1、诚信与自立课程读本开发者：安阳中学诚信与自立序什么是“诚”？“诚”，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对虚伪。什么是“信”？说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等
2、值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。子曰：“人而无信，不知其可”。认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。自己的事情自己负责，不依赖别人，靠自己的劳动而生活，勇于承担自己的责任，才能成为真正的独立的人。可以这样说，人的成长过程，就是一个不断提高自理能力的过程。从学会走路开始，我们就获得了一个身体的
3、自立；当能自己吃饭、穿衣时，我们就有了自立生活的体验；直到将来走上工作岗位，能够自己养活自己了，我们就获得了基本自立的人生。自立的生活表现在方方面面，也从方方面面影响着我们的成长和发展。唯有自立自强，才能赢得尊严和权力，一个国家是如此，一个民族是如此，一个人也是如此！目录第一章 忠义之士关羽5第二章 戒欺与信守承诺15第三章 过而能改与诚信待人25第四章 言行一致38第五章 人际交往中的诚信40第六章 工作中的诚信34第七章 诚信小故事38第八章 诚信名人名言40第九章 自立自强44第十章 我与自信、自强、自立、感恩、诚信44第十一章 听人之语，走己之路5第十二章 用自立自强撑起人生的帆 15
4、第十三章 自立与成长25第十四章 自立方能自强38第十五章 自立小品文40第十六章 自立.意林故事44第十七章 自立名人名言34第一章 忠义之士关羽关公(公元 160-219年) 名羽，字云长，河东郡解梁(今山西省运城市解州)人。三国时期蜀汉名将，由将而候而王而帝而圣，一生忠义仁勇，诚信名冠天下。以武圣之尊与文圣孔子齐名，是中华民族的道德楷模，数千年来倍受海内外华人推崇敬仰。关公身上所体现出来的忠义诚信品质，是中华民族心仪向往和追求的典范，历来为官方、民间，儒、道、释所敬仰推崇。从下故事对关公的忠义诚信精神可知一二。土山三约徐州兵败，关羽被困土山。曹操派张辽以“三便” 劝关羽降曹：一者可保甘，
5、糜二夫人的安全；二者可不背桃园之约；三者可留有用之身。关羽回答：“你有三便 ，我有 三约：一、今降汉不降曹；二、请给二位嫂子俸禄，单独居住，不论何人不许入门；三，只要一旦知道皇叔的下落，辞曹归刘而去。三者缺一不可。三约体现了关公对汉室，对刘皇兄的忠诚，在文字上约法三章，表明他对兄弟桃园结义承诺的践约之志。夜读春秋关公夜读春秋是关公故事中最著名的一个场景和典故。徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。 “解州关公”铜像-读春秋曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受；几日一宴请，关羽从不乱吃喝；给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间；派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子
6、。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读春秋，通霄达旦，毫无倦色。曹操想通过美色来诋毁关公，从而达到要挟逼其就范目的。自古“英雄难过美人关” 的信条在关公身上失去了灵验。关公夜读春秋，通霄达旦给出三个信息：一是关公面对美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂守护卫士，三是春秋儒学道义对关公定力的影响。反映出的实质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的承诺，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经春秋儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范。千古流传，成为中华民族的传统美德。第二章 戒欺与信守承诺戒欺，即不自欺亦不欺人。礼记大学说：“所谓诚其
