1、第三章,中国的人文旅游资源,第一节人文旅游资源及其特点,一、什么是人文旅游资源人文旅游资源也称文化景观旅游资源，它是自人类出现之日起,由人类活动所产生，经过开发达到引起旅游者兴趣和滞留目的一切事物。因此它涉及的范围很广,类型也很多,大致可以分为:,一、什么是人文旅游资源,古代建筑;,历史文物古迹;,现代建筑,西周晚期颂壶,北魏镀金佛像,一、什么是人文旅游资源,民族民俗,文化艺术和古典文学旅游资源等,四库全书,国画,戏曲,西藏展佛节,二、文化景观旅游资源的特点,（一）历史性特点：对于历史文物来说,是人类祖先劳动创造的物质文明和精神文明的物质遗存,国际上称之为文化遗产。历史文化遗产有其产生的社会背
2、景和地理背景。从其结构、形式、到内容、格调都打着时代的烙印。,1、历史文化资源的类型,历史文化广义地说是人类共同创造的物质财富和精神财富的总和,这种资源可以区分为三大部类:物质型、精神型、物质精神兼具型。,（1）物质型,物质型的历史文化资源,如万里长城、历史古都、城墙古堡、帝王宫寝、陵寝古墓、村镇住宅、文物珍宝等，在国内外均享有崇高的声誉，是一种可以看得见，摸得着，观赏价值极高的特色旅游资源。,（1）物质型,现在全国重点文物保护单位共有1268处,可以移动的珍存文物约990多万件,不可移动的历史遗迹有10万余处,历史文化名城有101座,这些都是极其珍贵的历史文化资源。绝大部分可转化为特色旅游资
3、源。,（2）精神型,精神型的历史文化资源,如传统的价值观念、思想体系、意识形态、历史文献等等。它们各领风骚几十年,几百年甚至几千年,几乎支配着一个又一个的历史时代,成为每个历史时代的最高精神支柱。如孔子的儒家哲学思想，道家代表人物老子、庄子的清净养生，无为治世思想,；孙膑的孙子兵法讲述的军事思想等。甚至中国的各种史料、杂文、民间故事,都是社会发生潜移默化的巨大精神力量。,（3）物质精神兼具型,这种历史文化资源主要存在于社会组织和风俗民情的传统之中,是精神文化在物质上的外观。如端午节划船比赛和纪念屈原、云南傣族地区的泼水节等。它们构成了五光十色、纷纭繁复的社会风格,也是一种十分珍贵的特色旅游资源
4、。,2、历史文化要取其精华，弃其糟粕,在中国广袤大地上土生土长的历史文化是封建主义文化。其中有许多是精华，但也有许多糟粕。被鲁迅先生称为“软刀子”的糟粕是一种惰性力量，必须毫不可惜地坚决摒弃。因此对历史文化资源的旅游开发，必须对这些客体进行解剖、分析、筛选、吸收，并进行创造性的重新建构，即对民族文化进行继承、延续、升华和再创造，最终实现对我国古老文化的科学扬弃，使其中的精华成为具有中国特色的旅游资源的有机组合部分。,（二)地域性特点,任何历史文化都是在一定的地域空间产生和存在的,同一地域在不同时代其文化有差异,而同一时代的不同地域、文化的差异更有明显的不同。文化的地域特征及其差异主要是由各地区
5、的自然地理环境所造成的。在我国南北自然地理条件差别很大,发育出截然不同的文化类型和风格。因而无论在民居、民风、饮食、文学、艺术、戏剧等各方面都表现出很大差异。,新疆天山下的蒙古包,云南西双版纳的干栏房,贵州山区的吊脚楼,北京的四合院,各地民居,（三）文化性特点,所谓文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指精神财富如文学、艺术、教育、科学等。从考古学的观点出发，文化是指同一历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。如仰韶文化是指新石器时代的中期文化。距今约六、七千年。龙山文化是指新石器时代的后期文化。距今已五千多年。黄河流域和长江流域一带.几万年至几十万年前
