1、思想道德修养与法律基础 第五章,2016年1月2日，一女子在上海地铁2号线吃泡椒凤爪，扔得满地都是骨头，遭到指责后舌战众乘客，被称为“地铁鸡爪女”。,思考：请从道德层面谈谈当事女子的行为,第五章 明大德守公德严私德,大学生提高自身的道德素质，需要认真学习道德的基本理论，树立正确的道德观，自觉传承中华传统美德和中国革命道德，积极吸收借鉴人类优秀道德成果，遵守公民道德准则，在投身崇德向善的实践中不断提高道德品质。,一,二,三,第一节 道德及其 变化发展,有两种东西，我们愈时常、愈反复地思索，它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无己的赞叹的敬畏：头上的星空和心中的道德律。（德）康德,什么 是道德,道德
2、的起源,道德的功能,道德的本质,道德的作用,道德的功能与作用,道德 的变化发展,原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会和共产主义的道德。,上天的命令 或者神的旨意,与生俱来的善性，或者归结为先天存在的良心、理念或精神,人们的情感 欲望,动物本能 的延续,天意神启论,情感欲望论,先天人性论,动物本能论,（一）道德的起源,1、劳动是道德起源的首要前提,3、人的自我意识是道德产生的主观条件,2、社会关系是道德赖以产生的客观条件,马克思主义道德观认为，人类社会的实际情况是，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。因此，道德的起源问题
3、，必须从这一实际出发来认识和把握。,道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。,（二）道德的本质,总之，道德作为一种实践精神，是特殊的意识信念、行为准则、评价选择等方面的总和，是调节社会关系、发展个人品质、提高精神境界等活动的动力。,练习题目： 【2013考研】关于道德的表述，正确的是（）A.社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件B.人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件C.劳动是人类道德起源的第一个历史前提D.人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来,案例：,1996年，瑞士伯尔尼，市政府为方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆
4、放。一年后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。 1997年，广州，一家公司开展公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞只有六把。,归根结底就是两个城市的经济水平差异，因为 “道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的”。正如古人说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。,提问：伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？,思考,既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今
5、天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？,社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 但是两者并不是并行一致的。,（一）道德的功能,1,3,2,道德的认识功能,是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力,道德的规范功能,是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会公共领域、职业领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成，引导并促进入们崇德向善。,道德的调节功能,是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。,此外还有导向功能、激励功能等。,二、道德的功能与作用,道德的功能，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道
6、德的功能是多元的，同时也是多层次的。,思考：道德的认识、规范、调节分别教会了我们什么？,1、教我们如何过上幸福的生活,2、道德还教我们如何做一个好人,3、通过调整人们之间的关系维护社会稳定,案例 有一个人问神：“为什么在天堂里的人快乐，而地狱里的人痛苦呢？” 神说：“你想知道吗？我带你去看一看天堂和地狱的差别。”于是他们来到地狱，房间中央摆放着一锅热腾腾的肉汤，一大群人围着锅坐着，个个都愁眉不展，原来，他们虽然每个人手里都拿着一把汤匙，但汤匙的柄太长，他们无法将汤喂到嘴里。面前摆放着美食，他们却只能眼睁睁的望着，仍旧要饿肚子，怪不得一个个神情暗淡、愁眉苦脸。神又带他来到天堂，里面仍然是一锅热腾