7、意者，毋自欺也。”意谓真诚实意就是不自欺。宋代哲学家陆九渊也说：“慎独即不自欺。”即使在闲居独处时，自己的行为仍能谨慎不苟且，不会自欺。中国现代学者蔡元培先生说过：“诚字之意，就是不欺人，亦不可为人所欺。”可见，戒欺是诚信的重要准则之一。杨震 不受四知金东汉名臣杨震在赴任东莱郡太守的途中，经过昌邑县。昌邑县令王密是他过去推荐的秀才，王密深夜带十斤黄金私赠给杨震。杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢？”王密说：“现在是深夜，没有人知道。”杨震回答说：“天知，神知，你知，我知，怎么说没有人知道呢？”王密听了这番话，很羞愧地走了。杨震“不受四知金”的故事，说明他的道德修养已达到了不
8、自欺的“慎独”境界。只有在没有人监督的情况下，能做到不自欺，才算是真正的诚信。胡雪岩与戒欺牌匾著名徽商胡雪岩在杭州胡庆余堂药店中，向内挂了一块“戒欺”的牌匾。他在跋文中写道：“凡贸易均著得欺字，余存心济世，誓不以劣品弋取厚利，采办务真，修制务精，不至欺余以欺世人。胡庆余堂药店之所以能够蜚声于海内外，生意兴隆，其秘诀就在于“戒欺”二字。这则故事说明，“戒欺”二字是企业成功的秘诀，也是企业家的无价之宝。曾子杀猪教子曾子的妻子要去市集，儿子哭闹着要跟着去。曾妻便哄儿子说：“你就留在家里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。”当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。妻子连忙阻止说：“我只是跟孩子说着玩的。 ”曾
9、子说：“不能跟小孩子开玩笑。孩子年纪幼小，不懂知识，会模仿父母的行为，听从父母的教导。今天你欺骗他，就等于教他学你那样骗人。母亲欺骗自己的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。” 于是，曾子杀了那头猪，并煮了猪肉给孩子吃。刘廷式坚娶盲女刘廷式本是农家子弟，与邻女定有婚约。后离别数年，刘廷式入太学读书，并考中进士。刘廷式回乡时，准备与邻女成亲。这时才得知邻公已死，其女双目失明，家道中落。不过，刘廷式并不因此违背婚约，还选好日子准备完婚。邻女打算退婚，她说：“我如今双目失明，形同废人，门不当户不对，怎能嫁你为妻呢？” 刘廷式回答说： “既然我早与邻翁有约，岂可因翁死子疾而违背婚约？”结果，二人终成眷属，
10、家庭和睦，并生数子。第三章 过而能改与诚信待人左传宣公二年曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”孔子曰：“过而不改，是谓过矣。”韩愈曰：“告我以吾过者，吾之师也。”陆九渊曰：“闻过则喜，知过不讳（忌讳），改过不惮（畏惧）。”古人申居郧曰：“小人全是饰非，君子惟能改过。”由此可见，中国古代哲贤认为如何对待过错，是君子与小人的重要区别之一。中国古代哲人强调知过即改，这是诚实的一种表现。孟子滕文公下载有一则寓言：有一个人每天都偷邻居家的鸡，有人劝告他说：“这不是有道德者的行为。”那人回答说：“那么，我打算减少一些，一个月只偷一只鸡，等到明年，然后停止偷鸡。”这则寓言说明，如果已经知道这样做是不道德的
11、，就应立即改正，何必等到明年！所以，人对于过错应该“迁善如风之迅，改过如雷之烈”。一定要与过错一刀两断，彻底改正。东坡悔续菊花诗苏东坡与王安石私交甚厚，经常在一起切磋诗词。有一次，苏东坡去王安石家拜访，恰逢王安石不在家，苏东坡只见书桌上有一首未完成的诗，只有两句：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”苏东坡看后，心中好笑，认为菊花怎能像春天里的花一样，在一夜之间落得满地花瓣？于是，他续上“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”，讥嘲王安石。王安石回到家看到续诗，心想：“真是少见多怪！”后来，苏东坡被贬到湖北黄州当团练副使。有一晚，一阵秋风过后，第二天院内菊花被刮得满地金黄。此时，苏东坡深愧自己妄自续诗