6、的古人类中，如元谋人、北京人、兰田人、河套人、山顶洞人等也留下了大量生活和生产的遗迹.,（三）文化性特点,我国有五千年的文明史,文化资源的数量之多,质量之高是世界各国很少有之。从旅游和鉴赏的角度大体可以分为三大方面:1、遗址、建筑物：有远古文化遗迹、古墓葬、石窟、宫殿、寺观、桥梁、古塔、石刻等。2、反映各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性物件：有礼、乐、刑、衡器、衣、食、住、行等方面的遗物，还有工、农、商、战方面的遗物。3、具有历史、艺术、科学价值的物品：有字画、图书、文献资料等。,（四）思想性特点,浩如烟海的历史文物，生动地记载了我国从史前到近、现代各个历史时期所发生的重大事件，记载了
7、各种人民生活、生产活动的艺术成就和文化结晶（精华）。这些中华民族宝贵的财富为人们学习前人的历史和科学文化提供了场所和园地。人们可以从中吸取教训、丰富文化生活，提高文化素养。它们是创造社会主义新文化、新文明的源泉和力量。人文景观的旅游不仅能陶冶旅游者的高尚情操，而且会启迪我们的思想，使旅游者寓思想教育于旅游之中。,第二节 我国的古城与城市旅游资源,平遥古城,西安钟楼,深圳市区,上海浦江大桥,一、城与都城的发展,（一)历史城池与都城的产生及发展城市是社会生产发展和社会文明的产物，又是居民聚居地中心。我国建城的历史很久远，考古发现夏商时期已有城池出现。进入春秋时代，建城的目的是封建主出于防卫，多建有
8、城堡，因此当时城的数目很多，但其规模较小。战国以后，随着国之兼并，列国疆域不断扩大，城市规模也不断加大。特别是列国的都城，如楚国的纪南城、秦国的咸阳城、赵国的邯郸城、齐国的临淄城等等，都已成为比较著名的大城。在中国两千多年的封建社会中，城市更是遍及南北，成为一个地区或政治、或经济、或文化的中心。许多城市在中国经济文化发展史上曾占有重要的地位。,（二）选建城池与都城的条件,古代都城是历代君主或帝王统治的中心。历朝开国选择都城城址都是开国大事之一。除其政治、军事等原因外，优越的自然环境也是选择都城的重要条件。一般选择在位置适中、水源充足、交通便利、物产丰富的地域建都城。管子立正篇规定：“凡立国都，
9、非于大山之下，必于广州之上。高毋近旱，而水用足。立无近水，而沟防省。”中国古代都城较一般城池规模大，而且其建筑具有明显的防御功能。因此选建都城必建城墙、城外有池，合称城池，城外所建外城为廓。城门为交通商旅往来和守卫之用，均建有高大的城门、城楼等。,（三）我国的历史文化名城,在我国历史上，因经济的发展，民族的融合，诸侯的封建割据，朝代的更迭等原因曾作过都城的城池很多。如临淄、郑州、偃师、曲阜、安阳、太原、咸阳、大同、沈阳、杭州、南京、洛阳、大理、成都、广州等等。这些城市都曾建有不同规模和特色的建筑，但均因年代久远，自然与人为的原因，或已毁灭，或湮埋地下，故能保留至今的遗址、遗迹就甚为珍贵。为保护
10、这些城市风貌、建筑、与历史文物，自1982年以来，国务院先后审定了101座城市作为我国历史文化名城。这一举措标志着我国城市规划建设和对历史文物的保护已发展到一个新的高度。,二、古代都城的建设,（一）古代都城建筑的形制：自秦始皇统一六国以来，古代都城的建筑规模和形制方面有一套严格的规定。在周礼.考工记中规定：“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经途九轨，左祖右社，面朝后市。”但实际上，因各朝代历史、地形、水源、交通等条件，在都城建筑形制上不尽相同。,三礼图中的周王城图,（一）古代都城建筑的形制,中国古城的传统形制为方形，三重城墙，外城是老百姓的住宅区和商业区，内为皇城，是朝廷衙署和官吏的住
11、宅区，再内为皇宫。城墙造得高大、坚固、城门楼更是建筑考究，有的城门外加筑瓮城，以利防御。城中十字路口或附近建钟楼、鼓楼，具有报时报警的作用，各类建筑在用材、色彩、装饰等方面均有严格的规定。,开封宋城,北宋东京平面想象图,（二）我国的六大古都,我国西安、洛阳、开封、杭州、南京和北京为我国六大城市，因历史上建都朝代多，时间长，城市规模大，被称为六大古都。（也有把安阳列为古都之一，统称七大古都之说）,唐长安城平面复原图,金中都和元大都的 位置和城区平面图,金、元、明清城区位置图,金中都都城平面示意图,元大都都城平面图,明清时期的北京都城图,元大都基本上是按古都规制建造的，它第一次把中国古代营建都城的