7、腾的汤。一大群人围着锅席地而坐。他们手中仍拿着长柄汤匙，可每个人脸上的表情却幸福而满足，他们在欢笑、唱歌，过的非常快乐。,他迷惑不解，问上帝，同样的食物，同样的条件，第一间房里的人们都在挨饿，处境悲惨，而另外一间房里人们却丰衣足食，过得很快乐，差别为何如此之大呢？上帝微笑着说：“难道你没有看见，第二个房间里的人都在相互喂对方吗？”原来，地狱里的人只想着怎样来喂自己，而长柄使他们无法做到，而天堂的人彼此帮助，他们用长柄汤匙舀上汤互相喂对方，于是大家都喝上了汤，这便是天堂与地狱的差别。,只要拥有仁爱之心，替他人着想，那里就是天堂。,练习题目： 【2011考研】道德的功能是道德作为社会意识的特殊形式
8、对于社会发展所具有的功能和能力，其中最重要的社会功能是（）A.辩护功能 B.沟通功能C.调节功能 D.激励功能,道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定,道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量,道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响,道德的作用是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。.,（二）道德的作用,道德是提高人的精神境界、促进入的自我完善、推动人的全面发展的内在动力,在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。,原始社会的道德,奴隶社会的道德,封建社会的道德,资本主义社会的道德,三、道
9、德的变化发展,道德同其他社会意识形态一样，不是千古不变的。迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了五种道德类型。,社会主义社会的道德,道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面自由发展的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理；道德的发展和进步也成为衡量社会文明程度的重要尺度。,1、原始社会的道德,道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ，勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。,2、奴隶社会的道德,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。
10、鄙视劳动和劳动者，强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。,3、封建社会的道德,维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。,封建社会道德：三纲五常 “三纲”：君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲 “五常”：仁、义、礼、智、信,4、资本主义社会的道德,个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。,5、社会主义社会的道德,以为人民服务为核心， 以集体主义为原则。 树立和践行社会主义 荣辱观。 恪守“爱国守法、明礼
11、 诚信、团结友善、勤俭 自强、敬业奉献”的公民 基本道德规范。,（二）道德发展规律,（二）道德发展规律,推崇“仁爱”原则， 注重以和为贵,提倡人伦价值， 重视道德义务,一、传承中华传统美德 （一）中华传统美德的基本精神,第二节 吸收借鉴优秀道德成果,重视整体利益， 强调责任奉献,追求精神境界， 向往理想人格,强调道德修养， 注重道德践履,教学内容,早在两千多年前成书的诗经中，就已经提出“夙夜在公”的道德要求，认为日夜为公家办事，是一种高尚的道德品质。西汉初年的政治思想家贾谊在他的治安策中提出“国而忘家，公而忘私”，强调国家民族的利益，强调一种为整体而尽忠、献身的精神。,传统道德,教学内容,宋代
12、的范仲淹提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚境界和崇高的道德要求。,清代思想家顾炎武则提出“天下兴亡、匹夫有责”的思想。显示强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神。,2、推崇“仁爱”原则，注重以和为贵。,教学内容,曾 子 杀 猪孔子有个学生叫曾子。有一次，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟去，妻子就哄他说：“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃”。孩子信以为真。 妻子回来，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说；“你怎么真的要杀猪给他吃？我原是哄他的”。曾子认真地说：“对小孩子怎么能欺骗呢？我们的一言一行对孩子都有影响，我们说了不算数，孩子以后就不会听我们的话了”。他果真把猪杀了。曾子言传身教