12、，见识短浅。回到京城后，他即当面向王安石认错。王安石称赞说：“知错能改，是难能可贵的啊！”从此以后，苏东坡十分谦虚谨慎，写下了许多脍炙人口的名篇佳作。宋就以诚感人宋就曾在梁、楚交界处当县令，梁、楚边亭四周都种瓜。由于梁亭人勤劳，所以瓜长得很好；而楚亭人懒惰，所以瓜长得不好。于是，楚亭人心生嫉妒和恼恨，在深夜践踏和扯断梁亭的瓜藤。梁亭人发现后，去请示县令宋就，认为要报复，去践踏楚亭瓜藤。宋就即摇摇头说：“ 怎么可以这样做呢？与人结怨，是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘呢！你们如果听我的话，那应以诚感人，每夜派人暗中为楚亭浇瓜地，不要让他们知道。”楚亭人每天早晨到瓜地一看，
13、知道梁亭人已把瓜地浇过了，瓜长得愈来愈好。楚国县令和楚王知道这件事后，深深受到宋就以德报怨的行为所感动，自觉惭愧，就以重礼对梁王表示感谢，并请求两国交好。第四章 言行一致中国古代哲人要求言行一致，礼记中庸曰：“言顾行，行顾言。” 切不可“自食其言 ”、“ 面诺背违”、“阳是阴非” ，所以朱熹认为“ 信是言行相顾之谓”，要求“口能言之，身能行之” ，这才是“国宝”；如果 “口言美，身行恶”，那是“ 国妖”，是君子所不取的。孔子说过：“ 始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。” 意思是说，从前孔子对于人，只要听了他讲的话，就会相信他的行为；现在孔子对于人，当听了他讲的话后，还要观
14、察他的实际行为。在这里，孔子肯定道德实践是评价诚信品格的标准。季札赠剑吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君非常喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。季札心知徐君很喜欢这宝剑，想立即将它送给徐君，但碍于自己仍需前往其他国家，所以需要带着这宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：“ 当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。”后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：“人都死了，还赠他宝剑干什么？” 季札说：“我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，
15、我仍要履行诺言。”破镜重圆南朝陈国将亡时，驸马徐德言预料妻子乐昌公主将会被人掠去，于是打破一面铜镜，各拿一半，作为日后重见时的凭证，并约定每逢正月十五日，就在市集卖这半面镜子，以探听对方的消息。陈国亡后，乐昌公主为杨素所占，徐德言每逢正月十五日便到京城卖镜，年复一年，终在某年见到一人叫卖破镜，与所藏半镜相合，于是题诗曰：“镜与人俱去，镜归人未归。无复嫦娥影，空留明月辉。” 乐昌公主见到此诗，悲泣不食。杨素知道此事后，便让公主与徐德言重新团圆。一诺千金秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，他这个人个性耿直，而且非常讲信用，只要他答应的事，就一定会努力做到，也因此他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。他曾
16、经在项羽的军中当过将领，而且率兵多次打败刘邦，所以当刘邦建立汉朝，当上皇帝的时候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，赐黄金千两，藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。可是，季布为人正直而且时常行侠仗义，所以大家都想保护他。起初季布躲在好友的家中，过了一段时间，捉拿他的风声更紧了，他的朋友就把他的头发剃光，化装成奴隶和几十个家僮一起卖给了鲁国的朱家当劳工。朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情，希望能撤销追杀季布的通缉令，后来刘邦果真赦免了季布，而且还给了他一个官职。第五章 人际交往中的诚信在人际交往中营造一种和谐的关系，这是每一个人所期盼的。为了营造这种和谐的
17、关系，我们平日与人交往时，务必做到以下几点：以诚相待东晋高道葛洪在抱朴子交际中，反对“匿情而口合 ”、“面从而背憎”，故我们应以真情实意对待朋友，不可口是心非，隐瞒实情。真诚是友谊的生命，如果对朋友诈伪而无真诚之情，这只是“乌集之交 ”。只有肝胆相照的朋友，才是“腹心之友 ”。西汉文学家、哲学家扬雄于 法言 学行曰：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”若交朋友而不交心，不能开心见诚，这种缺乏真诚的友谊是难以持久的，故人际交往贵在真心、交心与知心。以信相交朋友之间必须诚实忠信，论语学而曰：“与朋友交，言而有信 。” 一旦欺骗朋友，朋友也不会信任自己，便会破坏了大家的友谊。而真的朋友，能做到如
