1、石钟山记重点字词逐个解释及全篇知识点梳理水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下 临 深潭，微风 鼓 浪，面对 振动水石相 搏 ，声如 洪 钟。是说也，人常疑之。今 以 钟磬置水中， 虽 大风浪不能 鸣击 大 把 即使 使发出声音也，而况石乎！至唐李渤始访其 遗踪 ， 得 双石 于 潭上， 扣 而 聆之，南声 函旧址 找到 在 “叩”表承接 含糊胡 ，北音清 越 ， 桴 止 响 腾 ，余 韵 徐 歇。自以为得 之 矣。然是说也，余 尤 疑高扬 鼓槌响声传播 声音 慢 得名原因 更加之。石 之 铿然 有声者，所在皆是也，而此独以钟 名 ，何哉？定语后置标志 声音响亮 命名元丰七年六月丁丑，余自
2、齐安 舟 行 适 临汝，而长子迈将 赴 饶之德兴尉，送乘船 往，到 到，到去之至湖口， 因 得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧， 于 乱石间择其一二 扣 之，硿于是 在 敲，击硿焉，余 固 笑 而 不信也。至 莫 夜月明，独与迈乘小舟，至 绝 壁下。大石 侧 立千本来 表并列 暮，晚上 极陡峭的 在旁边 尺，如猛兽奇鬼， 森然 欲 搏 人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又阴森森地 打，搏斗有若老人咳 且 笑 于 山谷中 者 ， 或 曰此颧鹤也。余 方 心动 欲还，而大声发 于 水又 在 无意义 有人 正 心惊 从上，噌吰如钟鼓不 绝 。舟人大恐。徐 而 察之，则山下皆石穴罅，不知其 浅深
3、，停歇 地 深度微波入 焉 ，涵淡澎湃而 为 此 也。舟回至两山间，将入港口，有大石 当 中流，到那里 形成 这种声音 抵挡，挡住可坐百人， 空中 而多 窍 ，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与 向 之噌吰者相中间是空的 窟窿 刚才应，如乐作 焉 。因笑谓迈曰：“汝 识 之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗在那里 知道鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不 目 见 耳 闻，而 臆断 其有无，可乎？郦元之所见闻， 殆 与余同，而言之亲眼 亲耳 主观推断 大概不详；士大夫终不肯以小舟 夜 泊 绝 壁之下，故 莫 能知；而渔工水师 虽 知而不能在夜里 极陡峭的 没有人 虽然言，此世 所以 不传也
4、。而陋者 乃 以斧斤考击而 求 之，自以为得其 实 。余 是以 记的原因 竟然 寻求 事实的真相 因此之， 盖 叹郦元之 简 ，而 笑 李渤之 陋 也。发语词 简单 笑话 浅薄【知识点】一、通假字 南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊） 至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上） 二、古今异义 1空中而多窍 古：中间是空的；今：天空上。 2自以为得其实 古：那事情的真相；今：实际上。 三、一词多义 1鼓 噌吰如钟鼓不绝（鼓，名词） 微风鼓浪（振动，掀起，动词） 2莫 至莫夜月明（“莫”通“暮”，日落的时候，名词） 故莫能知（没有人，否定性无定代词） 3自 自以为得之矣（自己，代词） 余自齐安
5、舟行适临汝（从，介词） 4焉 彭蠢之口有石钟山焉（兼词，相当于“于此”，在那里） 硿硿焉（相当于“然”，“地”、“的样子”，形容词词尾） 微波入焉（相当于“于是”，即“到那里”，兼词） 如乐作焉（无义，表陈述语气词，助词） 5余 余韵徐歇（剩余的，形容词） 余尤疑之（我，代词） 6得 得双石于谭上（得到，找到，动词） 固得观所谓石钟者（能够，助动词） 7搏 水石相搏（击，拍，动词） 森然欲搏人（扑向，动词） 四、词类活用 （一）名词作状语 余自齐安舟行适临汝（舟，用船，乘着船） 大石侧立千尺（侧，在旁边） 事不目见耳闻（目，亲眼；耳，亲耳） 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（夜，在夜里，在晚上）