13、以身作则，为后世传颂。,4、追求精神境界，向往理想人格,“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。孟子,孟子说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦”，即能本着“仁义”行事。荀子说，人之所以能够保持群体性特征，归根结底是由于人能够遵守礼仪，否则人就会由于争斗而发生祸乱，进而造成彼此分离而变得弱小。,苏武北海牧羊廿载保持汉节,公元前100年，苏武受汉武帝命令，带领100多人，出使匈奴。他的部下、副使张胜瞒着苏武参与了谋杀匈奴丁零王卫律的事件，匈奴的头领单于知道了，以死来要挟苏武投降，没有效果，又用封王、享受荣华富贵等来利诱苏武，仍不能改变苏武。单于没有办法，把苏武关到地窑，想要
14、饿死他，苏武食毯吞雪，活了下来。单于又把他放逐北海（今贝加尔湖）边，给他几只公羊，说公羊生了羊羔，才放他回国。苏武整天拿着旌节，想念祖国，掘野菜、捕野鼠充饥，顽强地活下来。 以后汉朝和匈奴关系稍好，几经曲折，单于终于放了苏武。当又老又瘦、白发苍苍的苏武手持脱尽毛的旌节走进长安城时，见到他的人，没有不感动的。,中国古代的思想家大都认为，在塑造理想人格的过程中，最重要的就是要奋发向上、切磋践履、修身养性。孔子：“修己”、“克己”和“慎独”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省”。 诸葛亮：君子之行:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。,教学内容,5、强调道德修养，注重道德践履,有一位哲学家
15、带着他的弟子坐在郊外的旷野里 上最后一堂课，一直探讨人生奥妙的哲学家竟会问 弟子的问题是：如何除去周围长满的杂草？弟子纷 纷给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧；有 的说在草上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后， 站起身说：“课就上到这里，你们用各自的方法除 去一片杂草，没有除掉的，一年后再来除草。”一 年后他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草 丛生而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可是 哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟 子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是 在上面种上庄稼。同样，要想让灵
16、魂无纷扰，惟一的方法是：让美德占据灵魂,寓言,良心啊良心，你是圣洁的本 能，永不消逝的天国的声音。是你在妥妥当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝！是你使人的天性善良和行为合乎道德。没有你，我就感觉不到我身上有任何优于禽兽的地方；没有你，我就只能按我没有条理的见解和没有准则的理智可悲地做了一桩又一桩错事。（卢梭）,“文化似乎不直接关系国计民生，但是却直接关联民族的性格、精神、意识、思想、言语和气质。抽出文化这根神经，一个民族将成为植物人。”（冯骥才）,在长期的历史发展中，中华传统美德已经深入到全民族的思维方式、价值观念、行为方式和风俗习惯之中，
17、具有重要的当代价值。,在长期的历史发展中，中华传统美德已经深入到全民族的思维方式、价值观念、行为方式和风俗习惯之中，具有重要的当代价值。比如，关于道法自然、天人合一的思想，关于天下为公、大同世界的思想，关于自强不息、厚德载物的思想，关于经世致用、知行合一、躬行实践的思想，关于仁者爱人、以德立人的思想，关于以诚待人、讲信修睦的思想，关于清廉从政、勤勉奉公的思想，关于俭约自守、力戒奢华的思想等，这些传统美德蕴藏的中国智慧，既可以为我们今天的道德建设提供有益启发，为治国理政提供有益启示，也为解决当代人类面临的道德难题提供了重要启迪，也为当代大学生的成长提供了宝贵精神营养。,总结,（二）中华传统美德的
18、创造性转化和创新性发展,中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。,用中华传统美德滋养社会主义道德建设,在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。一种是复古论，认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系。另一种是虚无论，认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，必须从整体上予以全盘否定。这两种观点都是错误的，割断了道德的历史与发展的关系，都不利于社会的发展和道德的进步。,两个饥饿的中国人从主持那里得到一个面包的恩赐，二话不说，两人对半分着吃。