18、礼记 儒行所言：“久不相见，闻流言不信。 ”就算大家很久没见，当听到有关朋友的谣言，彼此仍能互相信任。以道义相交将人际交往建立在道义的基础上，彼此皆以道义为原则，这是一种君子之交。北宋著名文学家欧阳修在朋党论中深刻地分析说：“小人与小人，以同利为朋小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害君子则不然。所守者道义，所形者忠义以之修身，则同道而相益终始如一。”真正的君子之交以道义为基础，真心相待，友谊是持久的。相反，小人之交以势利为基础，虚假造作，友谊是短暂的。以平等相交将友谊建立在志同道合、情趣相投的基础上，贵者一方不应以自己的
19、年资、地位、权势、财富作为交友的资本，彼此应当相互尊重，做到正如法言修身所言：“ 上交不谄，下交不骄。 ”遇到显贵的人，不会因此奉承巴结；遇到寒微的人，不会因此傲慢自大，这正是平等之交的可贵之处。第六章 工作中的诚信当你日后离开校园，投身社会工作时，在不同的工作岗位上应如何实践诚信之道呢？那么，请你紧记这三个要诀：身为下属应具有敬业精神，凡事做到精益求精，完成本职工作，切不可弄虚作假，偷奸耍滑，欺骗上司。管子乘马篇曰：“非诚贾（不是诚实的商人）不得食于贾（以商谋生），非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。”只有以诚实的态度对待自己的工作，方可事业有成。所谓为事不以诚，则事败，说
20、的就是这个道理。故诚信是百行之源，也是成事之本。身为上司若日后你成为别人的上司后，你在用人时，必须奉行“疑人不用，用人不疑”的原则。宋代欧阳修曾在论任人之体不可疑札子 曰：“ 任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。”任人之道有二个要点：一是选人一定要选准，要选德才兼备的贤者；二是一旦选准，就要信任他，放手使用他，充分发挥他的聪明才智，使其为社会做出更大的贡献。康熙皇帝在庭训格言中，亦注意到“为人上者，用人虽宜信（信任），然亦不可遽信（急于相信）。在下者，常视上意所向而巧（虚伪不实）以投之。一有偏好（特别的或不正当的爱好），则下必投其所好以诱之。”这就是说，上司对于下属应当用人不疑，
21、这是对诚实君子而言；而对那些曲意逢迎、极力投其所好的人，必须加以警惕，并对他进行了解和考察，以辨其真伪，切忌轻信。同事之间诚信是中国的传统美德，同事之间更加应该注意要以诚相待，切不可互相猜疑，各怀鬼胎。古人云：“ 以诚感人者，人亦诚而应。”诚信具有双向性的，只有自己以诚对待同事和朋友，才能得到他人以诚相报。这样，同事之间的关系更为和谐融洽，大大提高工作效率。营商从营商角度来看，“ 诚信”主要有以诚待客、货真价实、公平买卖、信守合同、偿还借贷、不做假帐等。有一位外国专家曾讲过一句话：“诚实是最好的公共关系政策。” 商家只有以诚待客，方能赢得顾客盈门。徽州商人吴南坡宣示：“ 人宁贸诈，吾宁贸信，终
22、不以五尺童子而饰价为欺。”所以，他出售的 “南坡布 ”货真价实，深受顾客信任。久而久之，四方顾客都十分相信“南坡布 ”。只要去买布，看见是吴南坡的铺面，不管精恶长短，买了就走。为政若你将来毕业后打算从政，应如何实践诚信之道呢？正如吕氏春秋贵信所言：“君臣不信，则百姓诽谤，礼稷不守；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令。”对于从政者来说，取信于民是最为重要的。只有政府守信，赏罚分明，人民才能信赖政府，遵纪守法，所以对于政府来说，祸莫大于无信。西晋大臣、文学家傅玄在其著作傅子义信中，援引了两个历史典故说明这一道理。其一是昏君周幽王为了取悦宠妃褒姒，以烽火戏弄诸侯，失信于诸
