1、第5节个性解读文本，探究丰富意蕴,考情分析2014年散文考查探究题的有山东、天津、北京、四川。2013年散文考查探究题的有天津、福建、广东、安徽、四川、北京、江苏、浙江等省市。2012年散文考查探究题的有湖北卷、北京卷、湖南卷、安徽卷、广东卷、山东卷。,20122014年全国各地散文探究题考查情况分析表,复习定位从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴、民族心理和人文精神，探讨作者的创作背景和创作意图，对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级F。第一种能力指的是探究文本自身，要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的丰富意蕴，包括民族心理与人文精神；第二种能力指的是探究文本的人文背景，要求从
2、人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手，探究作者的创作意图。第三种能力指的是对文本的特有个性化解读，要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，提出自己的见解。挖掘文本丰富意蕴、探讨作者创作意图、个性化解读，散文探究的就是这三个方面的问题。探究意蕴的角度：作者角度；作品角度；读者角度。层面包括：情感层面；哲学层面；审美层面。,真题体验(2013湖北卷)阅读下面的文章，完成14题。罗曼罗兰徐志摩罗曼罗兰，这个美丽的音乐的名字，究竟代表些什么？他是一个音乐的天才，在幼年音乐便是他的生命。他妈妈教他琴，在谐音的波动中他的童心便发现了不可言喻的快乐。莫扎特与贝多芬是他最早发现的英雄。所
3、以在法国经受普鲁士入侵而产生最强烈的爱国主义的时候，这位年轻的圣人正在“敌人”的作品中尝味最高的艺术。他的自传里写着：,“我们家里有好多旧的德国音乐书。德国？我懂得那个词的意义？在我们这一带我相信从没有人见过德国人。我翻着那一堆旧书，爬在琴上拼出一个个的音符，这些流动的乐音灌溉着我的童心。莫扎特与贝多芬的快乐与苦痛，想望的幻梦，渐渐的变成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它们，它们是我。要没有它们我怎过得了我的日子？我小时生病危殆的时候，莫扎特的一个调子就像爱人似的贴近我的枕衾看着我。长大的时候，每回逢着怀疑与懊丧，贝多芬的音乐又在我的心里拨旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事
4、，我就找我的琴去，在音乐中洗净我的烦愁。”,要认识罗兰不仅应读他神光焕发的传记，还得读他的长篇小说约翰克利斯朵夫，在这书里他描写他的音乐的经验。他在学堂里结识了莎士比亚，发现了诗与戏剧的神奇。他早年的朋友是克洛岱尔等近代法国三大诗人。瓦格纳是压倒一时的天才，也是罗兰与他少年朋友们的英雄。但在他个人，更重要的一个影响是托尔斯泰。他早就读他的著作，十分的爱慕他，后来念了他的艺术论，那只俄国的老象，走进了艺术的花园里去，左一脚踩倒了一盆花，那是莎士比亚；右一脚又踩倒了一盆花，那是贝多芬。这时候少年罗曼,罗兰走到了他的思想的歧路了。莎氏、贝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏愤愤地申斥莎氏、贝氏，说他们的艺
5、术都是要不得的，不是真的人道的艺术他早年的自己也是要不得的。对罗兰这个热烈的寻求真理者而言，这就好似晴天里的一个霹雳；他再也忍不住他的疑虑。他写了一封信给托尔斯泰，陈述他的冲突的心理。他那年22岁。几个星期后的一天，罗兰接到一封写满38页纸的长信。那六旬老人说：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，泪水在我的眼里。”下面说他艺术的见解：我们投入人生的动机不应是为艺术的爱，而应是为人类的爱。只有经受这样,灵感的人才可以希望在他的一生实现一些值得一做的事业。这还是他的老话，但少年的罗兰受深彻感动的地方是在这一时代的圣人竟然这样恳切地同情他，安慰他，指示他，一个无名的异邦人。他那时的感