12、理想，结合实际的地理环境，在最近似的程度上富有创造性地表现出来，成为显赫一时的“大汗之城。在我国城市建筑史上占有重要地位。明代北京都城即是以此为基准所建，今保留的明清两代皇城即宫殿建筑群，是我国古代建筑的瑰宝，已被列入世界遗产目录。,三、现代城市建设与旅游,随着经济事业的快速发展，原有城市规模迅速扩大，大批新城镇不断涌现，目前我国已建地、县级城市600多座，城镇人口超过3亿，其中百万人口的大城市已达30余座。在一些大城市的周围还建设了卫星城。,北京天安门,南京夫子庙夜景,三、现代城市建设与旅游,各大城市在长期的历史发展中，形成不同的风貌和优势，有的古朴凝重，有的明快清秀，还有的娇小玲珑。北京既
13、是历史古城又是祖国欣欣向荣的新首都，西安市千年古都，上海堪称国际化的大都会，重庆具有山城的特色，杭州市冠以天堂之美的花园城市，厦门以热带海滨城市著称，拉萨市有名的日光城，四季如春的昆明人称春城。,三、现代城市建设与旅游,还有些城市，历史上因特殊的物产传说而得雅名。如北国的哈尔滨称冰城，多泉的济南称泉城，福州因遍植榕树而得榕城之名，广州有五羊的传说而称羊城。一批工矿城市也以其主产的产品而得名，如石油城大庆市，汽车城湖北十堰市，钢城四川攀枝花市等。,四、现代城市规划和城市景观,（一）现代城市规划上世纪80年代，我国已开始进行城市规划。 城市规划首先是制订城市发展方向和规模，突出原有城市的优势和特点
14、；其次是制订环境改造计划，绿化城市，消除环境污染，营造一个适合劳动和娱乐、旅游、休憩等的舒适环境，并使其成为具有美学观赏价值的景观。,深圳市景观,四、现代城市规划和城市景观,（二)城市景观城市景观是城市的自然资源、文物古迹、建筑群及城市各项功能设施，给人们的综合印象。建筑是城市景观的主要部分，根据城市的总体规划，对建筑物的规格、形式、高度、色彩、建筑密度等，都要作适当的规定和限制。要通过城市景观功能与艺术特征，包括城市建筑景观、建筑风格、绿化系统、市区入门景、建成区侧景，街景、广场、市中心、风景点和游览区等，来满足居住者和旅游者的行为与观赏要求。这样就使城市建设的社会效益、环境效益和经济效益统
15、一起来。另外，作为一个著名城市都应有一些标志性建筑。城市的标志性建筑和游览区是旅游者进入该城市的必游之地。如北京的天安门及广场、上海的外滩等。,第三节,我国的古代园林资源,苏州拙政园,一、古代园林的发展史,（一）什么是园林园林是经过人类加工或者创造的自然环境。它的形式很多，大到一个风景区，一个皇家园林；小到一户一家的私家花园或居室门前布置的几块山石或一洼水池，也可成一园林小景。如中国的五岳与四大佛山，经过历代开发与经营成为著名的风景园林区；承德避暑山庄、北京的颐和园、北海等都是名扬四海的皇家园林；江南的苏州、扬州、杭州等地留下了众多私家园林；加上散布在各地住宅、寺庙里的小园组成为中国古代园林的
16、一幅多彩画卷。所以说园林是融建筑、绘画、雕塑、书法、金石艺术于一体，达到了完美的境界，被称为“中国文化四绝”之一。,（二）园林发展历史,1、秦汉时期及其之前的园林发展（初创时期）古代园林早在商代已经出现，称为囿。实际上是一块山林地，里面放养一些野兽供帝王行猎作乐。囿里有用土筑成的高台，可以在台上瞭望和观察天文。西周时，周文王建灵囿，大到方圆70里，囿内蓄养各种禽兽、鱼类、挖池沼、筑高台、且在台上开始建筑宫室，以供帝王享用。秦统一六国后园林有了发展，秦始皇想在关中修筑一座东起函谷关，西至雍州的庞大禁苑，但没有能实现。汉朝在长安建造了“上林苑”，长达300里，在其中蓄养百兽，采种各地花木，凿池、堆
