1、中国古代壁画欣赏,目 录,壹,贰,叁,肆,伍,壁 画 的 起 源,壁 画 的 简介,壁 画 的 工艺,壁 画 的 历史,壁 画 的 延伸,大家知不知道最早的壁画是以什么样的形式出现的呢？,壁 画 的 起 源,最早的中国画是出现在一些岩洞里，这些形式叫岩画,壁 画 的 起 源,不过它与其说是画，倒不如说是一种文字，因为其功能只是简单的记录了当时人们的生产、生活情景，最多还能表达人们的一种理解和愿望，还没有具备审美的功能。那么，真正具备了绘画作品审美功能的绘画，应该是随后出现的壁画。,壁 画 的 简介,一、什么是壁画？,壁画：是绘在建筑物的墙壁或天花板上的装饰性图画。是古今中外历史上最悠久的一种绘
2、画形式。中国壁画自古以来就具有独特的气派和风格，它在中国美术史上占有重要的地位，是绘画艺术中的重要组成部分。,壁 画 的 简介,目前发现的最早的壁画是汉代作品，其分布较广， 河南、山西、陕西、辽宁、河北、山东、内蒙古等地的 汉墓都有壁画。,画的内容有神话传说、历史故事以及表现生活场景的。,壁 画 的 历史,现存史前绘画多为洞窟和摩崖壁画，最早的距今已约 2万年。,洞窟,摩崖壁画,石器时代的壁画 的特点,岩画反映了人类的活动，包括狩猎、舞蹈、祭祀和战争。,壁 画 的 历史,壁 画 的 历史,秦汉时期壁画的特点,秦汉时代的宫殿寺观壁画 ：,壁 画 的 历史,秦汉时代的墓室壁画。,壁 画 的 历史,
3、隋唐时期的壁画特点,隋唐时期敦煌莫高窟的壁画题材范围变得更加广泛，场面宏大，色彩瑰丽。无论是人物造型、风格技巧，以及设色敷彩都达到了空前的水平。壁画的创作中大量出现净土经变画，如西方净土变、东方药师变、维摩诘经变、法华经变等。各种经变壁画所呈现出的盛大歌舞场面，众多的人物、绘制精巧的建筑物等，使整个洞窟形成一个“净土世界”。除了经变画以外，还有说法图、佛教史迹图画、供养人像等。如初唐220窟的各种经变壁画所呈现出的盛大歌舞场面，众多的人物、绘制精巧的建筑物等，使整个洞窟形成一个“净土世界”。,壁 画 的 历史,法 华 经 变,壁 画 的 历史,法 华 经 变,维摩诘经变,壁 画 的 历史,壁
4、画 的 历史,维摩诘经变,壁 画 的 工艺,西方净土变,东方药师变,壁 画 的 工艺,元明清时期的壁画特点,元代壁画 比较兴盛，分布地区也很广。在继承唐宋和辽金壁画传统基础上亦有新的变化。从实物遗存和文献记载看，有佛教寺庙壁画、道教宫观壁画、墓室壁画、皇家宫殿和达官贵人府邸厅堂壁画。寺庙、宫观壁画的题材内容以佛道人物为主，殿堂壁画大都描画山水、竹石花鸟,墓室壁画主要反映墓主人生前生活,有人物，也有山水、竹石、花鸟等。参加创作的作者，大多数为民间画工。也有一部分文人士大夫画家。为了鼓励宗教的发展，元政府还下令全国兴修佛寺、道观，佛寺、道观壁画也随之应运而生，并多邀民间高手绘制。甘肃敦煌莫高窟第3
5、窟和第465窟佛教密宗壁画，山西稷山县兴化寺、青龙寺佛教壁画，山西芮城县永乐宫、洪洞县广胜寺水神庙道教壁画，均属于元代壁画代表作.特别是永乐宫壁画，规模宏大，描绘人物众多，内容丰富，技艺精湛，为存世古代道教壁画之最佳作品。元代墓室壁画,据考古发现,最具代表性的有山西大同冯道真墓壁画和北京密云县元代墓壁画,均绘制于元代初期。冯道真墓中的论道图、观鱼图、道童图和疏林晚照图等水墨画似乎出自同一位作者手笔，其内容真实地反映了墓主人这位道教官员的生前生活、情趣和爱好。,壁 画 的延伸,元代壁画永乐宫壁画朝元图 永乐宫：是元代道教建筑。故址在山西省永济县永乐镇，1959年因修三门峡水库，按原样迁至山西芮城