6、奋我们可以约略想象。因此罗兰这几十年来每逢少年人写信给他，他没有不亲笔作复的，用一样慈爱诚挚的心对待他的后辈。这样一来受他的灵感的少年人更不知多少了。这是一件含奖励性的事实。我们从中可以知道凡是一件不勉强的善事就如春天的熏风，它一路散布着生命的种子，唤醒活泼的世界。,但罗兰那时离着成名的日子还远，虽则他从幼年起就不懈地努力。他还得经尝种种精神的苦痛，才能实受他的劳力的报酬对他天才的认识与接受。他写了12部长篇剧本，3部最著名的传记，10卷本的约翰克利斯朵夫这时代里最重要的作品之一，但他的名字还是在灰堆里掩着直到他将近50岁那年，这世界方才开始惊讶他的异彩。贝多芬有几句话，我想可以一样适用到一生
7、劳悴不怠的罗兰身上：“我没有朋友，我必得单独过活；但是我知道在我心灵的底里上帝是近着我，比别人更近。我走近他我心里不害怕，我一向认识他的。我从不着急我自己的音乐，那不是坏运所能颠扑的，谁要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦恼。”,1下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是()A罗兰在生病危殆时听莫扎特的音乐，在怀疑与懊丧时听贝多芬的音乐，这主要说明罗兰对他们音乐的接受是有选择的。B罗兰把自己的音乐经验融入到长篇小说约翰克利斯朵夫中，这表明他对音乐的热爱为其文学创作提供了帮助。C第段中以老象进入艺术花园踩倒花盆作比，形象生动地表现了托尔斯泰给罗兰带来的思想冲击和精神影响，具有强烈的感染
8、力。,D“这是一件含奖励性的事实”意指：罗兰传递了托尔斯泰的火炬，以慈爱诚挚的心来散布生命的种子，唤醒活泼的世界，更多的年轻人因此受益。E作者认为贝多芬的话同样适用于罗兰，是因为罗兰能够像贝多芬一样，以音乐作品的力量来解除磨折旁人的苦恼。AE本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术和赏析作品的内涵的能力，能力层级为D级。解答这种以选择题形式出现的分析鉴赏题，要结合文本的具体语境，联系前后语句和上下的段落、主题进行综合分析，要,特别注意题中说得太绝对的地方。本题考查重要语句的含义和作品的内涵。A.从“莫扎特与贝多芬的快乐与苦痛，想望的幻梦，渐渐的变成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它
9、们，它们是我。要没有它们我怎过得了我的日子？”这句话中我们可以看出“罗兰在生病危殆时听莫扎特的音乐，在怀疑与懊丧时听贝多芬的音乐”主要是因为音乐与罗兰融为一体，我是它们，它们是我。E.作者认为贝多芬的话同样适用于罗兰，是因为罗兰像贝多芬一样，虽然很有才华并从少年起就不懈地努力，但是直到他将近50岁那年，“这世界方才开始惊讶他的异彩”。,2为什么在法国经受普鲁士入侵时，罗曼罗兰却醉心于“敌人”(德国)的音乐艺术？请结合原文第段内容作简要分析。_,解析本题考查理解段落主要内容的能力，能力层级为D级。重要语句应该结合上下文相关句子及语言特点来理解。本题考查理解段落主要内容的能力。要找到文中重要语句，
10、原文说“所以在法国经受普鲁士入侵而产生最强烈的爱国主义的时候，这位年轻的圣人正在敌人的作品中尝味最高的艺术”，说明罗兰痴迷的是德国的音乐；又说“德国？我懂得那个词的意义？在我们这一带我相信从没有人见过德国人”，说明那时罗兰还没见过德国人，不了解德国。,答案罗兰痴迷于音乐，音乐是他的生命。德国的音乐充满艺术魅力，滋润了罗兰的心灵。他开始接触德国音乐的时候，还没有在现实生活中接触过德国人，也不了解“德国”一词意味着什么。,3罗曼罗兰“这个美丽的音乐的名字”究竟代表些什么？请结合原文作简要概括。_解析本题考查筛选并整合文中信息的能力，能力层级为C级。解答此类试题，先要找到答题区间，抓住关键语句，作出
11、筛选并整合。本题考查通过对文中重要概念的理解，筛选并整合文中信息的能力。“罗曼罗兰，这个美丽的音乐的名字，究竟代表些什么？”这句话出现在文章的开,头，开篇点题引出下文，同时兼有引人入胜或发人深思的作用。因此我们在把握思路的时候要从下文的各个段落中找出主旨句，最后连缀成句即可。如：“他是一个音乐的天才，在幼年音乐便是他的生命”，“要认识罗兰不仅应读他神光焕发的传记，还得读他的长篇小说约翰克利斯朵夫”，“用一样慈爱诚挚的心对待他的后辈”，“散布着生命的种子，唤醒活泼的世界”。答案音乐的天才，杰出的文学家。真理的寻求者，时代的圣人，理想人格的化身。,4罗曼罗兰的经历说明，一个人的成功离不开“英雄”的