17、山，建造宫殿和一些供观赏游乐的建筑，上林苑已经是一个专供帝王娱乐休息用的园林了。,（二）园林发展历史,2、魏晋南北朝时期是山水园林的奠基时期这一时期各国统治者之间相互兼并，战争不断，仕官文人产生了对政事的悲观与失望。他们不理世事，崇尚逃避现实的老庄思想，喜好玄理与清淡，纷纷隐逸江湖，寄情于山水环境，一时间山水诗、山水画盛行。晋人陶渊明在桃花源记中创造了一片与尘世隔绝的山水胜地，但这毕竟只是理想。在现实生活中，文人士大夫也开始在自己住屋周围经营起具有自然山水之美的小环境。从此中国兴起和发展了追求自然情趣的山水园林。原来帝王以狩猎为主的苑囿也向山水园转化。在园中，力求创造出具有自然之美的环境。文人
18、仕官也大量兴建私家小园，在园里堆小山，挖池沼，培植花木以寄托情思。魏晋南北朝成了中国山水园林的奠基时期。,（二）园林发展历史,3、唐宋时期是园林全面发展时期隋唐时期皇室造园风盛，隋不仅在长安建建苑囿而且在东都洛阳大规模营建西苑。唐朝时政治相对安定，经济得到发展，文化上诗文、绘画、工艺都呈现繁荣景象，建筑更得到大规模发展。都城长安设有禁苑和南苑、北苑，在大明宫内还挖太液池、堆蓬莱仙山，布置殿宇廊屋，形成专门的内廷园林区。在长安城东南角曲江一带开辟为公共风景游览区，每逢节日，这里成了百姓聚会游乐胜地。各地私家园林也大为发展，光在洛阳一地就达千户之多。,（二）园林发展历史,3、唐宋时期是园林全面发展
19、时期宋朝时，由于经济的发展，造园的地区和规模不断扩大。在都城汴梁，帝王的园林就有9处，其中最著名的就是宋徽宗时代所建的艮岳园。园内掘池堆山，营造峰岫、石壁、瀑布等景点；有的还做出山间的蹬道，山壁的栈道，仿蜀道之难；还由各地引载名贵花木，极力想在艮岳园中表现出山谷大川之景观。除皇家园林外，大臣、贵族的私家园林也不下一二百处。连一些酒楼茶肆，为了招揽买卖，也在店内设置园林，建亭榭，开池沼，设画舫，让宾客在船上饮酒作乐。大规模的造园活动造就了一批堆石造山的能工巧匠，植物的栽培技术也得到了发展和提高。,（二）园林发展历史,4、明清时期是古代园林的最后兴盛时期明、清园林在唐、宋园林的基础上继续发展。成为
20、中国古代园林最后的兴盛时期。如今我们见到的皇家与私家园林，绝大部分都是在这一时期建造的。如承德的避暑山庄、北京的北海、颐和园等皇家园林，和以苏杭、无锡、湖州、扬州等地为代表的江南私家园林均表现出了娴熟的造园技艺和美学境界。,二、古代园林的类型,古代园林根据建筑风格与特点的不同一般分为北方型、江南型和岭南型三种。北方型：以北京皇家园林为代表。园林规模宏大，建筑体态大而端庄，色彩华丽。风格上趋于雍荣华贵，着重体现帝王显贵与威风。如颐和园、北海、承德的避暑山庄等。江南型：以苏州众多的私家园林为代表。园林占地面积小，建筑物小巧，但以精取胜。风格潇洒活泼，玲珑素雅，明媚秀丽，富有江南水乡特点。如拙政园、
21、网师园等。岭南型：以广东各地园林为代表。其风格介于北方型和江南型之间。既有北方古代园林的稳重、堂皇和逸丽，又有江南园林的素雅和潇洒，并吸收了国外一些造园手法，因而形成了岭南园林轻巧、通透、明快的风格。如广州的越秀公园、潮州西湖等。此外，古代还有山麓园林、湖滨园林和寺庙园林等划分方法。,三、园林的造园手法,（一）在布局上采取灵活多变的手法1、在私家园林的建筑布局上不用传统的宫室，寺庙四合院中轴对称的规整形式，而是采用灵活的，不规则的布置。按功能的需要，穿插安置不同形式的厅堂、楼阁、亭榭、画舫等。,苏州网师园,三、园林的造园手法,（一）在布局上采取灵活多变的手法2、建筑物之间多用曲折的小路，切忌用
22、径直的大道相连。如园林中的道路或用露天的石径、小道，或用避雨遮日的走廊。走廊的形式多样，有的沿墙而建，有的曲曲折折随山势地形之高低而成爬山廊或跌落廊，还有的驾临水面之上而成水廊。沿着这些曲折的道路或走廊，造园者可创造出不同景观的景点。它们或者是一栋亭、榭，或者是古木一株、翠竹一丛、堆石一处，只要布局适宜，安置得体，皆可成景，使游人一路走来，步移景异，可观赏到不同的景致，使之在有限的范围内扩大了空间，延长了观赏的时间与内容。,园林圆门和园路,苏州留园入口处的漏窗,曲廊,苏州园林小景,网师园廊,园林小亭,水廊,苏州园林小景,水池驳岸,三、园林的造园手法,（二）善于仿造自然山水的形象自然山水自有它本
