1、 瓦当,俗称瓦头，是施于房椽的瓦的垂下以遮档椽头的部分。瓦当在秦汉最盛，除花纹外，多用文字，以篆书最常见，称“文字瓦当” 。以下介绍几件故宫博物院藏品。 “甲天下” 瓦当，西汉，直径 19.8cm。北京故宫博物院藏 西汉瓦当，陶质。瓦当是建筑用材料，覆盖于宫殿、庙堂或其它房屋建筑顶部边缘，下垂一面朝外，故称“当”，有朝向之意。瓦当面通常为圆形，上有图案、文字，或二者并存，是研究图案、文字和建筑构件的重要实物。此件瓦当面上部为一马一鹿图案，左右并列，下部“甲天下”3 字凸起，篆书体。 “甲”作序数时为第一的代称，文选张衡西京赋：“北阙甲第，当道直启”，李善注引薛综曰“甲，言第一也”。“ 甲天下”
2、有显示地位之意。 “汉并天下”瓦当，西汉，直径 17cm。北京故宫博物院藏 “汉并天下”瓦当 ，一九五一年陕西省临潼县栎阳出土，是汉高祖刘邦初定天下时所造。西汉瓦当，陶质。此瓦当面“汉并天下”4 字凸起，篆书体。汉书 贾邹枚路传记：“夫汉并二十四郡，十七诸侯，方输错出，运行数千里不绝于道。” 又董仲舒传中言“今陛下并有天下，海内莫不率服，广览兼听，极群下之知，尽天下之美，至德昭然，施于方外。夜郎、康居，殊方万里，说德归谊，此太平之致也。”“汉并天下” 有称耀之意。 “永受嘉福”瓦当，西汉，直径 15.7cm。北京故宫博物院藏 西汉瓦当，陶质。瓦当面“永受嘉福”4 字凸起，缪篆书体。缪篆书体在汉
3、代铜器和印章文字中时有所见。汉书礼乐志 安世房中歌十七章：“ 其诗曰：承帝明德，师象山则。云施称民，永受厥福。承容之常，承帝之明。下民安乐，受福无疆。”“永受嘉福” 为祈福之语。 “维天降灵”瓦当，西汉，直径 17.9cm。北京故宫博物院藏 西汉瓦当，陶质。瓦当面“维天降灵，延元万年，天下康宁”12 字凸起，篆书体。汉书宣帝纪“ （元康四年）三月，诏曰：乃者，神爵五采以万数集长乐、未央、北宫、高寝、甘泉泰畤殿中及上林苑。朕之不逮，寡于德厚，屡获嘉祥，非朕之任。” 又“承天顺地，调序四时，获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色，内省匪解，永惟罔极”。此实为统治者以自然现象附会神灵祥瑞之兆，又取警
4、示之意，以图王朝永固。 录文：维天降灵，延元万年，天下康宁。 以上资料来自故宫博物院网站 (撰稿人：方斌) 西汉 光耀块宇瓦当 面径 18cm 陕西茂陵博物馆藏 西汉 长毋相忘瓦当 面径 14.8cm 陕西淳化县文化馆藏 砖铭作为中国古代民间艺术的一个重要门类，就材质而言，当与瓦当、陶铭一样，为泥质类范畴的民间艺术之瑰宝。与甲骨刻划（甲与骨）、青铜融铸（钟鼎、权量、铜镜铭等）、碑版摩刻（秦汉石刻、汉石画像、墓志、造像、柱楚、井阑等）、摩崖石刻等当属传统金石学领域之一大脉。砖铭上启战国、秦汉，下及明清，每一位朝代皆有不同形质、不同风格的砖文出现，最著者当属秦汉砖铭。砖作为古建筑最基础的材料，较之
5、于金、石，乃至瓦、陶，更有其质朴、野逸之风，即便是庙堂之基，亦无有太多崇高敬畏神秘之压力，这便使得砖铭与其它形式的风格拉开了距离。遍睹百品诸铭，秦砖铭多为“物勒工名”之属，文字较少，类乎战国古玺印。“物勒工名”用意当为必要时追究制砖人之责任。其间还有许多作坊机构及若干官员的名称，如“左司”“右”“都仓”及“大水沈”“左水疚”之属。另外还有“宫”字砖铭，如“宫章”“宫进”“宫水壹”；“大”字砖铭，如“大*”等，得窥秦制一斑也。此类砖形制不一，多为铺地、砌墙之用。汉砖可谓洋洋大观，无论西汉，东汉，还是王莽新朝，皆呈蓬勃之势，有力地见证大汉之风。若论汉碑居庙堂之高的话，汉砖与汉简虽处江湖之远，然其生
6、动可人之处，更令后人对那些无名的徒隶、工匠产生崇高之敬意，他们没有忧谗畏讥之虑，没有千秋万岁之想，有的只有苦难、劳累、愤懑、压抑。他们生活在社会的最低层，仰望苍天成了他们最沉重叹息，泥土成了他们最直接发泻放情之所。他们有的身怀绝技，抟玩太虚，在他们的手下，倾泻而出的是那份惊天地、泣鬼神的瑰异、奇崛，真力弥满，气象大千。他们有的或许连自己的名字也难以识别，就这样地依样刻划。“千秋万岁”“长乐未央”“与天无极”“富贵”吉祥颂语演绎的是朝不保夕的王朝更迭与韶华流逝，凄风冷雨，阅尽沧桑巨变，成了今天冰冷的标本，而这些真正的创制者却如层层落叶，托体于大地、融化于泥土。每每欣赏这些精美绝伦的艺术创制，总令
7、我心旌荡漾，波澜涌起，这才是生命的书写与演奏，没有矫情，没有权势，没有功利，没有技巧，只是一份最自然、最雄强、最具汗水的劳作，活泼泼，热辣辣，精神四射。观秦汉砖铭，最整饬者，当为几大型方砖“海内皆臣 ”，风格虽然严谨，但不失其雄浑质朴之象。简净者如方砖“长乐未央”“万岁千年”诸铭精美绝伦，难以想象工匠何来如此匠心。而铭文风格最有代表性的，还应是不计其数的率真之作，没有任何的框框，只是为了一种装饰或记录或应付差使而进行着放情的刻写，最典型者当属“急就”习字砖。砖铭中还有一部分非常轻灵，曲线异常出彩，出乎人之所料。就书体而言，砖铭以隶意为多，体制扁方，用刀爽利，劲健，在出土的西汉隶文中（如莱子侯、
8、五凤、朱君长、禳盗等）多能体察其中消息，而砖铭较之于碑铭，更见一份独到的真性情，大快意。汉篆艺术有其独特艺术魅力，就目前所出土资料而言，除汉碑碑额篆铭、吴国天发神谶，汉官私印文外，真正具有规模的汉篆文字当从汉砖、汉瓦里面找寻。盖因大汉气象之故，汉篆气象宏伟，体貌端详，细审之则有吞吐山河之气象，这在“寿若大山”等铭文中能体味多多。在汉砖中，还有一类类似于鸟虫篆的铭文，非常可人，当然较之鸟虫篆，此类铭文脱掉很多繁缛纹饰，仅保留一份优游曲折的笔意线条，令人百看不厌“。汉砖中，更有放纵奇崛之作，似篆似隶，非楷非草，夸张而不失其度，雄伟而不失其格，如“温画”“五尺”“三百”“阴阳”“子山”“万平”之属。