12、影响。我们从中可获得哪些启示？请结合原文并联系现实加以探究。_,解析本题考查探究从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力，能力层级为F级。答题时，要先明确自己的观点，然后作出合理的解释，论据要充分，答案不求唯一，也不求面面俱到。本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求。分析罗曼罗兰成功的主客观原因，尤其要注意“英雄”对他的影响。要从文章的观点阐发出来，说明理由时，要结合现实，从整体上作出理性分析。,答案一个人应该转益多师。罗兰在人生不同阶段有不同的“英雄”。莫扎特与贝多芬奠定了罗兰的艺术基础，莎士比亚拓展了罗兰的艺术世界，托尔斯泰为
13、他树立了人生的榜样。要选择真正的“英雄”。罗兰的“英雄”莫扎特、贝多芬、莎士比亚、托尔斯泰等都是世界性的先圣与时贤，是人类艺术史上的丰碑。在“英雄”的影响下，自身还应不懈地努力。罗兰在坚持不懈并经尝种种精神的苦痛后，才逐步被世界认识与接受。联系现实略。(此题考生作答只要言之成理即可),一、探究性试题的特点,二、散文探究的切入角度,题型一探究文本意蕴文学作品的意蕴是指文本所蕴涵的思想、感情等各种内容，是指读者从作品中领悟到的意义，即通常所说的言外之意，弦外之音。散文表现出来的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的、历史的意义，有民族心理的、人文精神的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。,
14、典例剖析例1(2014安徽卷)独木舟之道原文见第2节跟踪热身2。在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。请结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。【小试身手】_,【解析】本题考查从不同的角度发掘作品的意蕴。在这篇文章中，作者描写了划独木舟时的诸多感受，在作者的描述中，既有对自然的感悟第段)，也有对生存之道的感悟(第段)，还有对勇于探险的挑战精神(第段)和追求自由心灵(第段)的感悟，更有对现代人远离自然的生活方式的反思(第段)。【答案】(示例)(1)独木舟之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美。划独木舟有一种与大地和睦相处、融为
15、一体的感觉；荡舟的过程中既能感受荡舟之乐，欣赏自然之美，也能从自然中获得精神启迪。,(2)独木舟之道即生存之道，体现了一种朴素的生活哲学。荡舟人背着行囊，远离家园，漂流荒野，就能直面生活的本质，懂得简单就是幸福，从而获得精神的充实与内心的宁静。(3)独木舟之道即探险之道，就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。狂风暴雨和急流中，充满着变化多端、无法预测的险情，荡舟其中，能够真正感受自然的力量，激发出置生死于度外、抗争命运的勇气与豪情。,(4)独木舟之道即自由之道，就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。独木舟小巧灵活，不受水域限制，荡舟人可以到达任何心驰神往的地方，充分享受划独木舟带来的自在与乐趣，
16、体验到无拘无束的心灵自由。(5)独木舟之道即传统之道，就是通过体验传统生活方式来反思现代工业文明。当独木舟穿行于渐趋荒僻的水道时，荡舟人与往昔旅者精神相通，感慨古老明智的生活传统的逝去，并对现代人远离自然的生活方式进行反思。,解题建模1.提问方式(1)请探究的丰富意蕴。(2)请探究的几层深意。(3)请探究的深刻意蕴。(4)请探究文中蕴涵了作者对的哪几层感悟。(5)在作者心中有怎样的意义(价值、地位)？试加以探究。2.解题思路(1)紧扣文本，尊重文本。探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要：尊重文本所提供,的全部材料，在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，特别是材料
