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宽容是文明的唯一考核.doc

上传人:weiwoduzun 文档编号:5642896 上传时间:2019-03-10 格式:DOC 页数:2 大小:28.50KB
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1、宽容是文明的唯一考核(海尔普斯) 智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术(威廉詹姆斯) 宽宏精神是一切事物中最伟大的(欧文) 生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现的目标,完全可能由宽恕去实现-(西德尼史密斯) 诚挚地宽恕,再把它忘记(英国) 宽宥是人性的,而忘却是神性的(詹姆斯格兰) 宽容的人最为性急,耐受力强的人最不宽容(贝尔奈) 最高贵的复仇是宽容(雨果) 生活过,而不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢?(屠格涅夫) 正义之神,宽容是我们最完美的所作所为(华兹华斯) 只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容,这不是他的本性(斯

2、特恩) 宽容要么对人有益,要么对人有害(伯克) 损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近-(鲁迅) 欲温而和畅,不欲察察而明切也晋书 百花齐放,百家争鸣 严是爱,松是害,不闻不问要变坏 宠是害,严是爱 训你是爱你,宠你是害你 爱之深,责之严(法国) 家不严招贼,人不严招险 教不严,师之隋 欲成方圆,规矩必严 君子爱人以德,小人爱人以姑息 责人要宽,责已要严 严以律已,宽以待人 以情恕人,以理律已 刻苦自己,厚待别人 以春风待人,以寒风自待 待人要丰,自奉要薄;责已要厚,责人要薄 以责人之心责已,以恕已之心恕人 尽量宽恕别人,而决不要原谅自己(西拉斯) 得放手时须放手,得饶人处且饶

3、人 人有不及者,不可以已能病之(明薛宣) 人们应该彼此容忍:每一个人都有弱点,在他最薄弱的方面,每一个人都能被切割捣碎(济慈) 为了能同所有的男男女女和睦相处,我们必须允许每一个人保 持其个性(叔本华) 宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济左传 宽猛相济,恩威并重 宽猛相济能成事 宽而栗,严而温淮南子 治国之道,在乎猛宽得中(宋 朱熹)宰相肚里能撑船 三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的

4、话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。 负荆请罪 蔺相如因为“完璧归赵” 有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 仁义胡同 明朝年间,山东济阳人董笃行在京城做官。一天,他接到家信,说家里盖房为地基

5、而与邻居发生争吵,希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封,道:“千里捎书只为墙,不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨。”家人读后,觉得董笃行有道理,便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此,也有所感悟,同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方,房子盖成后,就有了一条胡同,世称“仁义胡同”。 唐代娄师德教育他弟弟为官待人要宽容。他弟弟说:“有人往我脸上吐唾沫,我自己把它擦去。”娄师德说:“这还不行。你把它擦去,还是违背发火人要侮辱你的意愿。我看还不如让唾沫自然干掉为好。”名人宽容事例春秋时期,“问鼎” 的楚庄王。 一天晚上,携爱妃举办烛光晚会,大宴群臣。酒至半酣,忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将欲乘黑调戏爱妃,被爱妃一把扯下盔上红缨,爱妃建议楚王即刻点灯,看看哪个家伙盔上红缨已失,严加惩办。朋友妻不可欺呀,何况是领导之妻呢?岂料庄王大度能容,下令众将全都摘去盔上红缨,然后方可点灯。不久,楚王御驾亲征与敌国开战,被困重围,手下兵将四散奔逃,楚王命悬一发,忽然窜出一将拼死力战,保楚王杀出重围,捡回一条性命。楚王激动地说:“别人都自逃性命,唯有爱卿肯舍命救驾,你叫什么?是哪个单位的?”该将答曰:“我就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊!”

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