1、孟子 两章,孟子：,孟子是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。孟子分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与论语类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和大学、中庸、论语编在一起，称为“四书”。,得道多助 失道寡助,本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点的？,中心论点即篇首两句：“天时不如地利，地利不如人和
2、”。文章开篇即提出观点。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。,本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？这一主张是如何逐层推进论证的？,中心论点：天时不如地利，地利不如人和论据：“三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜”进攻 “不胜”-天时不如地利防御 “去之”-地利不如人和 (类推)域民固国威天下-治国需要 “人
3、和”(结论主旨)得道多助，失道寡助,“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这是从反面说。从正面说，“域民”、“固国”、“威天下”应靠什么呢？,应靠施仁政,“得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么？,施仁政,(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和,(论据)天时不如地利(从进攻一方而言),(论据)地利不如人和(从防御一方而言),(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国),中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,本文的论证方式有什么特点？,本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后
4、以得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。,得道多助 失助道寡,论点:天时不如地利,地利不如人和。,论据（战例）,进攻:天时不如地利 防御:地利不如人和,战争需要 “人和”,域民 固国 威天下,治国也需要 “人和”,结论:得道多助天下顺之失道寡助天下畔之,类推（治国）,一,本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？,本篇主要是谈政治，写战争是为了借战争来表达政治观点。孟子借谈战争的取胜条件来阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。,文章特色,得道多助，失道寡助一文善用
5、排比，加强语势。如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用三句，铺排而下，从反面否定了“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”，使后文主旨鲜明地呈现于读者眼前，突出“人和”的实质是要施行仁政，即“得道”，而并非此三者。了解孟子文章的铺排气势，不仅有助于理解文意，也有利于掌握背诵的条理性。,“人和”与下文所说的“道”是什么关系？,“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。,整体把握,“得道多助，失道寡助”意为：凡讲仁义的，行仁政的，就会得到广泛的支持与拥护；反之，就孤立，就会只有极少数人的支持与
6、拥护。孟子生活在各诸侯国互相攻伐，社会骚乱的战国时代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主张，反对武力兼并，这篇短文很能代表他的主张。,文章内容及特色,特色：得道多助，失道寡助一文善用排比、对偶，加强语势。 内容：文章开门见山提出中心论点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲道理逐层深入地进行论证。“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“仁政”的思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。 借论战来论“仁政”的重要性,体现了孟子“民贵君轻”的民本思想。,二人同心，其力断金 人心齐，泰山移 众人拾柴火焰高 单丝不成线，独木不成林,人和的名言
7、,你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵？,成语有“和气生财”、“一团和气”、“和气致祥”、“和衷共济”等；俗语有“家和万事兴”；典故有“将相和”等。在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。,生于忧患，,死于安乐,生于忧患，死于安乐,孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。,qun,f
8、yu,g,x,起，被任用,田间、田地,被举用，被选拔,狱官,集市,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。,承接上文，引起下文。“所以”,指示代词，这。,使劳累。,使饥饿。,使动用法，使痛苦。,使贫困。,违背、受阻挠,动词，扰乱。,用来（通过那样的途径来）,使他的心惊动， 使他的性情坚韧起来。,同“增”增加。,kng,人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。,b,常常,过错。这里用作动词，犯错误,这样以后,同“横”，梗塞，不顺,奋起
9、，指有所作为。,被人了解,在里面，指国内。,同“弼”，辅佐。,在外面， 指国外。,词性活用：,苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使（让）”+宾语+动词（形容词）请照下面例子翻译后面的句子。例：必先 苦 其心志。“使（让）” （形容词）（宾语）译：使他的内心痛苦。,劳其筋骨。 饿其体肤。 空乏其身。 行拂乱其所为。 所以动心忍性。,使他的筋骨劳累,使他受饥饿，以致肌肤消瘦,使他资财缺乏，受贫困之苦,使他所做的事颠倒错乱,使他的心惊动，使他的性情坚韧起来,使动用法：,小结,第一段是记叙，那么第二段属议论 。 作者在这段中议论的观点是：天将降大任于是人也。也就
10、是说古往今来受“大任”、成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神的折磨，从而锻练意志，增加才干。,思想上要 行为上要 生活上要,苦其心志,行拂乱其所为,劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,成就大业需要经过哪些磨砺,“生于忧患，死于安乐” 意为：忧患激励人奋起，使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡，即逆境能成才。表明了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的观点。文章摆事实，讲道理，举例典型，观点与材料紧密结合，说理透彻，令人信服。,生于忧患，死于安乐开头运用排比句式列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？作者想说明什么？从他们的事例中你获得什么感悟？ 共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都
11、有所作为。 说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。 感悟：苦难是对人生的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才能取得成功。,请概括回答“故天将降大任于是人也”中“是人”指的是哪一类人。 受艰苦磨炼之后，能够成就不平凡事业的人。,舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚,出身卑微， 经过艰苦 的磨练之 后才成就 了不平凡 的事业。,-发,举,故,苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 动心忍性 曾益其所不能,思想磨练,生活磨练,行为磨练,培养坚强的意志和毅力，发展一个人的才能。,过渡,人恒过而后喻 入则无国恒亡,（正）,（反）,然后知,生于忧患 死于安乐,举例论证,正反对比论证,中心论点,（个别）,（一般）,（推论到治国）,（归纳论点）,生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。,1、司马迁经历磨练，遭受宫刑之辱写出了史记。 2、贝多芬双眼失明，但他不向命运低头，扼住生命的喉咙，成为世界不朽的音乐家。 3、海伦 凯勒从小双目失明，又聋又哑，但她通过自己的不懈努力 ，终于成为世界著名 的文学家。 4、春秋时，越王勾践败给吴王夫差，他卧薪尝胆，发奋图强，最终打败了吴国。相反，吴王夫差生活安逸，沉迷于酒肉与美色中，最终亡国。,
