1、周易与兵法,易学基础知识师卦详解兼36计,周易的起源,伏羲仰观天文，俯察地理；近取诸身,远取诸物。孔子说：易与天地准，故能弥纶天地之道。,爻, 周易系传：爻也者效天下之动者也。,乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断 严母慈父言传身教不施霹雳手段 难显菩萨心肠。,易更三圣,一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。周易文王拘而演周易作卦辞、周公作爻辞、孔子作十翼，是为易传。,不了了之,乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽。（遁） 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
2、 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。,天道忌盈 卦终未济,一、势不可用尽； 二、福不可享尽；（清福 洪福） 三、规矩不可行尽； 四、好语不可说尽； 五、便宜不可占尽； 六、聪明不可使尽。,什么是易,1、日月谓之易；2、扶阳抑阴=正能量。,阴阳学说的法则,1、阴阳对立； 2、阴阳互根； 3、阴阳消长； 4、阴阳转化； 5、阴中有阳，阳中有阴； 6、同性相斥，异性相吸。,太极八卦图,三易,1、简易 2、变易 3、不易,周易的四大要点,理月字。 象秦桧和赵鼎之退字。 数听字“我是我的情人”。 占孔子言“洁静精微，易之教也，其失也贼。”,承乘比应,承：阴爻居阳爻之下为承
3、，柔弱顺从刚强。 乘：阴爻在阳爻之上为乘，小人欺凌君子。 比：逐爻相连并列者谓之比。 应：六爻中，初与四，二与五，三与上之间的呼应关系。,当位中正,当位、失位：阳居阳位，阴居阴位谓之当位。初难知,上易知;二多誉,五多功;三多凶,四多惧。,地水师,地水师 师：贞，丈人，吉，无咎。支援军,刚中而应,彖曰：师，众也，贞，正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。撼山易撼岳家军难冻死不拆屋，饿死不抢掠。自古未有权臣在内，而大将能立功于外者。,指桑骂槐,原文：大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。职场故事,容民畜众,象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。,师出以律,
4、初六：师出以律，否臧凶。象曰：师出以律， 失律凶也。万岁军,王三赐命,九二：在师中，吉无咎。王三赐命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三赐命，怀万邦也。,连环计,原文：将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。赤壁之战连环计者，一计累敌，一计攻敌，两计扣用，以摧其势也。,师或舆尸,六三：师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大 无功也。马谡失街亭。诸葛亮有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。,师左次,六四：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。什么叫军事？什么叫政治？,走为上,原文：全师避敌。左次无咎，未失常也。 毕再遇悬羊击鼓,长子帅师,六五：田有禽，利执
5、言，无咎。长子帅师，弟子舆 尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。,观人术,魏征六观法 1、贵则观其所举；（清贵 富贵） 2、富则观其所养； 3、居者观其所好； 4、习者观其所言； 5、穷则观其所不受；（贫 贪） 6、贱则观其所不为。,周易系传,1、将叛者其辞惭； 2、中心疑者其辞枝； 3、吉人之辞寡； 4、躁人之辞多； 5、诬善之人其辞游； 6、失其守者其辞屈。,冰鉴,1、功名看器宇； 2、事业看精神； 3、穷通看指甲； 4、寿夭看脚踵； 5、如要看条理，只在言语中。,命由己造,林肯说：“一个人到了四十岁以后，应该为自己的这张脸负责任。”有心无相,相随心生；有相无心,相随心灭。一切唯心造。,小人勿用,上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。,才德兼备,唐朝初期，唐太宗李世民谓侍中魏征曰： “为官择人，不可造次。用一君子，则君子 皆至；用一小人，则小人竞进矣。”魏征对 曰：“然。天下未定，则专取其才，不考其 行；丧乱既平，则非才德兼备者不可用也。”,帝者与师处,帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役处。,谢谢,九思文化沙龙：QQ群180727004联系人：周浩 13807294628,