23、侯而亡国。其二是春秋时期，齐襄公令连称、管至父戍守葵丘，时正值瓜熟，答应他们明年瓜熟时由他人接替。结果，齐襄公失信，二人以此为借口作乱，并弑齐襄公。傅玄就此作出结论：“王者体信，而万国以安；诸侯秉信，而境内以和。” 只要君主与诸侯互相信任， 信守诺言 ，取信于民，天下自然太平。可见，取信于臣民是何等的重要。从政者最重要是取信于民，如何做到取信于民呢？其一是为官清廉，其二是秉公执法。明初名儒梁寅在石门山讲学，其中一名学生初为官，前去请教梁寅。梁寅认为做官的三个要诀为“清” 、“慎”、“勤” 。所谓“ 清”，即是反贪倡廉；“慎”即是为官慎重认真，不马虎从事； “勤”即勤敏执政，力戒懒惰。这样，方可
24、取信于民。第七章 诚信小故事郭沫若与芭蕉花郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。华盛顿与樱桃树华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。韩信韩
25、信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母。宋庆龄宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动。晏殊信誉的树立北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩
26、或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。 立木为信与烽火戏诸候春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言
27、：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯” 的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20 多座烽火台上点起烽火 烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领
28、兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。第八章 诚信名人名言遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 （法）巴尔扎克一言既出，驷马难追。 中国俗语对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。（中）冯玉祥信用既是无形的力量，也是无形的财富。（日）松下幸之助一言
29、既出，驷马难追。 中国谚语走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。（苏）高尔基不要说谎，不要害怕真理。 （俄）列夫.托尔斯泰内不欺己，外不欺人。 孔子人而无信，不知其可也。 孔子言必信，行必果。 子路你必须以诚待人，别人才会以诚回报。 李嘉诚诚实是人生永远最美好的品格。 高尔基老老实实最能打动人心。 莎士比亚没有一处遗产像诚实那样丰富的了。 莎士比亚对自己的忠实，才不会对别人欺诈。 莎士比亚诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。 本富兰克林难听的实话胜过动听的谎言。 苏尤里郁达列夫坦白使人心地轻松的妙药。 西塞罗即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。 日
30、本 池田大作诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。 柯尼利亚奥提斯金约有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。 袁采诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 康德要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。 卢梭 忠诚的高尚和可敬，无与伦比。 裴多菲我们应该老老实实地办事。 毛泽东做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。 邓小平一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。（法）莫里哀诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。斯宾诺莎诚者，天之道也；思诚者，人之道也。孟子欺人只能一时，而诚信都是长久之策。约翰雷第九章 自立自强在