17、中的关键内容。尊重客观现实和普遍的认知规律。文章往往是对现实生活的浓缩，它表现的也往往是普遍的认知规律。,(2)答案简明而规范。考试时间不允许考生信马由缰，长篇大论(有明确字数要求的除外)，所以答题时需要三言两语点到要害。在组织语言作答时应考虑到答案的规范性，一般宜用“总分总”式回答，或分条作答。要注意叙(对文章内容的复述或引用)、析(对作品的思想内容、艺术特点等进行揭示)、评(通过分析得出的结论)三个方面的有机结合。,3.答题模板,(1)明确观点；(2)概述文章内容分析思想内容、艺术特点；(3)详写结论。,跟踪热身1(2013江苏卷)阅读何容何许人也(文本见第3节题型一)“他喜爱北平，大概最
18、大的原因是北平有几位说得来的朋友。”探究文章最后一句的内涵。_解析探究句子的内涵，首先要考虑句子的含义，而后要考虑作者的情感态度、写作意图。答案说明朋友是何容精神和情感的寄托。表露出作者对何容理解、认可之意。表明作者也是像何容这样的人。暗示了何容对时世的失望。,题型二探究个性化解读个性化解读，要求考生立足自我，充分调动生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中感悟、体验文本，独立思考，获得自己的感受和见解，发展想象能力、思辨能力和概括能力。,典例剖析例2(2014四川卷)读山水及自然景物的欣赏原文见第1节题型一。文中说：“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请结合本文
19、和下面的材料谈谈你对这句话的思考。要求观点明确，阐述合理，有说服力。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。(郁达夫故都的秋),陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。(宗白华论世说新语和晋人的美)【小试身手】_【解析】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。回答本题关键要审清题目的要求，“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情”，实质就是
20、围绕“山水自然与艺术、人生”的关系理解这两则材料。,【答案】(示例一)这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密关系。山水以及自然景物，会影响艺术与人生；而对待艺术和人生的态度，同样会使自然山水染上人化的色彩。陶渊明、谢灵运等人，能发现自然的美好，忘却尘世的烦忧，因而写出“悠然见南山”“池塘生春草，园柳变鸣禽”等清新自然的诗行。郁达夫故都的秋中写“扫帚的丝纹”，细腻、清闲却不免有些落寞，自然外物因为点染上他独特的情绪色彩，具有生命的气息。,(示例二)欣赏山水自然的心情与欣赏艺术、人生的心情是同一的。因为艺术与人生是山水自然的映照，人对于山水自然的欣赏态度也恰恰是人对于艺术与人生的态度。能认识山水自
21、然之美好、博大与威力的人，对于艺术与人生才能获得超越世俗的认识，才能如孔夫子、太史公那样领悟人生、寻求精神价值的实现，才能像陶渊明、谢灵运、郁达夫那样在山水自然的流连忘返中物我两忘，写出“境与神会，真气扑人”的佳作。,解题建模1设问方式(1)题干明说“请你探究一下问题”。(2)题干不明说，诸如“谈谈你的看法”“说说你的理解”，请结合“”进行探究，等等。(3)先列举作者或他人对某一问题的看法，然后问“你是如何认识的”。,2解题思路(1)总览全文，整体把握。对作品进行个性化阅读和有创意的解读的前提是对文本有充分的了解和准确的把握。考生在阅读文学类文本时，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白文本所
22、表达的主题，从而对全文有一个整体的认识和把握。,(2)选准角度，以小见大。在切合题目要求的前提下，选准切入点尤为重要。一般来讲，这一切入点必须满足以下条件：其一，能透视作品的主要意义或能表现作品的主要写法；其二，作答时选取的角度小、巧、新。例如，就一篇作品的艺术特色进行有创意的解读时，考生可以赏析其语言特色，分析文章在炼字、造句、修辞手法运用、语言风格等方面的技巧；可以赏析其结构方面的特色，如文章在开头、结尾、过渡、照应、层次段落、伏笔铺垫等方面的特点；可以赏析其表现技法，体会象征、对比、烘托、动静结合、虚实相生、寓情于景、托物言志等手法的作用等。,(3)紧扣文本，创新有“度”。“紧扣文本”是