23、身的生态形象，在园林环境中，不能按比例缩小尺寸，而应采取概括、提炼的手法对自然现象进行再创造。按园林的需要和造型上的规律将它们再现出来，这样才能以小见大，得自然之神韵。,无论用土用石，切忌并列或列如笔架的呆板形式，应该像天然山脉一样要有主有从，有高有低，山的大小与走势要依园林景观的要求而定。若以堆山石为主，则在石间培以积土，种植少量花树，使其具有自然生气。,如果以土为主，则可在山上广植花木，使山体郁郁葱葱，并可在山的上下散置少量石块，如同石子土中露出。,园林堆山,人工挖池造水切忌方正，以曲折自然为好。在比较大的湖面上宜用石桥将水面分割为大小不等的部分。为了使水变活，可将池中一角变为细弯水流折入
24、山石之中，仿佛水从这里流出，使水有源无头。池中还可种植些水生植物，以增加情趣。,园林 造水,水上小桥,扬州园林小亭,三、园林的造园手法,（三）十分讲究园林的细部处理由于园林内的空间较小，各种建筑物和植物近在眼前，要做到经看、经游，除了在布局、模仿自然山水上下功夫外，还要十分讲究园中建筑、山水和植物的细部处理。,园内的室内盆景,园林紫藤花,园林中的漏窗,四、园林意境,(一）什么是意境？意境是中国古代艺术所追求的一种艺术境界。以中国古代绘画而论，艺术家在他们的作品中所描绘的不仅是有形的物境，而是通过这些艺术形象去表现一种思想、一种情感，这就是无形的意境。如苍松强劲刚健，山竹挺拔有节，梅花凌寒而放，
25、它们都是临冬不凋，独傲霜雪。所以人们将松、竹、梅视为花木中的高品，称它们为“岁寒三友”，为人格之典范。,四、园林意境,园林艺术和中国画一样，讲究的是情景结合、情景交融，以形表情，以形传情，主张形神兼备，才能达到有意境。意境是古代园林所追求的最高境界。园林中的山水植物，各种建筑和它们所组成的空间，不仅是一种物质环境，而且还应该是一种精神环境，一种能给予人们思想感悟的环境，一种具有意念的环境。,水中莲荷,（二）意境的表现手法,1、运用象征与比拟这是运用得比较多的一种方法，早在古代时期，人们就开始使用象征和比拟来表达自己的某种思想和愿望。如秦始皇派童男童女去东海中寻取仙果不得，只好在咸阳引渭水作长池
26、，在池中用人工堆筑蓬莱神山求仙赐福，这种象征仙岛的作法自秦汉，经唐一直沿用至明清，以至北京的北海有琼岛，颐和园昆明湖中也有龙王庙、治镜阁和藻鉴堂三个小岛，以象征东海的蓬莱、方丈和瀛州三座神岛。,1、运用象征与比拟,又如植物中的莲荷，其根为藕，质虽脆而能在泥中节节生长，长出水面的荷花，虽出自污泥而能纯清如芙蓉；莲荷出污泥而不染，质脆而能穿坚的生态特征同时含有深刻的人生哲理，比拟着在污浊的社会环境中，人应具备的高尚情操。所以莲荷与松竹梅岁寒三友一样，在园林中，不仅它们的形象美化了环境，而且它们具有的人文象征内容可以陶冶人们的精神。,避暑山庄湖泊区,2、引用各地名胜古迹,承德避署山庄的小金山（模仿镇
27、江金山寺与上帝阁）,避署山庄湖泊区烟雨楼（模仿浙江嘉兴烟雨楼）,3、应用诗情画意,用诗情画意来表达意境，除了用景观空间来表达外，还常常依靠挂在建筑商的题额，楹联来点名，用附在建筑商的诗词、书画来渲染，从而使它们更加富有情趣和发人遐思。,颐和园谐趣园知鱼桥,庄子.秋水篇载：“庄子曰：鲦鱼出游从容是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐。庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐。”,4、运用寺庙、古刹等,中国园林中出现寺庙，一是由于园主人，尤其是封建帝王对佛教的崇信，同时也是他们看中了寺庙建筑具有的景观效果。所以在园林中，有时寺庙可以构成一座园林的主要景观和风景构图中心，有时又成为一处清寂的景区，体现出一种超凡脱俗的意境。,后山须弥灵境寺庙全景,颐和园前山佛香阁,5、利用街市酒肆的热闹场面,颐和园后山买卖街,街市酒肆这样的热闹场面，这种文化园林所极力要避免的市井环境和俗哗之地，有时却能使久居宫室，不知人间烟火的皇帝流连忘返，成为皇家园林中具有特殊意境的环境。颐和园后湖建造的买卖街即是一例。,