19、两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包”。,案例一,分粥事宜,七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和谐?,案例二,案例二,方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果：总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。,方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果：每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。,方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。结果：开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。,方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。结果：
20、公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会又据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。,方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。结果：令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。,提 示,在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第三种方式，中国人相信德性的力量；西方人则倡导第五种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。,这则小故事对你有何启示？头戴帽子，身穿裙子，三个女孩在海边玩耍，她们分别来自中国、美国和日本。一阵海风吹来，中国女孩两手去抓裙子；美国女孩两手去抓帽子；日本女孩一手去抓裙子，一手去抓帽子。,案
21、例三,中国,重义,整体,协调,内省,西方,重利,个体,进取,外律,中西方传统道德的差异：,二,发扬中国革命道德,中国革命道德，是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国革命、建设、改革中所形成的优秀道德，是马克思主义与中国革命、建设、改革的伟大实践相结合的产物，是中华民族极其宝贵的道德财富。,（一）中国革命道德的形成与发展,中国共产党始终高度重视继承和发扬革命道德传统,中国革命道德作为一种精神力量，从它形成的时候起，就对中国的革命、建设、改革事业发挥着极其重要的作用,弘扬中国革命道德，要同弘扬中华传统美德相结合,为实现社会主义和 共产主义理想而奋斗,全心全意为 人民服务,始终把革
22、命 利益放在首位,树立社会新风， 建立新型人际关系,修身自律， 保持节操,（二）中国革命道德的主要内容,中国革命道德具有丰富而独特的内涵，既包括革命道德的原则、要求、态度、修养、风尚等方面，也包括革命理想、革命精神等方面，具有丰富的内容。,（三）中国革命道德的当代价值,1、有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想信念,2、有利于培育和践行社会主义核心价值观,3、有利于引导人们树立正确的道德观,4、有利于培育良好的社会道德风尚,中国革命道德内容丰富、历久弥新。红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等红色精神中蕴含的革命道德，都是中国共产党领导全体人民实现民族独立、人民解放
23、的精神支撑和思想武器，对于我们走好新时代的长征路，实现中华民族伟大复兴仍然具有极其重要的现实意义。,借鉴和吸收人类文明优秀道德成果，必须秉承正确的态度和科学的方法。,要坚持以我为主、为我所用，批判继承其他国家的道德成果。,三、借鉴人类文明优秀道德成果,一个国家或民族的道德进步，既要注意在文明交流中坚守自身优秀道德传统，也要在文明互鉴中积极吸收其他有益道德成果。,问题讨论,结合“不忘本来，吸收外来，面向未来”思考如何积极吸收借鉴古今中外的一切优秀道德成果？,（一）为人民服务是社 会主义道德的核心,2为人民服务是先进性要求和广泛性要求的统一,第三节 遵守公民道德准则,一、社会主义道德的核心和原则,
24、1为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求,3为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求,4为人民服务作为社会主义道德的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志,生前是河北农业大学教授、博士生导师。他把太行山区生态治理和群众脱贫奔小康作为毕生的追求，每年深入基层达200多天，让140万亩荒山披绿，带领10万农民脱贫致富。常年高强度工作让李保国积劳成疾，2016年4月10日凌晨，58岁的他突发心脏病，经抢救无效去世。,“太行新愚公”李保国,案例,为人民服务是否“过时”了？,有人认为在市场经济时代，大家都忙着挣钱，讲“为人民服务”有实际意义吗？,讨论,（二）集体主义是社会
25、主义道德的原则,1集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一,2集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益,3集体主义重视和保障个人的正当利益,4集体主义离我们并不遥远，就存在体现于具体的学习工作生活之中,有人认为，现在的年轻人更加崇尚个性，更加注重自我的 发展，对集体无兴趣。 你认为呢？,集体主义 三个层次 的道德要求,三是顾全大局、遵纪守法、热爱祖国、诚实劳动，这是对公民最基本的道德要求。,二是先公后私、先人后己，这是已经具有较高社会主义道德觉悟的人能够达到的要求。,一是无私奉献、一心为公，这是集体主义的最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。,2015年1月1
