1、学透八煞黄泉，断语出口而验(完整篇）八煞黄泉是三合派、纳甲派、还是三元派？已无可考，各派均有一套理论来解释它。可惜现代的玄空派飞星、大卦六法比较少提及。三僚廖老宗师告诉笔者“要认真研究，造风水不可犯，这是有用功夫。” 造风水要化煞避风，形气上避凹风，理气上化八煞，是很具体的功夫。罗盘八煞黄泉，因为太熟悉，只有高段好手，才会去认真研究。初学者和未得真传者，喜欢研究新奇的东西。真地师实用的功夫就那么几条，只不过这几条功夫用过很深的心思去研究！八煞就是其中之一。 八煞歌曰： 坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头。 艮虎离猪为八煞，宅墓逢之一齐休。 名八曜煞，主形戮，向忌去，山忌来。什么叫八煞？克我所用之神
2、也。有用之神被克，从五行来讲，金来克木，木来克土，座来克穴就是煞，当然以凶断，什么派别都一样。 从理气讲，有来龙八煞、座山八煞、克向八煞、水口八煞、择日八煞、砂峰八煞、凹风八煞、水法八煞、地支八煞等，这些都是实践验证的结果。风水避凶之一，就是要避开八煞。八煞口诀，可以用正五行来解释，也可以用出卦来解释，也可以用退运来解释，也可以用辅星纳甲解释，也可以用三合派解释。学者不要因为某一派说这个口诀有缺陷，这条功夫就不敢用，其实都是杨公的有用功夫。尤其是初学者，三合不学、辅星不学、飞星不学、六法不学、大卦不学，只求学杨公的秘学！什么是杨公的秘学？其实，秘学已都在各派的精华中。各派都能自立山头，自有其精
3、华在。先弄通一派，再取他派的精华合一而用，一定比会什么“秘学”更加实用！ 八煞黄泉是历代名师总结的教训，这是历代名师在罗盘中的警世恒言。怎么用？这是关健，这是其秘诀。指定来龙、坐向、水路、水口、日课、土地神、八峰一切有形的位置，尤其是形丑之峰、直射直走之水、凹风等，形势上已存在问题，加上八煞理气出问题，合退运、五黄、三合、生肖，就断它出问题，地理功夫就这么简单！八卦分一下房份，老宗师上山就这么断，就这一条功夫就已经很厉害了！从理气上化煞，出卦就是煞，退运就是煞，五黄会力土上山就是煞，干支相克就是煞。因此，弄明白八煞，就是真功夫。风水的吉凶怎么看？凶就从八煞下功夫，这是根本。上山立即出口能断，断
4、而有验。学讲大道理，不如学老宗师用的几条功夫。有实践经验的地师就能体悟到，那有那么多理论，罗盘一打开，形煞、凹风煞、水煞、峰煞，依八卦五行之理，直接就可以。加上紫白三合、房份生肖，真功夫就这么简单，是核心的实用功夫！反之，研究抽爻换象、七星打劫、些子法、城门诀、挨星诀等一大堆理论，一上山什么也用不上。 所谓“收山出煞 ”，回到实际作法，只有二个环节，形气上凹风要设法避开，山情压迫要避开，水直冲要避开，明堂前太险，要设法化解，全部要在形气上调整到藏风聚气。单纯讲理气，与造风水的实际不合拍。 同理，造风水时，不能犯之。避开八煞，就是真功夫！这与七星打劫有什么关系？没什么文化的地师能造出风水，原因就
5、在这里。反之，形煞看不懂，八煞辨不清，理气功夫再纯熟，也是没有用的。 学者记住：龙即辰，兔即卯，猴即申，鸡即酉，马即午，蛇即巳，虎即寅，猪即亥。口诀可变为： 坎龙：壬子癸不可见辰。 坤兔：未坤申不可见卯。 震猴：甲卯乙不可见申。 巽鸡：辰巽巳不可见酉。 乾马：戍乾亥不可见午。 兑蛇：庚酉辛不可见巳。 艮虎：丑艮宫不可见寅。 离猪：丙午丁不可见亥。 古人只作歌，没有讲明白怎么回事。然而，放在罗盘中心，则必有深意！现在我们用三合、辅星、三元玄空、飞星等派理论解释，都能自圆其说，而又矛盾重重！ 比较公认是浑天甲子卦的官鬼爻是正八煞，八卦六爻排开，“克我者为官鬼爻”，问题是六爻是卜卦用的，与风水究竟是