6、 （二）名词作动词 而此独以钟名（名，命名，取名） （三）使动用法 虽大风浪不能鸣也（鸣，使鸣响） 五、特殊句式 （一）判断句 石之铿然有声者，所在皆是也 此鹳鹤也 噌吰者，周景王之无射也 窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也 此世所以不传也 （二）省略句 今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！ 磔磔（于）云霄间 士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下 （三）宾语前置 古之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”） 余是以记之（“是以”即“以是”） （四）定语后置 石之铿然有声者（即“铿然有声之石”） （五）介词结构后置 得双石于潭上 又有若老人咳且笑于山谷中者 而大声发于水上 六、一词多义：
7、1、而：扣而聆之（表顺接）徐而察之（表修饰）空中而多窍（表并列）郦元之所见闻殆与余同，而言之不详（表转折）人而无仪相鼠（表假设）2、焉：箜箜焉（相当于 “然”，形容词词尾）微波入焉（兼词，于此）4、 因：因得观所谓石钟者（趁机）因笑谓迈曰（于是）七、重点词义：1、水石相搏（击、拍）2、桴止响腾（传播）3、余尤疑之（更加）4、所在皆是也（这样）5、适临汝（往）6、余方心动欲还（刚才）（心惊）7、则山下皆石穴罅（缝隙）8、涵澹澎湃而为此也（形成）9、与向噌洪者相应（先前）（应和）10、郦元之所见闻殆与余同（大概）11、此世所以不传也（ 的缘故）【寓意/主旨】石钟山记是北宋文学家苏轼于宋神宗元丰七年
8、（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。【写作特点】结构独特。石钟山记的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑察结论 ”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。全文由思而行，由感而发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是为因事说理的千古名篇。修饰巧妙。文章以生动的比喻（明喻如“声如洪钟”“如猛兽奇鬼”“若老人咳且笑于山谷中者”“如钟鼓不绝 ”“如乐作焉”，暗喻如 “噌者，周景王之无射也，窾坎镗者，魏庄子
9、之歌钟也”），形象的拟人（“森然欲搏人”），贴切的拟声词（“铿然”“ 焉”“磔磔”“ 噌”“ 窾坎镗”），对所见所闻作了绘声绘形的描写，创造出独特的意境。此文的景物描写也因其巧妙的修饰而形象生动见胜。【译 文 】水经上说：“彭蠡湖的入口处，有一座石钟山。”郦道元注解认为，“这里下临深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石相击，而发出洪钟般的声响。”这种解说，人们常有怀疑。现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？到了唐朝的李渤，才开始查访这石山的旧迹，寻得两块石头在水潭边，他敲敲石头，听听声音，南边那块石头的声音模糊厚重，北边那块石头的声音清脆悠远，停止敲击声音仍在散播，余
10、音袅袅，久久才慢慢消失” ，他自以为探得原由了。但是这种解说，我更加怀疑。铿然有声的石头到处都有，而单单这里的石头用“钟”来命名，这是什么原因呢？元丰七年六月丁丑日，我从齐安郡乘船到临汝去，我的长子苏迈将到饶州德兴去做县尉，我送他到湖口，因此有机会看到李渤所说的“石钟”。寺庙里的和尚派一个小童拿着斧头，在乱石中挑一两块去敲敲，石头硿硿作响，我当然讥笑而不信这种解释的。待到晚上月明的时候，我只与苏迈坐了小船，来到峭壁下面。看到有块千尺之高的大石立在身旁，象猛兽奇鬼一般，阴森森地象要扑打人；而山上栖息着的隼鹰，听见人声也惊然而起，在云中磔磔地叫着；又有象老人在山谷中边咳嗽边笑的声音，有人说：“这是
11、鹳鹤啊！”我心里惊惧正想回去，但从水面上突然响起了巨声，轰隆轰隆地象敲钟擂鼓之声而不停止，船夫大为恐慌，我慢慢地去察看，发现山下都是石洞石缝，不知有多深，微波涌进了洞、缝，流转激荡，因而产生这样的声响。船转回到两山之间，刚准备进港，发现水流中间有块巨石拦住，上面可坐百人，里面空着又有很多洞穴，与风、水互相吞吐，发出物体相撞声和钟鼓齐鸣声，与先前轰隆的声音相呼应，如同奏乐一般。我就笑着对苏迈说：“你记得吗？轰隆的声音，象周景王的无射钟所发出的，撞击声和钟鼓声，又象是魏庄子的歌钟所发出的。古人不骗我们呀！”事情不亲眼看到、亲耳听到就妄断有无，这可以吗？郦道元所看到的，大概与我相同，但他说得不详尽；一般士大夫们终究不愿亲驾小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而渔夫船夫，虽然知道了却无法写下来，这就是世上不能把真相传布开来的原因呀。而识见浅陋的人，竟用斧头敲击石头的方法来探求，自以为求得了结果。我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。
