能共同进步，而不是只选择一方。（6分）,示例二：我认为这种现象是不对的，现代文明随时可以重建，自然奇观是
26、大自然赐予人类宝贵的礼物，一旦失去，就再也无法恢复。/就像我国的洞庭湖，曾经万顷湖面，烟波浩渺，有多少古诗文曾经赞美过它，可以算得上自然奇迹了。但就因为人类要多开发耕地，洞庭湖与现代文明相冲突，人们大量围湖造田，导致洞庭湖日益缩小。/我认为这种现象再持续下去，我们下一代就见不到“浩浩汤汤，横无际涯”的洞庭湖了。所以希望人们不要随意破坏自然奇迹，少建一些人类文明，多留一些自然奇迹。（6分）,我认为这是非常令人惋惜，但又十分必要的一种做法。/本文中人们为了治沙牺牲了鸣沙洲，选择了利于文明的治沙，同样，在南水北调工程中，沿路有许多自然奇观因为水道的改变而消失，人们选择了水资源的合理分配，放弃了自然奇
27、观，对于未能饱尝此景的人来说可谓是遗憾，但人与自然的和谐相处有时需要舍弃，失去几处奇景，得到的是上亿人用水问题的解决，避免北方水资源的枯竭，因此我支持这种做法。（6分）,我认为要分正反两方面看待。如文中例子一样，李冰父子修筑都江堰便是河水淤泥对人类生存造成了影响。都江堰修成之后，不仅四川成了沃野，河道也得到了疏通，这对于河流本身也是一种保护。这就是积极的一面，虽然激流不再，但河流域自然和谐共存，这是一种积极的“破坏”。/对于消极的一面，例如秦始皇修建阿旁宫，砍伐了骊山，导致植被破坏。水土流失，这就是人类文明发展给自然带来了不利甚至是毁灭性的灾难。因此当自然奇观和人类文明发生冲突时，我们要选择与
28、自然和谐共生的方式改造自然。（6分）,25.请结合全文内容谈谈你对“神秘的、蕴藏着中华民族巨大精神财富的土地，本不该是如此沉默的”这句话的理解。审题：“结合全文” 谈“理解”含义题关键词的理解：“巨大精神财富”、“沉默”、“本不该”中的情感,评分标准（1）宁夏有着丰厚的文化底蕴，人民的创造力很强。（1分）【解读】只要答案中能表现“宁夏具有丰厚的文化”即可得分，如，列举具体的文化现象：贺兰山岩画、须弥山石窟等。（2）宁夏未被关注，被世人遗忘。（2分）【解读】正确理解“沉默”一词，可理解为“被遗忘”“被忽视”等。或者答出沉默的原因，如：闭塞、人们忙于生计（3）作者的情感态度，一方面感到遗憾（1分），另一方面对宁夏的未来充满希望（1分）。【解读】对现状的“惋惜”“遗憾”“不满”，对未来的“呼吁”“希望”，各1分。,示例：5分宁夏的黄土中蕴含着华夏子孙千年的文化（1分），我们的祖先在这片土地上生存、繁衍生息。但是现在，这片土地因为气候、发展等因素无人问津，渐渐被世人遗忘（2分），这令作者感到悲伤、遗憾和无奈（1分）。因此，作者希望通过文章，唤起大家对这片土地的重视与热爱，更多的是对这片土地所背负的中华民族精神的重视（1分）。,