6、二是一耶？ 辅星纳甲认为，坎卦属水，犯辰土，土克水。但辰又为坎卦纳甲，合申子辰水局之库，不以煞论。 三元玄空认为，甲庚壬丙、辰戌丑末为地元龙一卦，何来八煞？ 用沈氏飞星，认为不合城门，故犯八煞。此又仅限于水中而论，此实不得解，而诸家又都用，岂不怪哉？！ 三僚功夫博大精深，如从当今派系角度看，永远也看不清楚！其实，风水门派的形成，大多是先学了三僚的某一条功夫，而其他功夫没有学到，然后深入研究，一味牛角尖研究下去，这就形成了派系。这样做的结果是失去了杨公风水的主旨藏风聚气，形中察气，气化为形。 方外一老者授余曰： “背诵简单的口诀，上山就能用，用之有验即可。 ”照着这个实用口诀，上山去实操，真还别
7、问为什么？反正只有二十四山，只有八卦八煞，关健是要学会！ 这里讲的曜煞黄泉又叫正曜煞.曜煞黄泉.八宫黄泉. 八曜黄泉，意义一样。曜煞黄泉与八曜黄泉是不一样的，八煞黄泉讲的是水法，分救人黄泉与杀人黄泉两类。而曜煞黄泉讲的是龙沙之法。曜煞黄泉是为八纯卦的官鬼爻所在，因此，系卦气最凶之煞 。犯之，必有横祸灾害之应。八煞黄泉歌决庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁不可扦，巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向上忧见艮，艮向须知甲癸傔，乾向辛壬行不得，辛壬水路怕当前。此水来为黄泉，去为八煞，若来在生方，与横过者不忌。以上八句口诀为八煞黄泉，有的罗盘上有一格即是八煞黄泉盆。八煞黄泉煞又称为八路黄泉煞。风水中的黄泉水法
8、，就是利用所谓的八煞黄泉盆。其中原理源自三合水法，三合水法以长生十二位分布在二十四山当中。长生十二位是长生.沐浴. 冠带.临官. 帝旺.衰. 病.死.墓 .绝 .胎.养。以临官与帝旺隶属最旺位。所谓黄泉八煞即时旺位见去水则旺气有去无回，弃穴而不顾，不但财富难以积聚，而且破败连连。因此凡旺向，忌水流出临官位。凡立衰向，忌水流出帝旺位。黄泉煞即时忌水流出，忌水流破。二十四向每两山与十二长生位的其中一位相对应，这便是经典所说的 二十四山双双起，少有时师通此意。立庚向，忌水流出坤申位。立丁向，忌水流出坤申位。立丙向，忌水流出巽己位。立乙向，忌水流出巽己位。立甲向，忌水流出艮寅位。立癸向，忌水流出艮寅位
9、。立壬向，忌水流出乾亥位。立辛向，忌水流出乾亥位。立坤向，忌水流出庚酉位。立巽向，忌水流出丙午位。立艮向，忌水流出甲卯位。立乾向，忌水流出壬子位。卯辰己午怕巽宫，午未申酉坤莫逢，酉戍亥子乾宫是，子丑寅卯艮宫凶。此名地支黄泉，亦论向。乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间，更有离壬寅傔戍，亥宫流水主忧煎。震艮亥未四山奇，水若流甲却不宜，更有兑丁己傔丑，乙辰白虎紧相随。坤乙二宫丑莫犯，水来一定东男儿，艮丙逢离遭虎咬，巽辛遇坎祸难移。名白虎黄泉，以向忌放水，以坐忌开门。解密龙上黄泉八煞(图文)歌诀：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为曜煞，墓宅逢之一且休。歌诀：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪
10、为曜煞，墓宅逢之一且休。这首歌是历代风水称为龙上八煞，解释为：坎龙入首不能立辰向，辰方来水亦犯八煞水。坤龙入首不能立卯向，卯方来水亦犯八煞水。震龙入首不能立申向，申方来水亦犯八煞水。巽龙入首不能立酉向，酉方来水亦犯八煞水。乾龙入首不能立午向，午方来水亦犯八煞水。兑龙入首不能立已向，巳方来水亦犯八煞水。艮龙入首不能立寅向，寅方来水亦犯八煞水。离龙入首不能立亥向，亥方来水亦犯八煞水。本人得师真传，全国首次公开，希望对误用黄泉八煞的风水师有所帮助。正确的用法是：坎卦壬子癸三山属水切忌丙辰水来，因丙辰沙中土克坎卦山之水。坤卦未坤申三山属土切忌辛卯水来，因辛卯松柏木克坤卦山之土。震卦甲卯乙三山属木切忌壬