23、指根据不同文本，进行不同的创意解读。散文则需要考生重点分析其思想内容、意境、选材、语言、线索设置等特点。“创新有度”一是指创意解读不能脱离文本，二是指考生在创意解读时，不能根据个人的主观喜好而作随意的褒贬评价，要做到解读既有个性，又符合文学创作的根本规律和人文准则。,(4)结构完整，力求简明。考生要单刀直入、开门见山地提出论点，也就是提出自己对该文的总体评价。然后就原作内容进行介绍、复述、引用，做到结构清晰、完整。考生在对作品进行个性化阅读和有创意的解读时，要做到语言精练、简明、严谨，不刻意地追求语言的华丽美、雕琢美，而是力求使语言具有简洁美、流畅美和规范美。3答题模板(1)明确提出自己的观点
24、(2)分层论述自己的观点(3)总结自己的观点,跟踪热身2(2013四川卷)阅读下面的文字，完成后面的问题。(阅读文本见本专题第3节核心突破即时巩固1负重的河流)塔里木河带给我们很多启示。请结合文章，就河流与文化的关系谈谈你的思考。_,解析解答本题先要审清题干要求，第一是结合文章。所以我们的观点必须要以塔里木河为出发点，谈论的方向是“河流与文化的关系”，这个也是命题人给出的答题限制或者方向。无论怎么回答，都必须要承认河流与文化密切相关，如果认为两者没有关系，那实际是答非所问。第二是“启示”。在对河流与文化的关系进行定位的前提下，才可以自由发挥。另外在答题中，必须要开门见山，展示自己的观点。即尽量
25、遵循“观点、阐述、再次总结观点”这个模式，唯一可以省去的就是最后的“再次总结观点”。,答案(示例一)河流是人类文化的源头。塔里木河曾赋予罗布泊人浪漫的生活气息，长江、黄河乃至家乡的每一条河，都滋养了中华民族源远流长的文化。如今地球上的许多河流正像塔里木河一样在萎缩，人类社会的发展不应以破坏自然为代价，否则将会给人类及其文化带来不可估量的损失。(示例二)河流具有超越自然生命的文化魅力。塔里木河的率直坦荡，既是自然属性的体现，也是文化人格的写照。在漫长的历史中，自然的河流也许会因为种种原因萎缩乃至消失，但我们依然可以从现存的文化中感知河流的形态与历史，感悟河流的文化意义。,题型三探究创作意图在考纲
26、要求中是“探讨作者的创作背景和创作意图”，而“创作背景”一点由于受学生知识面窄的限制不好设置题型，近几年高考题中也没有出现对此项的考查，所以只探究“创作意图”。,典例剖析例3(2012湖北卷)(文本见第1节跟踪热身3)完成后面的问题。选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加以探究。【小试身手】_【解析】本题考查结合对语句的理解探究文意的能力。先明确句中“这样”指代的内容赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，然后结合文本探究杜鹃鸟被美化的原因。,【答案】(示例一)文学可以化腐朽为神奇。杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词忆秦娥句“梨花
27、雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。,(示例二)杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归
28、之情。可见，杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。,(示例三)契合了中国人独特的民族文化心理。杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富：杜宇望帝的传说表达了爱国思想，“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想；唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情。这些丰富意蕴，寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特的民族文化心理。,解题建模1.设问方式(1)请结合文意，联系自己，谈谈你对(句、段)内涵的理解。(2)请探究文本中的某一事物包含了哪几层深意。(3)在作者心中有怎样的意义(价值、地位)？2.解题思路(1)紧扣文本，尊重文本。探究题不是随心所欲的探究