26、2日，习近平同中央党校第一期县委书记研修班学员进行座谈时强调：“我经常提到五六十年代福建东山县县委书记谷文昌，他一心一意为老百姓办事，当地老百姓逢年过节是先祭谷公，后拜祖宗。”,当代大学生应正确认识和处理国家、集体、个人的利益关系,皮之不存毛将焉附,大河有水小河满， 大河无水小河干,二 社会公德,请比较公共生活与私人生活,结论：公共生活超越了私人生活的局限，具有鲜明的开放性和透明性，对他人和社会的影响更为直接和广泛。,社会生活,开放性、透明性,影响到他人和社会,家庭或个人,封闭性、隐秘性,影响到自身与家庭,“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的相互
27、依赖所代替了。”(马克思恩格斯选集，第1卷，276页）,今非昔比,1920年，16岁的邓小平留学法国，从重庆到上海，乘船走了8天，从上海到马赛，整整颠簸了39天。今天，任何一个国际航空公司的飞机在17小时内，都可以到达世界上任何一个国家。现代传媒手段的普及和推广，使人们可以真正做到“秀才不出门，尽知天下事”。,一、活动范围的广泛性传统交往现代交往现实世界虚拟世界,“你想去桃花岛吗？”,潘长江和金玉婷春晚上谈的那场恋爱，对桃花岛宣传，价值两千万，贡献很大。,公共生活的特征,联合国193个成员国的大家庭（广泛性）,二、活动内容的开放性,共享经济,三、交往对象的复杂性 熟人社会陌生人社会“来吧抱抱”
28、，“来自陌生的关怀” “我与陌生人有个约会” 网约车，网络直播，网络婚介。,四、活动方式的多样性,公共生活需要公共秩序,秩序之于社会， 就像规矩之于方圆。没有规矩，不成方圆，没有秩序，社会便无法正常运行。,社会公德建设中存在的问题,交通出行看德行,环境卫生靠养成,公共设施知德性,旅游观光识人品,瞧，这就是某大学的男生宿舍！,助人为乐,文明礼貌,保护环境,公共生活中的道德规范，即社会公德，是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护公共利益、公共秩序、社会和谐稳定的起码的道德要求，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。,（二）公共生活中的道德规范,爱护公物,遵纪守法,中国公民国
29、内旅游常见不文明行为1、随处抛丢垃圾、废弃物，随地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，污染公共环境；2、在非吸烟区吸烟，打喷嚏不掩口鼻，危害他人健康；3、坐公交车、乘电梯、购物、买票、参观、就餐时争抢拥挤、插队加塞，不谦让老幼病残孕；4、在公共交通工具、宾馆饭店、剧场影院等公共场所高声接打电话、猜拳行令、喧哗吵闹；5、在景观文物、服务设施上乱刻乱划，踩踏禁行绿地，攀爬摘折花木；6、不听劝阻喂食、投打动物，危害动物安全；7、在他人面前打赤膊、袒胸敞怀，在房间外穿睡衣活动，穿着不合时宜；8、讲黄色段子、宣扬封建迷信、传播胡编乱造的政治笑话，热衷低级趣味；9、强拉外宾合影，违反规定拍照、录像；10、吃自助餐时多
30、拿多占，离开宾馆饭店时取走非赠品，贪占小便宜。,中国公民出国(境)旅游常见不文明行为1、随处抛丢垃圾、废弃物，随地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，上厕所不冲水，不讲卫生留脏迹；2、无视禁烟标志想吸就吸，污染公共空间，危害他人健康；3、乘坐公共交通工具时争抢拥挤，购物、参观时插队加塞，排队等候时跨越黄线；4、在车船、飞机、餐厅、宾馆、景点等公共场所高声接打电话、呼朋唤友、猜拳行令、扎堆吵闹；5、在教堂、寺庙等宗教场所嬉戏、玩笑，不尊重当地居民风俗；6、大庭广众之下脱去鞋袜、赤膊袒胸，把裤腿卷到膝盖以上、翘“二郎腿”，酒足饭饱后毫不掩饰地剔牙，卧室以外穿睡衣或衣冠不整，有碍观瞻。7、说话脏字连篇，举止粗鲁
31、专横，遇到纠纷或不顺心的事大发脾气，恶语相向，缺乏基本社交修养；8、在不打折扣的店铺讨价还价，强行拉外国人拍照、合影；9、涉足色情场所、参加赌博活动；10、不消费却长时间占据消费区域，吃自助餐时多拿浪费，离开宾馆饭店时带走非赠品，享受服务后不付小费，贪占小便宜。,（三）网络生活中的道德要求,正确使用网络工具。 健康进行网络交往。 自觉避免沉迷网络。 加强网络道德自律。 积极引导网络舆论。,文明上网自律公约 自觉遵纪守法，倡导社会公德， 促进绿色网络建设； 提倡先进文化，摒弃消极颓废， 促进网络文明健康； 提倡自主创新，摒弃盗版剽窃，促进网络应用繁荣； 提倡互相尊重，摒弃造谣诽谤，促进网络和谐共
32、处；,三 职业道德,所谓职业 就是人们由于社会分工和生产内部的劳动分工，而长期从事的具有专门业务和特定职责的，并以此作为主要生活来源的社会活动。,“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”。 全社会都应该尊敬劳动模范、弘扬劳模精神，让诚实劳动、勤勉工作蔚然成风。习近平 2018.5.1,“爱岗敬业、争创一流， 艰苦奋斗、勇于创新， 淡泊名利、甘于奉献”这种劳模精神是社会主义核心价值观的生动诠释，是时代精神的生动体现，也是民族精神的重要组成部分。这种精神永不过时。劳模精神体现着普通劳动者日常生产、生活、生命、生态的价值认同。这种价值认同最质朴、最真实、最生动。,办事公道,爱岗敬业,奉献社