11、申水来，因壬申剑锋金克震卦山之木。巽卦辰巽已三山属木切忌癸酉水来，因癸酉剑锋金克巽卦山之木。乾卦戍乾亥三山属金切忌戊午水来，因戊午天上火克乾卦山之金。兑卦庚酉辛三山属金切忌乙已水来，因乙已炉灯火克兑卦山之金。艮卦丑艮寅三山属土切忌庚寅水来，因庚寅松柏木克艮卦山之土。离卦丙午丁三山属火切忌癸亥水来，因癸亥大海水克离卦山之火。中国罗盘详解-第六层 地支黄泉【详解】地支黄泉的口诀是：卯、辰、已、午怕巽宫，午、未、申、酉、坤莫逢，酉、戌、亥、子乾宫是子、丑、寅、卯、艮宫凶。地支黄泉也是论去水而不论来水。其意是，水流巽宫，不可立酉山卯向、戍山辰向、亥山巳向和子山午向。水流坤宫，不可立子山午向、丑山未向、
12、寅山申向和卯山酉向。水流乾宫，不可立卯山酉向、辰山戍向、巳山亥向和午山子向。水流艮宫，不可立午山子向、未山丑向、申山寅向和酉山卯向。有些所谓秘传的手抄本所载的地支黄泉口诀是：卯辰巳位怕巽宫，午未申兮坤莫逢，酉戊亥兮乾上立，子丑寅未艮宫凶。这两种地支黄泉，哪一种对或不对都无须查考，肯定是明清地理术者所捏造的。论正五行，巽宫属木，卯向也属木是比肩，巳向午向属火，是水口生向，不可以称为黄泉。坤宫属土，午向属火，未向属土，申向属金。午向为向生水口，未向比和，申向是水口生向，都不能称为黄泉。地支黄泉在一般罗盘盘面不会记载，只有少数三十六层罗盘载有地支黄泉，也有些罗盘在盘的背面注记。中国罗盘详解-第七层
13、坐山八煞【详解】所谓坐山八煞，是以坐山与水论吉凶，不是以向与水论吉凶。有的以来水论，而大都是以去水论。坎龙，是坎山，包括壬子癸三山，即壬山丙向、子山午向和癸山丁向，若遇辰水就称为八煞。以正五行论是水克坐山。坤兔，是坤山，包括未坤申三山，即未山丑向、坤山艮向和申山寅向。若遇卯水就称为八煞。以正五行论也是卯（木）水克坤（土）山。震山猴，是震山，包括甲卯乙三山，若遇申水就称为八煞。以正五行论也是申（金）水克震（木）山，为水克坐山。巽鸡，是巽山，包括辰巽巳三山，若遇酉水就称为八煞。以正五行论，也是酉（金）水克震（木）山，为水克坐山。乾马，是乾山，包括戊乾亥三山，若遇午水就称为八煞。以正五行论，是午（火
14、）水克乾（金）坐山，为水克山。兑蛇头，是兑山，包括庚酉辛三山，若遇巳水就称为八煞。以正五行论也是巳（火）水克兑（金）山，为水克坐山。艮虎，是艮山，包括丑艮寅三山，若遇寅水就称为八煞。以正五行论也是寅（木）水克艮（土）山，为水克坐山。离猪，是离卦山，包括丙午丁山，若遇亥水就称为八煞。以正五行论也是亥（水）水克离卦（火）山，为水克坐山。由此可见，坐山八煞是来源于明代徐善继、徐世颜创的正五行地理术。若论正五行，后天八卦除四正卦外，四隅卦各卦所辖三山的正五行却与卦气五行不一致。如未坤申三山，未山土，坤山土，申山却不是属土而是属金。戍乾亥三山，戍山土，乾山金，亥山属水。辰巽巳三山，辰山土，巽山木，巳山属
15、火。丑艮寅三山，丑山土，艮山土，而寅山属木。所以论正五行也必须论正五行的卦气五行，不可以论干支五行。又据解定载：徐世颜曰：人元周易，一名对宫伏藏卦，亦配在六十分金之下，以格圆晕明堂察山水生旺休囚，黄泉曜气劫煞之位以定坐向，皆于本卦六爻中取得。八卦黄泉曜煞方位坎山属水，内戊寅木，戊辰土墓，戊午火煞外戊申金，戊戍土曜，戊子水坤山属土，内乙未土，乙巳火，乙卯木曜外乙丑土，乙亥水，乙酉金震山属木，内庚子水，庚寅木，庚辰土煞外庚午火，庚申金曜，庚戊土巽山属木，内辛丑土煞，辛亥水，辛酉金曜外辛未土墓，辛巳火，辛卯木乾山属金，内甲子水，甲寅木煞，甲辰土外壬午火曜，甲申金，申戊土兑山属金，内丁巳火曜，丁卯木煞