29、，而是立足文本的探究，所以需要：尊重文本所提供的全部材料，在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，特别是材料中的关键内容。尊重客观现实和普遍的认知规律。文章往往是对现实生活的浓缩，它表现的也往往是普遍的认知规律。,(2)答案简明而规范。考试时间不允许考生信马由缰，长篇大论(有明确字数要求的除外)，所以答题时需要三言两语点到要害。在组织语言作答时应考虑到答案的规范性，一般宜用“总分总”式回答，或分条作答。要注意叙(对文章内容的复述或引用)、析(对作品的思想内容、艺术特点等进行揭示)、评(通过分析得出的结论)三个方面的有机结合。3.答题模板(1)明确观点；(2)概述文章内容分析思想内容
30、、艺术特点；(3)详写结论。,跟踪热身3阅读下面的文字，完成下题。只取千灯一盏灯乔忠延江南水乡的众多古镇，我独钟千灯。于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的。品类众多，造型各异，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。,无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手下主
31、事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！,这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：是否千灯这方水土当真不凡？当真有千盏明灯辉映着人们的心智？我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的？其实不然。我倾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退
32、思园相比也有差距。然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顾炎武。,顾炎武原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾。为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出日知录亭林诗文集等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明未清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。,在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩瀚的论著，
33、就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”,时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动日知录，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响！我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，
34、一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别？若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾难不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策？顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉耳！”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜日的美景。,顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯！顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯！我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯。我不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏！(选自人民日报2011年4月20日，有删节)结合文本内容及现