33、会,诚实守信,服务群众,（二）职业生活中的道德规范,职业生活中的道德规范即职业道德，是指从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。,南丁格尔 誓言： 余谨以至诚于上帝及会众面前宣誓： 终身纯洁，忠贞职守， 尽力提高护理专业标准， 勿为有损之事， 勿取服或故用有害之药， 慎守病人及家务之秘密， 竭诚协助医师之诊治， 务谋病者之福利。 谨 誓,爱岗敬业：是从业人员对待自己职业的一种态度，也是一种内在的道德需要。它体现的是从业者热爱自己的工作岗位、对工作极端负责、敬重自己所从事职业的道德操守，是从业者对工作勤奋
34、努力、恪尽职守的行为表现。,诚实守信：诚实就是真实无欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重诺言，讲信誉，守信用。,办事公道：以公道之心办事，是职业活动所必须遵守的道德要求。办事公道，就是要求从业人员做到公平、公正，不损公肥私，不以权谋私，不假公济私。在社会主义制度下，从业者之间以及从业者与服务对象之间都是平等的。,医生的抉择“就像天平一样，在那一瞬间，砝码就加到了病人的一边。” 江庆霖,服务群众：为人民服务是社会主义道德的核心，各行各业的从业人员都要以服务群众为目标。,奉献社会：献社会就是要求从业人员在自己的工作岗位上兢兢业业地为社会和他人作贡献。这是社会主义职业道德中最高层次的要求，体现了社会主
35、义职业道德的最高目标指向。,孟二冬带病援疆倒在讲台上,教师职业道德规范,1、“爱国守法”教师职业的基本要求。 热爱祖国是每个公民，也是每个教师的神圣职责和义务。建设社会主义法制国家，是我国现代化建设的重要目标。要实现这一目标，需要每个社会成员知法守法，用法律来规范自己的行为，不做法律禁止的事情。 2、“爱岗敬业”教师职业的本质要求。 没有责任就办不好教育，没有感情就做不好教育工作。教师应始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。 3、“关爱学生”师德的灵魂。 亲其师，信其道。没有
36、爱，就没有教育。教师必须关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。 4、“教书育人”教师的天职。 教师必须遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。 5、“为人师表”教师职业的内在要求。 教师要坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则，在各个方面率先垂范，做学生的榜样，以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生。要关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。
37、 6、“终身学习”教师专业发展不竭的动力。 终身学习是时代发展的要求，也是教师职业特点所决定的。教师必须树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。,2,3,1,4,服从社会 发展的需要,培养创业的 勇气和能力,做好充分 的择业准备,树立崇高 的职业理想,（三）树立正确的择业观和创业观,学习职业道德规范,提高职业道德意识,提高践行职业道德的能力,（四）自觉遵守职业道德,四,家庭美德,TITLE,TITLE,TITLE,TITLE,TITLE,TITLE,TITLE,TITLE,注重家教，家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师
38、。,注重家庭，家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。,注重家风。家风是指一个家庭或家族的传统风尚或作风。良好的家风，对家庭成员的个人修养产生着重要的作用，也对整个社会道德风尚的形成产生着重要的影响。,（一）注重家庭、家教、家风,（二）恋爱、婚姻家庭中的道德规范,爱情的内涵,爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。-恩格斯家庭、私有制和国家的起源,男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动，就是人们日常所说的恋爱。,恋爱中的道德规范,1.尊重人格平等。 2.自觉承担责任。
39、3.文明相亲相爱。,风雨中共同撑起的一把伞暮色里急切盼归的一种情寒夜灯影下温暖的一杯茶,婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的亲属之间所构成的社会生活单位。婚姻是家庭产生的重要前提，家庭又是缔结婚姻的必然结果。婚姻的成功体现为家庭的幸福，家庭的美满又彰显出婚姻的意义。,结婚证,贾宝玉和林黛玉能结婚吗？,医学上认为不应当结婚的疾病,重症精神病患者不能结婚 重症智力低下患者不能结婚 患性病未经治愈的不能结婚,家庭美德以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容，在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有重要而独特的功