16、，丁丑土外丁亥水，丁酉金，丁未土艮山属土，内丙辰土，丙午大，丙申金外丙戊土，庚子水煞，丙寅木曜离山属火，内己卯木，己丑土，己亥水曜外己酉金煞，己未土，己巳火上为本山之黄泉曜煞，在内三爻者皆一定不易，其外三爻则视外卦之加临而有变换。如坎卦固以辰为黄泉戊为曜，戊辰系内爻是常定者。戊戍是外交，则变换不常矣。所谓坐山八煞，是固定了坐山和八煞的，以八卦曜煞从本卦六爻中取得，内爻煞是固定的，外爻煞就要临外加卦而变换了。庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。反复黄泉歌诀庚丁坤上是黄泉，坤上庚丁不可言。巽向先需防乙丙，乙丙巽向祸当前。甲癸向中忧见艮，艮见甲癸凶事添。辛壬水路乾为祸，乾
17、向辛壬祸连连。歌解：“庚丁坤上是黄泉” 无论是阴宅还是阳宅，凡是立庚向或是丁向的，只要见到坤方有水流出，就是黄泉水。若该方流水直下急流而去，或该方再见屋角、墙角、高压电等冲射之物，逢太岁、五黄等星飞到时，主灾祸立见。尤其对青少年男孩及成材之人不利，因临官与帝旺，皆属中青年时期，书云：“临官损成材之人” 也。反之，立坤向的阴阳宅，见庚方或丁方去水的也叫“黄泉水”，称之谓“反复黄泉 ”。“乙丙须防巽水先” ，凡是立乙向或丙向的阴阳宅，见水从巽方出谓之黄泉水，又称之“八路黄泉” ；反之，立巽向阴阳宅，见乙方或丙方出水的也叫黄泉水，称之为“反复黄泉” 。“甲癸向中忧见艮” 。凡是立甲向或癸向的阴阳宅，
18、见艮方出水的叫做黄泉水；反之，立艮向的阴阳宅，见甲方或癸方有水流出的也叫做“黄泉水”，谓之“反复黄泉 ”。内层小字为八路黄泉，外层是二十四山，根据八路黄泉歌诀或反复歌诀来确定黄泉水。例如“庚丁坤上是黄泉”，凡是立庚向或丁向见坤方去水便是黄泉水，反过来说，凡是坤向见庚丁方去水也是黄泉水。乙丙须防巽水先，凡是立乙向或丙向见巽方去水是黄泉水，反过来说，凡是巽向见乙方或丙方去水也是黄泉水。“ 甲癸向中忧见艮”，凡是立甲向或癸向，见艮方去水为黄泉水。反过来说立艮向见甲方或癸方去水也谓之黄泉水。凡是立辛向或壬向见乾方去水为黄泉水，反之立乾向见辛方或壬方去水也谓之黄泉水。图二十七、向上天干八大黄泉全图“辛壬
19、水路怕当乾” 。凡立辛向或壬向的阴阳宅，见乾方出水的叫做“黄泉水”；反之，立乾向的阴阳宅，见辛方或壬方有水流去的也叫做黄泉水，称之为“反复黄泉” 。黄泉水的学理分析1 从上述歌诀可以看出第三层 向上天干八路黄泉(2)，八干即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。在二十四山中只有八干和四维有黄泉水，十二地支没有黄泉水。所谓“四维”乃八卦中乾、坤、艮、巽四卦，因坎、离、震、兑被子午卯酉所占，所以只有四维卦没有四正卦。八干者即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，其中没有“戊己”二字，因为“戊己”二字属中宫土。2 用长生十二位依次序顺行，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。3 明白三合水
20、法的 “二十四山双双起，少有时师会此意 ”的双山五行歌诀的含义。4 法以长生十二位的次序，阳顺、阴逆，取其帝旺与临官为判断依据。5 欲知双山五行之用法，必须先看八干与四维，然后再论八煞黄泉水，所谓双山五行者即：申子辰配坤壬乙属水局，双山五行是壬子、乙辰、坤申。巳酉丑配巽庚癸属金局，双山五行是癸丑、巽巳、庚酉。寅午戌配艮丙辛属火局，双山五行是艮寅、丙午、辛戌。亥卯未配乾甲丁属木局，双山五行是甲卯、丁未、乾亥。现举例如下：1 凡立旺向，水出临官位谓之黄泉水。2 凡立衰向，水出帝旺位谓之黄泉水。3 凡是黄泉的方位，不仅水忌流出，流破，若该方有凶形恶煞主凶事频出。4 阳宅黄泉方除了不能去水，若门与路也
