1、汉藏交融的佛教艺朮结晶（飞來峰摩崖石刻 ）- 五代与宋代景区: 浙江 杭州 灵隐寺 2010 年 03 月 26 日 (星期五)相关标签: 杭州 西湖 回应(23 ) | 收藏此游记 | 经过了灵隐景区的山门，來到了灵隐寺飞來峰景区，首先购买灵隐飞來峰景区门票 45 元/人，景区门票含永福寺及韬光寺景点，但不包含灵隐寺。如果要逛灵隐寺，必须另外购买 30 元进香券。游览灵隐飞來峰景区，千万不可以错过飞來峰摩崖石刻。飞來峰与灵隐寺仅隔一条冷泉溪，高仅 209 米，为石灰岩山峰。因长期受地下水的溶蚀作用，形成许多洞壑，青林、玉乳、龙泓、射旭、呼猿等洞，洞内怪石林立，壁上雕满造像。飞来峰造像尚存 3
2、34 尊，其中有五代题记或五代风格的造像 11 尊，宋代造像222 尊，元代造像 96 尊，其余几尊明代造像。飞来峰是中国内地现存规模最大的藏传佛教艺术遗迹之一，也是中国石窟分布较少的南方地区石窟造像的重要实例。让我们來看看这些摩崖石刻，五代与宋代重要的石刻有：1. 飞來峰最早的石龛：青林洞内五代后周广顺元年（951）年造像的“西方三圣”，是飞来峰现存有题记的造像中时代最早的一龛造像，阿弥陀佛、观世音和大势至三造像都坐在莲须弥座上，损毁严重，但身后的火焰纹背光仍能看出。2. 最精致的浮雕：卢舍那佛会浮雕 在青林洞南口东侧的陡峭悬崖上，高 146 厘米，宽 150 厘米的壸门式花头龛，龛内浮雕卢
3、舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨各一尊，天王四尊，供养菩萨四尊，牵狮、象侍者二尊，侏儒二尊，龛楣上端飞天二尊，共十七尊造像。 这是北宋时期的作品（公元 1022），其结构完整，主次分明，线条生动，刻划细致，技法娴熟，富有装饰趣味。对称中略有变化，具有细腻、文雅、清新的特点，堪称宋代造像中的佳作。3. 飞来峰最大的一幅佛龛：布袋弥勒和 18 罗汉位于冷泉溪南岸的悬崖上，山脚小道的南侧。本龛根据岩石的自然形状，雕成一个中间高两侧略低的半圆形佛龛。中间高 330 厘米，二侧高 l50 厘米，周长 900 厘米，圆雕姿态各异的十八罗汉群像及大弥勒，共十九躯。弥勒即阿弥陀佛，其形象在五代后梁起了翻天复地的变化
4、。源自于浙江奉化县契此和尚圆寂时说“弥勒真弥勒、化身千百亿、时时示世人、世人自不识”。老百姓就认为他是弥勒的化身，重降人间救助众生。于是改以他的形象作为弥勒的形像，老年男相，光头净发，圆脸长耳，欢眉大眼，张嘴嘻笑。通肩袈裟往下脱落，裸露出胸前的双乳和便便大腹。赤足露趾，倚坐在背后的岩石上，左手持念佛珠一串，右手扶着一个布袋，旁有木鱼一个，左右侧的十八尊罗汉，皆光头净发。(20 年代的相片显示右手大拇指还很完好，现在却短少了一大截)4. 飞來峰是具有最多罗汉造像的石刻(玉乳洞高一米以上的十八罗汉)佛教传到了宋代，罗汉造像成了佛教石刻造像的主流，飞來峰出现了大量的罗汉造像。青林洞内有开凿于北宋咸平
5、三- 六年（1000-1003）的小罗汉等造像 80尊，还有十八罗汉造像二铺，共 116 尊罗汉。玉乳洞内有体积与人相当的天圣四年（1026）十八罗汉造像一铺。位于冷泉溪南岸的悬崖上还有弥勒及十八罗汉等造像。5. 震旦六祖造像玉乳洞出现罕见的震旦六祖及 2 位供养人造像，形体较大，为天圣四年（1026 年）的作品。造像分别是：初祖达摩、二祖惠可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，合称“震旦六祖” 。显示禅宗佛法在宋代颇为流行。6. 高僧取经故事组雕在龙泓洞口外的北侧石壁上，有三块紧挨在一起的高浮雕，自北向南，依次雕刻着玄奘取经、朱士行取经和白马驮经等三则佛教故事。3 幅浮雕全长 660厘