35、实，探究作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。_,解析本题考查探究作者的创作意图的能力。作者特别强调顾炎武是一盏明灯，是为了突出他的仁爱思想。而仁爱思想正是当今社会缺乏的，提振当今人们的精神境界正是作者写作本文的意图。答案顾炎武用他独具慧眼的发现，照亮了“我”愚暗的心扉，给了“我”新的启迪。顾炎武提出了“匹夫有责”思想是构建仁爱社会的基础。(或：顾炎武提出了“匹夫有责”思想会带来民风和洽，其乐融融。)当今社会，经济高速发展，而精神世界滑坡，我们需要顾炎武这样的思想明灯，来照亮愚暗的心扉，带给我们以无穷的力量和莫大的精神鼓舞。,一、拓宽探究的角度和层面在实际做探究题中，考生存在较普遍的问题
36、是探究的角度、层面单一，扩展不够，未能从多角度、多层面切入探究。因此，有必要去拓宽探究的角度和层面1掌握立足于文本内容的意义内涵类探究题的角度和层面。这类题多是探究关乎全文主旨的词语、句子、标题的含意，以及全文的思想、情感意蕴。对这类题，探究的展开要大层面多角度。,所谓“大层面”，是指文本“材料意义(主旨)”层面，是探究材料与意义之间的联系。“材料意义(主旨)”层面同散文的“形散神聚”类似，要“因形悟神”。所谓“多角度”，是指在“材料意义(主旨)”大层面内进行多角度探究。有哪些角度呢？可以是材料的主与次(散文的主体材料与穿插性材料)、材料的显与隐、材料的不同方面等。当然，“大层面多角度”必须建
37、立在对文本的深入把握和领悟基础之上。,2掌握立足于文本形式的艺术特色类探究题的角度和层面。这类题主要探究的是标题艺术、艺术构思、表达技巧等方面的审美意蕴。对这类题，探究的展开也要大层面多角度。所谓“大层面”，主要是指在“艺术特点艺术效果”层面内展开，也就是要探究用什么样的艺术手法达到了什么样的艺术效果。所谓“多角度”，就是指多种艺术特点与多重艺术效果，或者一种艺术特点和多重艺术效果。,3分析考题不同层次高考散文阅读探究类试题，重点考查考生对文本的个性化解读，往往是针对文中的疑点、难点提出问题，要求深入研讨。因此探究题呈现出以下特点：(1)关注宏观层面设题从文本宏观层面设计探究类题目，为我们从不
38、同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神，探讨作者的创作背景和创作意图提供了广阔的空间，有利于实现对作品进行个性化阅读和有创意解读。探究类题目客观上要求从文本微观层面作答，要求我们立足文本，吃透文本，从文本中找寻证明自己观点与看法的材料和依据。,(2)紧扣文本特点设题关注不同类型文本的写作特点，由形式层面切入文本内容层面，深刻挖掘文本的内蕴，是探究类题目设计的一个显著特点。二、规范点拨教你审题审题要审清探究类型和探究点，即它属于哪类探究题，要求你探究的点是什么(标题、句子、思想意蕴、艺术构思等)。弄清这两点，就知道了探究的方向，即从哪些角度和层面探究。同时要仔细研读题干的要求，因为有的
39、题目就明示了答题指向。,教你答题(1)答题要求把握好开放性和限制性。探究题的答案是开放的，即答案的指向不是单一的，而是多层次多角度的。但它不是无原则的开放，而是有限制的开放，这种限制就是立足于文本，充分尊重作者。要知道，立足于文本的“探究”才是“合理”的探究，紧扣作品的答案才是“有效”的答案。答案要求：观点要明确；理由要充分(充分展现探究过程)；分析要紧扣文本；表达要清晰，有层次。,(2)答题的一般思路明确观点陈述理由结合文本分析得出结论。说明：“结合文本分析”一定要看清题干的具体要求(是结合文本还是内外结合)，“陈述理由”与“结合文本分析”在部分题型中可以合二为一。(3)多角度多层次切入探究