21、都是同样论断。二十四山为两山一组，正好配十二长生位，立“旺向”见水流出“临官”便是“黄泉水 ”。立衰向见水流出“帝旺” 位便是“黄泉水”。“黄泉水” 法在风水行业中历代都被很重视，元代刘秉忠在玉尺经书中有所论述；清代彻莹和尚著的地理原真中也有论述；再如刘伯温、司马头陀的一些著作中都有所论述。黄泉水有“救贫黄泉” 与“杀人黄泉” 之分。总的说来，黄泉方的水宜来不宜去，去水杀人，来水救人。用得好，济世救贫。用得不好，家破人亡。故古书曰“辛入乾宫百万庄，癸归艮位显文章，乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱。”此乃指黄泉方来水而言。四阳旺向与四阳衰向配十二长生速查表帝旺向衰向四阳干十二长生长生沐浴冠带临官帝
22、旺衰病死墓绝胎养甲卯辰甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌丙午未丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑庚酉戌庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰壬子丑壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未顺时针四阴旺向与四阴衰向配十二长生速查表帝旺向衰向四阴干十二长生长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养艮寅癸乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未坤申丁辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑巽巳乙丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌乾亥辛癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰逆时针综上所述，黄泉水的认定与用不外乎以下 4 条：1 凡立旺向，从临官方出水为黄泉水。2 凡立衰向，从帝旺方出水为黄泉水。3 凡黄泉方水忌流出，流破。4 黄泉方除了水忌流出，道路也同样论之，宜来不宜去。图二十八、八大黄泉水示意图
23、例一：坐庚山甲向，为四阳旺向，顺布十二长生，艮方为临官，乃黄泉之位，若该方有水急流而去，或有凶煞之物，则犯黄泉煞。图二十九、八大黄泉水示意图例二：坐甲山庚向，顺布十二长生，坤方为临官，乃黄泉之位，若该方有水急流而去，或见凶煞之物，则犯黄泉煞。图三十、八大黄泉水示意图例三：坐艮山坤向，为四阴旺向，从酉上逆布起长生，庚方为临官，乃黄泉之位，若该方有水急流而去，或有凶煞之物，谓之黄泉煞。图三十一、八大黄泉水示意图例四：坐巽山乾向，为四阴旺向，从卯上逆布起长生，壬方为临官，乃黄泉之位，若该方有水急流而去，或有凶煞之物，谓之黄泉水。图三十二、八大黄泉水示意图例五：坐乾山巽向，为四阴旺向，从酉上逆布起长生
24、，丙方为临官，乃黄泉之位，若该方有水急流而去，或见有凶煞之物，谓之黄泉煞。图三十三、八大黄泉水示意图例六：坐坤山艮向，为四第三层 向上天干八路黄泉(3)阴旺向，从午上起长生逆布，甲方为临官，乃黄泉之位，若该方有水急流而去，或见有凶煞之物，谓之黄泉煞。图三十四、八大黄泉水示意图例七：坐癸向丁，为四阴衰向，从子上逆布起长生，坤方为帝旺，乃黄泉之位，若该方有水急流而去，或见凶煞之物，谓之黄泉煞。图三十五、八大黄泉水示意图例八：坐辛山乙向，为四阴衰向，从酉上起长生逆布，巽方为帝旺，乃黄泉之位，若该方见有水急流而去，或见凶煞之物，谓之黄泉煞。二、黄泉水快速入门绝窍普通住宅黄泉水确定方法：将罗盘置于房前滴