6、米，高 100 厘米。“白马驮经“浮雕：两位高僧，身后饰头光，似长途跋涉状，右上角分别刻“摄摩腾”、“竺法兰”字样，其后一人牵马，上刻“从人”两字。“朱士行取经“ 浮雕：三国曹魏僧人朱士行往西域佛法，其中有 3 人拉着 2 匹驮经的马，旁刻朱八戒字，“八戒” 字系后人改刻，原刻是“朱士行” 字。“玄奘取经“浮雕：唐玄奘取经，唐僧双手合十，作缓步前进状。门票：灵隐景区飞来峰、 永福 寺和韬光寺三个景点实行一票制，票价为 45 元/人次杭州 灵隐景区乘车路线： 乘 7、 807、游 1、 2、 4 路到灵隐站下延伸阅读： 江南山水行 4 - 汉藏交融的佛教艺朮结晶（飞來峰摩崖石刻 ）- 五代与宋代
7、 - 杭州游记 - 风城浪子的游记 | Yododo 游多多http:/ (本文转载自游多多旅行网) 江南山水行 5 - 汉藏交融的佛教艺朮结晶（飞來峰摩崖石刻 ）- 元代（上）景区: 浙江 杭州 灵隐寺 2010 年 03 月 26 日 (星期五)相关标签: 杭州 西湖 回应(6 ) | 收藏此游记 | 下來要特別介绍元代的石刻。除了汉传佛教造像，飞來峰同时雕有藏传佛教造像。由于元代皇帝相信喇嘛教，并从西夏及西藏引进了藏传佛教的造像，使得飞來峰佛教造像在元代形成独具一格的佛教造像艺朮。元代造像是飞来峰佛教造像中的主体和精髓部分，数量多，形制大。无论是莫高石窟、龙门石窟、敦煌石窟及中国其他石窟
8、，都不曾出现如此庞大的藏传佛教造像。藏传佛教造像入住飞來峰，也不是全盘硬搬雕刻在摩崖石壁上。元初统筹飞來峰石刻造像的是西夏人杨琏真伽，同时为了迎合当时江南老百姓的生活文化，除了吸收了西夏佛教造像技艺，同时工匠在造像时进行适当程度的汉化，形成有別于原始藏传佛教造像的汉传、藏传佛教统合风格造像。据统计，现存元代造像 68 龛，大小造像 117 尊，其中有 33 龛，47 尊为藏传佛教风格造像，62 尊为汉式风格造像， 8 尊为受藏传佛教风格影响的汉式造像。还有一部分造像题记中写有汉文、梵文经咒和赞语。飞来峰的藏式造像可分为佛部 、菩萨部、佛母部 、护法部和上师部五部 。一、 佛部佛部造像现有无量寿
9、佛、释迦佛、弥勒佛、毗卢遮那佛、炽盛光佛与药师佛等。1. 无量寿佛（阿弥陀佛）无量寿佛（在汉传佛教中无量寿佛与阿弥陀佛为同形异名）是飞来峰佛部像的第一大题材。反映了当时人们信仰西方净土阿弥陀佛。到了元代施造无量寿佛，既有“祝延皇帝圣寿万岁”之愿，也有“祈保自身世寿延常 ”之意，故此无量寿佛的数量占了佛部造像的半数以上。(无量寿佛，单尊龛像)无量寿佛均为双手结禪定印，结珈趺坐，螺发，头顶馒头形高肉髻。藏传佛教的佛陀造像，着贴体右袒袈裟，有的在右肩敷搭袈裟一角，多数造像通体不饰衣纹。佛像高髻，上置宝珠顶严，形状高尖，身后刻素面马蹄形头光与身光。(阿弥陀佛双手结禪定印)无量寿佛单尊龛像约有 9 尊，