6、县北部龙泉村。永乐宫元称大纯阳万寿宫，是集元代建筑、绘画、雕塑等艺术于一体的重要古建筑群。,朝元图：位于三清殿内，以8个身高3米以上的主像为中心，画身高2米以上 的群仙就有280余尊。三清殿是永乐宫的主殿，壁画完成于1325年，殿中供奉着 道教的最高尊神三清像（已毁），和三清像相配的是殿四周的壁画。 全部壁画作为一个整体就是朝元图。（三清：道教的一个基本概念：元始天 尊、太上道君、太上老君；朝元：指360个值日神去朝谒道教的最高主宰元始天尊,壁 画 的 工艺,壁 画 的 工艺,壁 画 的 工艺,明代壁画 在明代继承唐宋传统的寺庙壁画仍是壁画的主要表现形式，较之前代，明代的壁画显得更为规范化和世
7、俗化，也显示出不同宗教和不同教派之间的融合。其代表为完成于1444年的北京郊区的法海寺大雄宝殿中的壁画帝释梵天图，在性格描绘上颇具匠心，画法亦沿用唐宋遗法，沥粉贴金，风格精密富丽。为了鼓励宗教的发展，元政府还下令全国兴修佛寺、道观，佛寺、道观壁画也随之应运而生，并多邀民间高手绘制。甘肃敦煌莫高窟第3窟和第465窟佛教密宗壁画，山西稷山县兴化寺、青龙寺佛教壁画，山西芮城县永乐宫、洪洞县广胜寺水神庙道教壁画，均属于元代壁画代表作。特别是永乐宫壁画，规模宏大，描绘人物众多，内容丰富，技艺精湛，为存世古代道教壁画之最佳作品。元代墓室壁画,据考古发现,最具代表性的有山西大同冯道真墓壁画和北京密云县元代墓
8、壁画,均绘制于元代初期。冯道真墓中的论道图、观鱼图、道童图和疏林晚照图等水墨画似乎出自同一位作者手笔，其内容真实地反映了墓主人这位道教官员的生前生活、情趣和爱好。元代皇家宫殿和贵族达官府邸,曾盛行用壁画进行装饰。据文献记载,元代宫中建嘉熙殿，一些著名画家如李、商琦、唐棣等人曾应召为该殿画壁。蒙古族道士画家张彦辅曾奉画钦天殿壁。,壁 画 的 工艺,壁 画 的 工艺,壁 画 的 工艺,清代壁画 寺庙壁画与宫廷壁画中，最引人注目的是有关现实重大题材的描绘以及民间小说与文学名著的表现。西藏布达拉宫灵塔殿东的集会大殿内，画有五世达赖见顺治图，记载了五世达赖率领3000人的使团进京朝见顺治的史实，以连环画
9、的手法成功处理了众多的人物和丰富的活动，堪称清代壁画的杰作。,壁 画 的 工艺,古典壁画从其制作方法上可分为（三类）：1.蜡壁画 庞贝壁画属于蜡壁画2.湿壁画 文艺复兴时期的意大利壁画是以湿壁画为主3.干壁画 中国、朝鲜、日本等东亚国家的壁画(包括墓室壁画)基本为干壁画,壁 画 的工艺,九色鹿本生故事：位于莫高窟第257窟，是其中优秀代表作之一，是根据佛说九色鹿经的动人故事而绘。,九色鹿本生，或称鹿王本生。所谓本生故事，是批佛经中把印度民间流传的种种舍已助人的行善故事，附会成佛祖释迦牟尼前生前世的事迹。该壁画是说有一人个人落水呼救，正逢九色鹿从河边经过，将其救起，落水人为感谢救命之恩，愿为九色
10、鹿寻找水草。九色鹿不图感恩，只求落水人不要透露她的住处，落水人应诺而去。这时王后夜梦一鹿，身有九色，双角如银。次日便与国王说梦，并请求国王下令捕捉，要剥皮取角做服饰和扶柄。于是国王便下令重金悬赏。落水人暗思，发财的机会到了，便向国王告了密，并领兵进山捕捉。九色鹿被重兵包围，九色鹿质问国王，是谁透露我在这里，国王指落水人，九色鹿义愤填膺，向国王揭露了落水人如何忘恩负义。国王听后谴责落水人不义，立即释放九色鹿回山，并下令全国，若有捕捉九色鹿者诛九族。落水人遭到报应，周身遍出毒疮，王后也因阴谋没有得逞，愤然而死。 该画采取了横卷式构图。故事情节分为九个场面，从画面的两端向中间发展，到中间逐渐形成高潮而结束。这幅画具有我国民族传统绘画的装饰风格，画面以人物为主，平列安排，山石树木仅作衬景，土红地色上配青山绿水，并点缀花草。背景处理采取水不容泛，人大于山，人大于屋，房屋不画前墙可窥内庭的表现形式，不追求立体的空间感和比例关系。,壁 画 的延伸,壁 画 的延伸,壁 画 的延伸,