25、水檐下，有外门在外门滴水檐下下罗盘，术者先将罗盘子午线调好，看此屋宅是何朝向，确定时站在门前，见前面望左前角和右前角，看有否水之来去，若立庚向或丁向，见坤方有水来去谓之黄泉水，反之立坤向见庚方或丁方有水来去谓之黄泉水。立乙向或丙向见巽位有水来去谓之黄泉水，反之，立巽向见乙方或丙方有水来去也谓之黄泉水。立甲向或癸向见艮位有水来去谓之黄泉水，反之，立艮向见甲方或癸方有水来去也谓之黄泉水。立辛向或壬向见乾位上有水来去谓之黄泉水，反之，立乾向见辛方或壬方有水来去也谓之黄泉水。黄泉方的水宜来不宜去，来水为吉，去水为凶。要知主何吉凶，可看去水属于黄泉的何卦以何卦断之。如乾卦去水主不利男人，坤卦去水不利女人
26、，巽卦去水不利长女，艮卦去水有损少男。楼房黄泉水确定方法楼房的测量方法是先确定好坐山朝向，然后再在门前下罗盘，其操作方法与普通住宅一样。但见门前有高架桥却断法不一样，若住在一楼，门前有高架桥者可作山看，住二楼以上向下看桥者应作水看。因风水学确定山水原则是“高一寸为山，低一寸为水”。黄泉水法比较简单易懂，其应用方法也不繁锁，只要记住上面“八路黄泉”和“反复黄泉 ”两首歌诀，马上即可会用。三、黄泉水与罗盘应用黄泉水法属于三合法风水分支机构，所以三合罗盘在开始就刻画出黄泉水的圈层。罗盘是风水学的重要工具，但凡学习风水的人必须要学会罗盘各圈层的原理，知道怎样去应用罗盘，要精确地学会罗盘各种分金角度，以
27、便到时临场操作。现在我们就来谈谈罗盘大体内容与应用方法。三合罗盘是根据八卦配八方的原理，将八卦每卦分三山，共得二十四山，又将四维 乾坤艮巽，八干 甲乙丙丁庚辛壬癸(八干乃十天干无有戊己，因戊己属于中宫) ，十二地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，按照五行循环次序和八卦的卦理来确定坐山朝向，对于分金度的用法也非常讲究，以此为定山立向的重要依据，然而分金度的应用，各圈层各门派的用法都不一样。罗盘的应用是一门很深的学问，应用程度如何，对风水学起到决定性作用。天有九星，地辨八方，天文与地理，时间与空间互相对应，数千年来通过勘测、辨证，使人们对天文地理的认识程度大幅度提高，因此在原来的基础上又产生出一个新的
28、学术流派。这个流派就是目前甚为流行“理气派”。它的论点是以易理易数为基础，利用阴阳五行变化之理，提出时间和空间并重的论点，认为世界万事万物都受时间和空间控制，因此注重卦理和时空气数，故命名为“理气派 ”，又名叫 “飞星派 ”，又名叫九星派。理气派的学术论点是以形、理、气、数为主旨，在时间上定出上、中、下三元，每一元管六十年，三元共一百八十年，称之一大元。又将每六十年分三运，即每运二十年。三运六十年为一小元。此理论都来自洛书定八卦、分九宫、分七色的原理，从方位上即洛书之戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。从七色上即一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫；从九星数理上即一贪狼、二巨门、三禄存、四文曲、五廉贞、六武曲、七破军、八左辅、九右弼。其法以时空选择为依据，用阴阳五行和生克制化，用罗盘确定方位第三层 向上天干八路黄泉(4)，分辨阴阳，取五行八卦、九星翻卦、定吉凶，通过年运与坟宅的坐山朝向，推算最吉时间。目前最流行的两大派别就是峦头派和理气派，三合派属于峦头派范畴，而黄泉水法又为三合派其中一门学科。