31、生活中，很多孩子就像温室里的花朵，经不起磨难，受不了风雨。然而，我们只有自立自强，生活才有保障，未来才有希望。自立自强，是每个人应具备的一种美德。3岁时的莫扎特已开始弹琴，6岁开始作曲并巡回演出，8岁写下了第一部交响乐，11岁便完成了他的第一部歌剧，也许有人会惊叹。是的，他那么小，同龄的孩子还在妈妈怀里大哭、撒娇，然而莫扎特已经学会自立自强。虽然，莫扎特30多岁就去世了，但这在他辉煌的人生上留了一笔。自立自强，是走向成功的重要标志。有一位中学生，在读小学五年级时，他的父母就抛弃了他，为什么呢？因为他是残疾人。但是，它不但没有丧气，反而决定自立起来。他没有钱，就靠自己剪的彩纸赚点生活费。村子里的
32、大人摘花生时，他就帮着干点。大人都很欣慰，一个孩子能这么坚强懂事！原来，是他自立自强的信念支撑着他，引领他走向成熟。自立自强，是为了生存的必然选择。从前，有一个18岁的大孩子，从小就跟着母亲生活，一直都在母亲的照顾下长大。然而，有一次他的母亲要出远门，但是又担心他不能生活。于是想出一个办法，做一个大饼子盖在他的头上（好像是“套在脖子是”），这个孩子也同意了。一天天过去了，等这个男孩把饼的边缘吃光后，他就犯愁了，心里想：再咋办呢？没得吃了。这个人就这么饿死了。可想而知，他不能自立自强，不知道用手把脑袋上中间的饼拿下来吃，就因为他是在母亲的关爱下长大，他母亲什么也不让他做，才抚养出这么个“智障”孩
33、子。可见，在生活中，自立自强真的是我们生存的根。没有了它，我们就不能适应现实这个社会环境；没有了它，我们的生活就没有了保障；没有了它，我们的未来就没有了希望。让我们做“自立自强”的主人，享受“自立自强”的快乐！第十章 我与自信、自强、自立、感恩、诚信著名教育学家斯特娜夫人曾经说过：“孩子的心是一块奇怪的土地，播上思想的种子，就能获得行为的收获；播上行为的种子，就能获得习惯的收获；播上习惯的种子，就能获得品德的收获；播上品德的种子，就能获得命运的收获”。而我在很小的时候，我的父母就在我的心灵深处播撒有关自信、自强、自立、感恩、诚信的种子，希望能让我获得幸福生活的命运的收获。每一个生命的降临绝不是
34、偶然的，而是必然发生的。每一个生命都是由上帝牵着手来到这个世界上的。生命没有高低贵贱之分，只要是生命，都是有它存在的道理，都是有它存在的价值的。正如诗坛豪杰李白在将进酒中，留下了不朽的名句：“天生我才必有用，千金散尽还复来”一样。我出生在一个极为普通的农民家庭。自小过着贫困的农村生活。打我记事以来，我父母和其他所有生活在农村孩子的父母一样，每天起早贪黑，日出而作，日落而息；一年到头整天都是面朝黄土背朝天，生活过得依旧是那样艰辛。我从小就深知父母生活的艰辛，为了养育我们几个孩子已经日益变得苍老了。我知道自己的求学机会的来自不易，以后的路途会更加坎坷。读书学本领学技术那才是我们农村人出人头地的唯一
35、途径，也是为了走出校门后可以在社会上有个立足之地，可以为祖国，社会，人民，家庭贡献自己的一份力量。正因为我家里不富裕，所以我父母对于我可以考上大学很是高兴，认为我们家总算是有出头之日了。因此，他们都很希望我可以好好上学，学好技术学好本领。但是我家庭经济情况不好，为了让我上学，我父母东本西跑地给我借学费，看着那感人的一幕幕情景，我曾发誓我一定不会辜负父母对我的期望，发誓我以后一定要让他们过上好日子，我同时也下定决心上大学后努力赚钱，不要再加重父母的负担，还要努力学习，改变现在的贫困状态，无论是在生活学习上，还是在工作上我要学会自信、自强、自立、感恩、诚信这些原则，为自己以后实现梦想奠定基础。我还
36、一再告诉我的父母说现在虽然很苦，但是要他们相信继续供我上学的做法是正确的选择每每说到这些父母只是淡淡地微笑着，并说什么我们不要求你飞黄腾达，只是希望你可以有所作为，不要像我们那样一辈子做农民就好了虽然我们没有选择家庭的权利，却有选择个人道路的机会；未来是靠自己争取的，不是靠自卑、自怜、孤僻就能获得的。我的生活经历，让我“学会了做人，学会了学习，学会了做事”。学会做人，臻于至善；学会学习，臻于至智；学会做事，臻于自强。懂得自信，自强，自立，感恩，诚信这些道理，而且这是我一生受用的真理。我始终相信贫困只是暂时的，只要我们吃得苦中苦 ，一定能改变贫穷，成为人上人。旧中国不就是在全国人民的热血奋战，辛