10、三尊一铺的组合像有 3 尊，其中弥陀三尊两龛，属汉传佛教造像。(西方三圣，三尊一铺龛像)“西方三圣“坐像位于通天洞西，冷泉溪南岸悬崖上。阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨坐在三个向上开放的大莲花座上。中间的阿弥陀佛中年男相，高头肉髻、螺发，长耳垂肩，双目微睁。汉传阿弥陀佛着双领下垂袈裟而敞胸，内裙于胸腹处结带，衣质较为厚重，刻出褶襞，身后有圆形素面头光与身光。2. 释迦佛释迦佛是飞来峰佛部像的第二大题材，有立式与坐式两种，均为单尊龛像。 (释迦佛坐像)位于龙泓洞口北侧悬崖上，这尊坐佛高 215 厘米，中年男相，头部有高螺髻双重，上额宽广，长耳垂肩，眉间有白毫相，阔肩细腰，着半披肩袈裟，偏袒右胸臂，
11、全跏趺坐式。右脚置左脚上作吉祥坐，左手掌心向上，横放在脐前，右手按在膝盖上作降魔手印，其身后有马蹄形头光与身光。以上造像属藏传佛教造像。 (降魔印)注意释迦佛的仰莲座下有高 20 厘米，宽 215 厘米的题记一方，内有藏文一行。(仰莲座下有藏文一行)(释迦佛立像)位于龙泓洞口正上方的悬崖上，距地面高约 4 米，座西朝东。这尊立佛高 257 厘米，中年男相，面相方圆，露微笑状，头部高肉髻，螺发，长耳下垂，双眼微睁，着半披肩袈裟袒右胸臂，腰下系长裙，赤足露趾，端立于仰莲座上，左手舒五指，手举胸前作施无畏印，右手下垂作与愿印，身后有素面的圆形头光。(上: 无畏印，下:与愿印)3. 弥勒佛弥勒佛为佛部
12、像中第三大造像题材，计三龛，均属汉传佛教造像。(左：弥勒坐像；右:释迦佛坐像)弥勒佛坐像，弥勒右手屈肘举胸前结礼敬印，左手下垂抚膝。佛像形体浑厚，端庄慈祥中透射出一种博大豪迈的气度，颇具唐风遗韵。弥勒坐像旁是上文介绍过的释迦坐像。正好可做汉式造像(弥勒佛)与藏式造像的对比。前一篇已介绍过，弥勒佛在五代以后，形像起了翻天复地的变化。元代石刻中也雕有布袋僧形弥勒（俗称大肚弥勒）坐像。(大肚弥勒坐像)位于龙泓洞外北侧的悬崖上，座西朝东，弥勒坐像高 150 厘米，中年男相，光头净发，身躯肥胖，通肩袈裟敞开，裸露出便便大腹，右脚上屈左脚盘，倚坐在地上，右手搭在右膝盖上，左手拿着一串念佛珠。4. 毗卢遮那
13、佛(华严三圣坐像)青林洞洞口上方，雕有一佛二菩萨三尊“ 华严三圣 ”坐像。本尊毗卢遮那佛端坐正中，全跏趺坐式，吉祥坐。中年女相，头戴五佛宝冠，耳下垂有花形珥珰，脸部丰满，容相慈悲，双眼正视，眉间有白毫相，双手上举，五指弯曲，于胸前作毗卢遮那佛五字剑印，着双领下垂袈裟。(本尊毗卢遮那佛)此三尊像的造型，无论是面相、神采、身段，还是服饰、台座与背光的刻划均属汉传佛教的传承，唯有主尊头戴宝冠，为典型的藏传佛教样式。5. 东方不动佛（东方不动佛）密宗金刚界五佛中的东方不动佛，不动佛又名阿閦佛，不动佛作降魔印，着菩萨装，头戴五叶宝冠，圆顶形发髻高耸，顶置宝严，裸上身，饰璎珞，左肩头挂圣带，下裙贴体。宽阔
14、壮硕的肩胸与比例稍长的手臂强化了身躯的体积感，面部的处理带有汉地造像的特征。. 炽盛光佛于龙泓洞外，龛内高浮雕坐佛，身着贴体右袒衣，螺发高尖，为典型的藏传佛教造像风格。左手捧缘饰火焰纹的金轮（即金法轮）结定印，右手结触地印跏趺坐于仰莲台。佛像的素面马碲形头光、身光外遍刻梵文陀罗尼。 龛口下雕一字排列的小像 9 尊，像基本等高，均为正面立像，姿态规整，似着袍服。惜风化甚重，仅剩一较为模糊的轮廓。炽盛光佛也称炽盛光佛顶（prajvalosnsh）、摄一切佛顶轮王，为佛教密宗尊神。莲座下的九尊造像，推断原系炽盛光佛变相中九曜天神，分别对应日、月、金、木、土、火、水及罗堠（rhu,系交会蚀神）与计都（