40、题的答案特别注意从多角度多层次切入，一般不能单角度、单层次地答题。,一、专题过关阅读下面的文字，完成12题。红绿灯下迟子建在城市，当你走到十字街头时，往往会与红绿灯相遇。说来好笑，我最初来到城市时，最怕的就是过街：在西安和北京求学期间，只要是有天桥和地下通道，我绝不走十字街。我对红绿灯不信任，它们闪来闪去的，像是两只鬼眼，变幻太快，常常是绿灯一亮，我起步走，却遭逢侧向驶,来的一串汽车，它们占据了半边路，阻断你。等它们过去后，你再前行，绿灯的心房就颤动了，红灯随之亮起，你被隔在马路中央，身前身后是川流不息的车辆，有被钢铁夹击的感觉。此时我总会联想起卓别林的摩登时代中，那个被卡在机器中的工人，觉得
41、自己是工业化时代的一个可怜虫。我喜欢回到故乡，其中的一个缘由是，在乡间路上，我不会为红绿灯左右。能够阻断我脚步的，有时是一群黄昏中归家的羊，有时是几只正午时通过堤坝，要下河戏耍的鸭子。,据说在交通事故中，死于红绿灯下的行人占了很大比例。闯红灯，是肇事的元凶。有时是汽车闯红灯殃及行人，有时是行人闯红灯自蹈黄泉，这样的行人无疑就是举着阎王爷掷来的招魂牌在过街。不管责任在哪一方，倒霉的总归是人。所以家长送孩子上学的路上，在过十字街时，如临虎口，总要拉起孩子的手。在幼儿教育中，学会通过红绿灯下的街口，也成了必修课。走到红绿灯下，人的心就会紧张起来，你要眼观六路，耳听八方，稍有不慎，就会酿下惨祸。在我眼
42、中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰着人的生死。,我在哈尔滨生活以后，习惯了走红绿灯。前些年，每当过十字街时，看见绿灯闪烁了，我会一路飞奔，分秒必争，抢在红灯敲响警钟时到达街对面。由于年轻，体力充沛，我与绿灯的赛跑很少有输的时候。当街口的行人集体闯红灯时，我也尾随其后，大摇大摆地招摇过市。汽车像一支支飞来的箭，刷刷地在我们身旁呼啸而过，可是大家对它们毫无惧色，我也心底泰然。,二二年初春，爱人离开哈尔滨时，带我去花店买花。我们到了海城街的鲜花批发市场，我选了一束红色康乃馨，几枝黄玫瑰。当我把玫瑰拿在手中的时候，爱人说，别老买黄色的，换点鲜艳的颜色吧。于是，我挑了两枝娇艳的粉色玫瑰。他捧着康乃
43、馨，我拿着玫瑰，散步回家。经由红军街桥下的十字路口时，恰好赶上绿灯眨眼了，我说等下一个绿灯再过吧。爱人说，你跟着我，能抢过去的！他个子高，步伐大，很快就跑到街对面了。我呢，一见红灯亮了，腿立刻就软了，向回撤。这样，我站在街这头，他站在对面，我们中间，是一台连着一台的疾驰的车辆。车辆就像汪洋,大海，把我们分开了。三天后，爱人在回故乡的山间的公路上出了车祸。故乡的路没有红绿灯，可是他为了早点回到工作的地方，急于赶路，还是出了事故。他的心中，看来一直亮着一盏颤动的绿灯啊。他是一个疯狂的旅人，只知道一刻不停地向前赶，赶，赶。这种“赶”，这种热情的“奔命”，使我们一个在此岸，一个在彼岸，永隔着万水千山。
44、他像流星，以为自己生命的光华还很漫长，却不知道当他飞速掠过天际的时候，迎接他的却是永恒的寂静。,爱人离去后，我身边没了陪伴的人，可是路还是要走下去的。我曾在十字街头为他焚烧纸钱，都说那是灵魂聚集的地方。再经过那样的路口时，我感觉有无数的灵魂在幽幽地歌唱。远远地看到绿灯要变幻了，我便会放慢脚步，在路边静心等待；人们蜂拥着闯红灯时，我也会原地不动，气定神凝地候着。红绿灯下那些步履匆匆、神色慌张的路人，在我眼里是那么的可怜可笑。,我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。人是弱的，累了，就要休息；高兴了，就要开怀大笑。郁闷的时候，何苦要掩饰自己，对着
45、青山绿水呼喊吧。我们可以与友人畅饮，一醉方休；也可以对那些邪恶的人当面示以唾弃。我们可以在月夜下多几分缠绵，也可以在旅途中因着美好的风景而多几日的停留。随遇而安，随缘而行。随风而舞，随雨而歌！,是的，我们要给自己多亮几盏红灯，让生命有所停顿，有所沉吟。这样的红灯，就是我们生命中不息的火焰！只有这样，弱的生命才会变成强的生命，暗淡的生命才会变成有光华的生命！当生命的时针有张有弛、疾徐有致地行走的时候，我们的日子，才会随着日升月落，发出流水一样清脆的足音。,1结合全文分析，作者为何以“红绿灯下”为标题？_解析文章的标题是文章的眼睛，表露着写作的内容、作者的情感，显示着文章的线索、手法等。可以从结构、手法、主题等角度分析。答案结构：本文以作者在红绿灯下的情感变化为线索，组织全文。手法：运用双关(象征)的手法写出红绿灯既是交通信号指示灯，又是人生的指示灯。主题：点出文章的主旨，红绿灯引发了作者对人的生活方式的思考，暗示生命的速度可以张弛有度。,