37、勤劳作之下开创了现在的屹立与世界民族之林，而且是在世界上有着相当地位的国家的现代化新中国吗？在中国有句古话：人穷志不穷，穷且益坚，不坠青云之志！现在的我们还十分的年轻，有的是机会和时间只要你肯去拼，你肯吃苦，一切都是有可能的！事实上要想成就大业，就必须得首先学会吃苦耐劳，只有这样才有可能成就一番惊天伟业！贫困虽然让我曾经一度陷于生活的困境之中，但也正因为如此我领会了生活的艰辛，我学会了勤劳，也正因为如此我变得更加坚强起来，所谓“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，我明白不经一番寒彻骨，怎教梅花扑鼻香。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，人才往往就是在挫
38、折和逆境中培养，锻炼出来的。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。我绝不会向困难低头，因为我坚信“自助者，天助之”。我会牢记新时代大学生的使命，刻苦钻研，勤奋进取，顽强拼搏，矢志不渝，以更加优异的学习成绩回报祖国和社会。以新时代大学生的历史使命，严格要求自己，努力把自己培养成对祖国，对社会，对人民有用的社会主义“四有”新人。自从进入大学后，我从不乱花一分钱，能省则省之，始终坚持“勤俭节约、自立自强，不断进取”思想上追求进步、积极向党组织靠拢，学习上勤奋刻苦、实践中积极参与志愿服务，常怀感恩之心回报社会 。生活上还尽量帮助有困难的同学，遇到问题一起讨论着解决，与同学相处相当融洽。学
39、习上做他们的好榜样，生活是做他们的好帮手。凭着坚韧的毅力和有计划性的生活、学习，学习成绩在系里名列前茅。在大专三年的学习生涯，我凭借优异的成绩获得了学校的各种奖项，并且获得了专升本的宝贵机会。正因为有了对家庭经济困难学生的助学补助这样的政策，我才能如愿的进入了这个我曾梦想的学习园地。人们常常说，感恩是世间最美的语言，是心中最美的境地。感激父母，你将不再辜负父母殷切的期盼；感激社会，你就会轻轻地扶起跌到在地上的儿童，抚慰孤苦无依的老人；感激人生，你就将笑对狂风暴雨，迎接天边的那一道雨后绚丽的彩虹。深深感谢党和国家对家庭经济困难学生的关怀和重视，作为国家助学政策的受益者，我感到无限的温暖，感谢党和
40、国家对我的关怀，感谢学校领导和老师对我的关心帮助。滴水之恩以涌泉相报。虽然我还不能确定我今后的发展之路，但我一定会努力学习让自己做得更好，决不辜负党和人民的期望，成为国家建设和发展的有用人才，为社会做出贡献！生活常常给予我们的会远远超出我们所能回报的，不要觉得这一切都是那么理所当然的。我们应当时刻怀着一颗恩的心，珍惜我们现在所拥有的，创造我们未来需要的，同时我们还要对需要帮助的人伸出我们那乐于助人的双手，给予我们应有鼓励的微笑和贴心的关怀。“ 我来自偶然像一颗尘土， 有谁看出我的脆弱 ；我来自何方我情归何处 ，谁在下一刻呼唤我； 天地虽宽这条路却难走 ，我看遍这人间坎坷辛苦； 我还有多少爱我还
41、有多少泪 ，要苍天知道我不认输；感恩的心感谢有你 ，伴我一生让我有勇气作我自己： 感恩的心感谢命运， 花开花落我一样会珍惜。”这首感恩的心道出了多少获得奖学金的贫苦学生心里对党和祖国的感恩之情。本来我是那么的渺小、是那么的脆弱，正是因为有你的大力资助才使我得以无忧虑地完成学业，正是因为有你的无微不至的关怀才使我从挫折和逆境中重拾信心，是你让我看到了未来、看到了阳光和雨露，是你让我本来已经做好放弃学业奔赴工作岗位的心重新燃起了继续学习的欲望，是你让我变得更自信、自强、自立了，更懂得怎么样去看待、理解党和国家的一些政策，更坚定了我为人民服务的信念第十一章 听人之语，走己之路西谚亦有云：“常问路的人
42、不会迷失方向。“不难看出听人语对于一个人的成功何其重要。但我们也应明白路在自己脚下，仍需自己来走。听人语走己路，是一种人生的睿智，是一种达观的人生态度。它不同于盲目轻信，也不是一意孤行。听人之言，会人之意，我们便分享了他人的智慧；不盲从轻信，走自己的路，我们便牢牢记住了自己人生的航标，塞纳克曾说过“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。“人的成功不能拒绝他人的帮助，但更要走自己的道路，对自己充满自信。听人之言需要客观分析，思索别人的建议是否适合自己，走自己的路也应冷静思考，判断自己的道路是否有偏差。在生活中，我们会听到许多不同的意见，会有很多条路摆在自己面前，我们应当将“听人之言“与“走己之