15、 ketu,系彗星神）。(炽盛光佛与伴神九曜)炽盛光佛本为汉密题材，在藏传佛教艺术中，这一题材的作品颇为罕见。同时，作降魔印的炽盛光佛也非常罕见。因此，此龛雕刻可能是用藏传风格表现汉密题材的一种尝试，其内涵耐人寻味。门票：灵隐景区飞来峰、 永福 寺和韬光寺三个景点实行一票制，票价为 45 元/人次杭州 灵隐景区乘车路线： 乘 7、 807、游 1、 2、 4 路到灵隐站下延伸阅读： 江南山水行 5 - 汉藏交融的佛教艺朮结晶（飞來峰摩崖石刻 ）- 元代（上） - 杭州游记 - 风城浪子的游记 | Yododo 游多多http:/ (本文转载自游多多旅行网) 江南山水行 6 - 汉藏交融的佛教艺
16、朮结晶（飞來峰摩崖石刻 ）- 元代（中）景区: 浙江 杭州 灵隐寺 2010 年 03 月 26 日 (星期五)相关标签: 杭州 西湖 回应(14 ) | 收藏此游记 | 二、菩萨部菩萨部造像种类繁，數量多，占最大比例的是观音菩萨。1. 观音菩萨观世音菩萨（梵文： ，Avalokitevara），又译为光世音菩萨、观自在菩萨，西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，为阿弥陀佛的左、右胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音又称观世音，据法华经说：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音”，唐代为避唐太宗李世民讳，才称观音。男相观音坐像位于通天洞 “一线天 ”外东
17、侧悬崖上，座东朝西。这尊观音坐像高 84 厘米，头戴化佛宝冠，方颐圆脸，长耳下垂，双眼平视，嘴上有胡须，脸色苍老，形象威武，显然是一个中年男子的形象。双肩垂披帛，胸前挂璎珞，双肩上垂着宽阔的帛带，手腕钏，右手按膝，左手掌心向上。手摊在脐前。右脚上屈左脚盘，赤脚露趾，右臂倚右膝上，左手掌平放在左腿上。倚坐在岩石上。观音坐像之下的岩石，凿成云头或浪花的形状。下垂的帛带，覆盖着云头或浪花上端。在佛教造像中，观音菩萨常作为妇女形象单独出现。其实，早期的观音有作男相的，也有作女相的。在敦煌唐代壁画中，观音是有胡须的。唐以后，观音菩萨渐渐转为女相。这尊观音嘴上有胡须作男相，仍是早期的形象，不过从造像风格判
18、断，可能是宋代至元代的作品。坐悬崖上，是三十三观音法像中的水月观音(或青头观音)。 观音坐像 1位于龙泓洞(观音洞) 西壁，座西朝东，龛形纵长，顶部镌以石板，筑成平顶。观音坐像高 187 厘米。青年女相，身材苗条，容相慈悲，头戴化佛宝冠，耳垂珥珰，宝缯飘扬。胸挂璎珞，身披薄纱，下系长裙，帛带围绕。右手握念佛珠一串， 左手按在膝盖上，左脚下垂右脚盘作半跏趺坐式，座高 68 厘米，宽 185 厘米，右脚盘坐，左脚下垂作游戏坐式，赤足露趾，踏在一朵高 22 厘米的莲座上。身后 有圆形项光一圈。观音头部及身形具藏式佛像特色，唯衣著已是汉式佛教色彩。观音坐像 2位于理公塔下巨石北端的佛龛。龛内圆雕观音坐