40、能。,周恩来与邓颖超不知道还有哪个英俊潇洒、位高权重的男人能像总理一样，一辈子忠于自己的婚姻，和自己的结发妻子共度一生？且他的妻子还不能生育。,（三）树立正确的恋爱观与婚姻观,不能误把友谊当爱情。 不能错置爱情的地位。 不能片面或功利化地对待恋爱。 不能只重过程不重后果。 不能因失恋而迷失人生方向。树立正确的恋爱观，大学生还要处理好这样几种关系：一是恋爱与学习的关系。二是恋爱与关心集体的关系。三是恋爱与关爱他人和社会的关系。,回答：当然不是！,问题： 大学时期的爱情，难道真的是“一场游戏一场梦”吗？,要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任,（三）树立正确的恋爱观与婚姻观,思考及讨
41、论： 失恋，就失去一切了吗？ 如果失恋了，该怎么办？,知识拓展：判决离婚的法定条件,我国婚姻法第32条规定了判决离婚的法定条件：感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。 有下列情形之一，调解无效的准予离婚： （1）重婚或有配偶者与他人同居的； （2）实施家庭暴力或虐待、遗弃家庭成员 的； （3）有赌博、吸毒等恶习屡教不改的； （4）因感情不和分居满2年； （5）其他导致夫妻感情破裂的情形。,五、个人品德,（一）个人品德及其作用个人品德是通过社会道德教育和个人自觉的道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它是个体对某种道德要求认同和践履的结果，集中体现了道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德
42、行为的内在统一。,1.个人品德对道德和法律作用的发挥具有重要的推动作用。个人品德是道德和法律作用发挥的推动力量。社会道德和法律要求只有内化为个人品德，才能成为现实的规范力量。,2.个人品德是个体人格完善的重要标志。在个人的素质结构中，个人品德是一个非常重要的组成部分，才智等其他素质的完善和成就，也离不开品德力量的支持。一方面，个人品德决定着一个人在实际生活和社会实践中的行为选择，以及对各种关系的协调和处理，直接显示出个人境界和素质的高低；另一方面，个人品德又为自我整体素质的修养、锻炼和完善规划目标指明方向，为个人成长提供指引和调控。,3.个人品德是经济社会发展进程中重要的主体精神力量。社会是由
43、通过各种不同的社会关系联结起来的社会成员组成的，社会道德状况也是由相互影响的每个社会成员的个人品德体现出来的。个人品德的提升，不但直接成为社会道德水平的有机组成部分，而且还可以通过自身的影响和带动，为社会道德更大程度的发展进步开辟道路、提供动力。,慎独自律,学思并重,积善成德,省察克治,知行合一,（二）掌握道德修养的正确方法,道德修养作为人类道德实践活动的重要形式之一，是指个体自觉地将一定社会的道德规范、准则及要求内化为内在的道德品质，以促进入格的自我陶冶、自我培育和自我完善的实践过程。,（三）锤炼高尚道德品格,形成正确的道德认知和道德判断,激发正向的道德认同和道德情感,强化坚定的道德意志和道
44、德信念,“道德建设，重要的是激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力。”-习近平,第四节 向上向善、知行合一,一、向道德模范学习道德模范主要是指思想和行为能够激励人们不断向善且为人们所崇敬、模仿的先进入物。道德模范既包括在一定社会道德实践中涌现的符合特定道德理想类型的人物，又包括人们日常生活中能够近距离感受的具有积极道德影响的人物。,尊崇道德模范、学习道德模范，是时代的呼声、是群众的心声。,优良的品质、高尚的人格并非一蹴而就，而是逐渐积累的结果。,案例：2018年7月19日，锦州南站。 锦州医学院大二女生丁慧暑假回家，在站台跪地救人
45、，错过乘车的感人事迹。 “爷爷，坚持，坚持！”年轻女孩一连串的胸部按压和人工呼吸，让锦州南站一站台上的旅客都为倒地老人掐一把汗。3、2、1、30次胸部按压加一次人工呼吸，连续四组心肺复苏后，老人奇迹般地恢复了心跳和自主呼吸。老人得救了，女孩发现，她要乘坐的列车已驶离半个钟头了。面对家属塞过来的两千元钱，女孩婉拒了。 不凡的伸手，救死扶伤的大爱，感动了整个站台，让大家记住了她，来自锦州医科大学护理专业的大二学生 丁慧。所有的大爱，仅在一个行动，2018年夏天最美的姑娘。,二、参与志愿服务活动,志愿服务是指志愿贡献个人的时间及精力，在不求任何物质报酬的情况下，为改善社会、促进社会进步而提供的服务。
46、志愿服务是培育和弘扬社会主义核心价值观的重要载体。,奉献、友爱、互助、进步,大学生积极投身志愿服务活动， 一是到最需要的地方去。 二是帮助弱势群体。 三是做力所能及的事。,2,3,1,4,讲正气,促和谐,作奉献,知荣辱,三、引领社会风尚,社会主义和谐社会的基本特征,（1）民主法治； （2）公平正义； （3）诚信友爱； （4）充满活力； （5）安定有序； （6）人与自然和谐相处.,和谐社会,和睦相处 互相照应,请同学们课余时间查阅以下历史典故，并领会。,孔子不耻下问为天下师表 郑板桥任县令清廉自守留美名 司马光以俭为荣训导后代 诸葛亮治蜀国鞠躬尽瘁留美名 孟母育儿择邻断织费苦心 孔融让梨千古传诵,