43、路“相结合，虚心听取他人意见，并且始终对自己抱有信心。在别人的非议面前不退缩不气馁。相比较他人的建议，自己的自信更显其可贵。袁隆平投身于杂交水稻研究，有无数人劝他放弃，对他冷嘲热讽。但袁隆平清楚地知道自己的研究是大有希望的，他满怀信心，终于创造了奇迹。不难看出，面对纷繁的未知世界，我们应当善于听取他人的意见，也要坚守自己的信念，倾听心灵的选择，真理的呼唤，选择一条属于自己的人生之路，人生之路定会越走越宽阔！听人之言，走己之路，这就是我们的选择。简单的道理从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼
44、的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。自立是不依赖他人但并不
45、意味着拒绝相互的帮助。在必要的时候，彼此的帮助可以让双方都成为一个自力更生的人，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。自立并不等于拒绝帮助有一个人做了一个梦，梦中他来到一间二层楼的屋子。进到第一层楼时，发现一张长长的大桌子，桌旁都坐着人，而桌子上摆满了丰盛的佳肴，可是没有一个人能吃得到，因为大家的手臂受到魔法师诅咒，全都变成直的，手肘不能弯曲，而桌上的美食，夹不到口中，所以个个愁容满面。但是他听到楼上却充满了欢愉的笑声，他好奇地上楼一看，同样地也有一群人，手肘也是不能弯曲，但是大家却吃得兴高采烈。原来每个人的手臂虽然不能弯曲，但是因为对面的人彼此协助，互相帮助夹菜喂食，结果大家吃得很尽
46、兴。没有一个人可以不依靠别人而独立生活，这本是一个需要互相扶持的社会，先主动伸出友谊的手，你会发现原来四周有这么多的朋友。在生命的道路上我们更需要和其他的肢体互相扶持，一起共同成长。第十二章 用自立自强撑起人生的帆唯有自立自强，才能赢得尊严和权力，一个国家是如此，一个民族是如此，一个人更是如此！任何时候都要把命运抓在自己手里，中国有句老话：“自己动手，丰衣足食。”人生不如意事十常八九，生活没有一帆风顺。纵然你现在身陷困难重围或正在经历挫折的风刀霜剑，你也要拿起希望那柄凌厉的长剑。即使你倒下了一千次，也要有一千零一次站起来的勇气。 不要抱怨命运的不公平，贫困也是一笔财富。“自古才子出寒门”，司马
47、光出身贫寒，仍然写出了历史名著资治通鉴；曹雪芹虽“举家食粥酒常赊”，却依然写出万世经典红楼梦；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都喝不到，却唱出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀。 不要感叹生活的不幸，挫折也能让我们成长。文学巨匠苏东坡一生几起几伏，但他拥有了“大江东去”的豪迈，“一蓑烟雨任平生”的坦然。赤壁也因他的“明月之诗，窈窕之章”而更加令世人瞩目。还有另外一位郁郁不得志，以刀代笔的词人辛弃疾，谁曾看见“落日楼头，断鸿声里”他萧瑟的身影，哪个晓得“把吴钩看了，栏杆拍遍”的寂寞无奈，浩气长存。挫折使稼轩的词作更加沉郁顿挫，在历史长河中散发出熠熠光彩。 悠悠五千年，有多少大
48、哲先贤饱经挫折而最终成功：“文王拘而演易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃赋离骚，左丘失明厥有国语；孙子髌脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤，诗三百篇，大抵圣贤发愤之之所为作也。” 海阔天空是在勇敢之后，要用执著将命运的锁喉打破。想成功就不能回头，想收获，就要让那汗水潇洒地流。人生本来有春也有秋，经历挫折会让我们变得更加成熟。浩浩长江从唐古拉山绵延而下，一路上有激流险滩，也有悬崖瀑布，可江水总带着一往无前的气势和与汪洋相汇的决心，绕过一个个横亘在面前的阻碍，最终与大海相拥。 生活亦是如此。它从来都不是一条康庄大道，沿着既定的轨迹便会到达理想的高地。人生旅途上，总有那么一道道坎阻挡着前进的步伐。于是很多人停在追梦的路上。而只有那些跨过了生命的坎坷的人才最终寻得了梦想，找到了真理，迎来了光明和希望。 在人生的道路上要学会品读失败和挫折的痛苦。爱迪生品读那一千多次失败，最终成功发明电灯；越王勾践品读丧国的失败与苦涩，卧薪尝胆，终雪前耻，一举灭吴。莫说挫折不可战胜，“真正的勇士，敢于直面淋漓的鲜血，惨淡的人生”；莫说痛苦不能承受，真