19、像一尊。这尊观音坐像高67 厘米，头戴化佛宝冠，宝缯下垂，对襟衣敞开，腰间系有长裙，双手捧着一朵含苞待放的莲花，全跏趺坐式，端坐在一个仰莲座上。身后有素面头光和身光。除了头冠具有藏传佛像色彩，衣著已是汉传佛像特征。观音坐像 3位于冷泉溪南岸，通天洞西侧的悬崖上，座南朝北。青年女相，头顶束发，戴化佛宝冠，宝缯垂肩，容貌端庄，着对襟衣，全跏趺坐式不露趾，左手捧一只含苞待放的莲花置腹前，右手上举胸前，掌心向下（残），与左手合抱状。观音坐像 4位于冷泉溪南岸山腰小道的南侧，观音坐像高 134 厘米，青年女相，头戴宝冠，宝缯垂肩，耳垂珥珰，眉目清秀，着对襟衣，左手托物置脐前，右手持莲，作盘腿坐式，全跏趺
20、坐式不露趾，端坐在一个高 51 厘米，宽 115 厘米的平座上，袈裟的下裾覆盖在平座的上端。数珠观音此尊观音又称数珠手观音、数珠观自在菩萨。因其手持数珠而得名。位于龙泓洞顶部的悬崖上，座西朝东。这尊观音立像高 263 厘米，青年女相，弯眉高挑，细目微睁，唇鼻小巧，面颐丰腴，头戴宝冠，冠的正中饰有小化佛一尊。宝缯飘扬，耳垂珥珰，着双领下垂袈裟，胸饰大片璎珞，衣袖广博，顺势垂泻至小腿处，褶襞流畅洗炼。双手于腹前相叠，左手搭握右手腕，右手拈念珠，双足踩莲台。长裙曳地，赤足露趾，站立在一个高 36 厘米的仰莲座上。左手斜搭在右手上，右手握着一串长 57 厘米的念佛珠。身后有素面头光和身光。形象静穆端庄
21、、雍容大度。密宗修行中，特别注意数珠功用，数珠观音是中国艺术家依据佛教密宗经典创作的观音圣相之一，故是藏密观音菩萨汉化的形象。数珠又作念珠、佛珠，本是诵念佛的名号，或持诵经咒时用以计数之器具。青头观音青头观音又称青颈观音，为三十三观音应化身之一。传说观音为了降魔解救众生，为了不使毒药传世害人，而把毒药吞食，致使颈呈现青色。位于冷泉溪南岸悬崖上，座东朝西，这尊观音坐像高 152 厘米。青年女相，头戴化佛宝冠，宝缯垂肩，眉目清秀，容相慈悲。胸挂璎珞，帛带围绕。双手戴钏，右 手掌按膝，左手捏着一串念佛珠。右脚上跷左脚盘，坐在一个高78 厘米，宽 160 厘米的平座上。身后有圆形项光。龛的左侧有一个高
22、 60 厘米，宽 31 厘米的小壁龛，龛内放置残高 42 厘米的长颈瓶一个，再向左有一块题记。杨柳观音也是三十三观音应化身之一，又称药王观音，可消除身上之众病。位于理公塔下巨石北端的佛龛。龛内高浮雕观音立像一尊，青年女相，头戴化佛宝冠，宝缯飘扬，上披薄纱，胸挂璎珞，下系长裙，帛带从双肩下垂至莲座上。右手持杨柳枝，左手倒提净瓶，赤足露趾，站在一个高 30 厘米，宽87 厘米的仰莲座上。身后有圆形项光。龛的顶部和观音立像的圆形项光皆残。水月观音佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，“水月”意为“水中之月” ，在佛经中寓意佛法皆无实体。位于冷泉溪南岸，呼猿洞洞口东侧的悬崖上。为一组观音坐像、韦陀立像、善才童子立像的佛龛。观音坐像居中，高 150 厘米，青年女相，头戴宝冠，宝冠正中饰化佛一尊。脸相静雅，身躯丰腴适中，上着对襟衣，下着长裙，帛带围绕，双手戴钏，右手斜按左 膝上，左手掌心向上，置左膝上，左脚上屈右脚盘，赤足露趾，坐在一张高 85 厘米的石座上，石座下雕作向上涌起的水花状，并用写实手法雕出荷花，婷婷玉立， 花叶娇好，此乃“水月观音“之形象。四臂观音四臂观音属藏传佛教的造像，又称六字观音，祂的咒语“六字真言“在西藏与其他藏传佛教地区广为传播。观音结跏趺坐，正二手合十作礼敬印，右上手持念珠，左上手持莲花。
