1、铜 陵职业技术学院学报 2012 年第 2 期收稿日期 ：2012-04-11作者简介 ：蒋洋洋（ 1987-），男，安徽巢湖人，铜陵职业技术学院管理系教师，研究方向：文化传播 、公文写作 。“三言 ”即 喻世明言 、警世通言 、醒世恒言 。是宋元话本和明代拟话本小说的选集，由冯梦龙所编 。在 “三言 ”的影响下，凌蒙初编著了 初刻拍案惊奇 和 二刻拍案惊奇 ，人称 “二拍 ”，“二拍 ”基本上都是个人创作，已经是一部个人的白话小说创作专集 。“三言二拍 ”是中国白话短篇小说的开山之作，是晚明最具代表力的话本小说之一 。两部作品描写了明朝中后期随着商品经济的发展，新的市民阶级的思想意识与传统思
2、想之间的矛盾和斗争，爱情小说占有重要的地位，而女性又在爱情小说中承担重要的角色 。一 、“三言二拍 ”中女性形象的变化中国自古就有 “三从四德 ”的观念 。礼记 丧服 子夏传 ：“妇人有三从之义，无专用之道 。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子 。”女性处于社会关系的从属地位 。“地位低下 、没有家庭背景的女性就沦为婢女丫鬟或者烟花柳巷的卖笑者，有着好家庭出身的闺阁小姐就奉父母之命 、媒妁之言寻个门当户对的嫁了，如果嫁了一个温和上进的书生便安稳过日子，倘若嫁了一个纨绔公子也只好暗自落泪忍气吞声 ”。男性在婚恋之中一直扮演着主要角色，女性从来就没有自主选择权 。而在 “三言二拍 ”中，女性表现出强烈
3、的打破封建社会伦理纲常的精神，她们勇于追求自主的婚姻和爱情，追求独立的人格 。卖油郎独占花魁 中的莘瑶琴，本为良家女子，因战乱和家人失散，被人卖入烟花柳巷之中但是追求那美满姻缘的心还存在着，虽沦落为风尘女子，但还是心高气傲，想着要寻那一个 “有名称的子弟 ”，并没有因为身份的卑贱而降低自己对婚姻的要求 。若不是吴八公子的一番侮辱欺凌，让瑶琴产生了巨大的心理落差，从而改变了自己的婚姻观，想那卖油郎肯定是入不了瑶琴的眼，也得不到瑶琴的心 。秦重为了见花魁一面，省吃俭用， “好不容易见着了，却只是好生照顾着莘瑶琴 ”。秦重的一番深情和体贴相比吴八公子的蛮横无理，让瑶琴才真正感觉到秦重“难得这好人，又
4、忠厚 、又老实 ”，最终说出 “我要嫁你 ”，自己赎身，便将这段姻缘定下 。这里的莘瑶琴，原本还拥有传统女性的守旧思想，即使处境变化，也不改变自己对 “旧式爱情 ”的追捧，她选择婚姻对象，首先不是考虑男性的品德和才能，而是考虑男性的出身 、身份 、家庭背景等，直到被侮辱以后，才摒除了这些旧式的爱情婚姻家庭观念 。在这里，作者宣扬的是爱情的平等自由，而非金钱 、门第 、等级，这正是市民阶级思想进步的体现 。莘瑶琴对于自己的婚姻对象的选择，未来生活的规划，都有自己的想法，重感情，轻名利 。通闺阁坚心灯火 闹囹圄捷报旗铃 中罗惜惜与张幼谦自幼相爱，私订终身，后惜惜被父母许嫁他人，她誓死反抗，每日与幼
5、谦私会 。惜惜看起来比幼谦更大胆，灯火为暗号的约会是惜惜提出，当幼谦顾虑每晚约会必将露出破绽之时，惜惜道： “我此身早从 三言二拍 看明朝女性地位的变化及局限蒋洋洋（铜陵职业技术学院，安徽 铜陵 244000）摘 要 ：“三言二拍 ”是中国白话短篇小说的开山之作，作品展现了晚明时期新的市民阶级思想意识的变革，其中突出的表现是女性展现出强大的生命力，她们敢于打破传统思想的约束，追求独立自主的生活方式，但是这种生命力也存在明显的局限，如缺乏理论指导和独立生存的能力 。关键词 ：三言二拍；女性地位；变化中图分类号 ：I207.41 文献标识码 ：A 文章编号 ：1671-752X（2012）02-0
6、022-0322 晚 拼是死的，且尽着快活，就败露了，也只是一死，怕他甚么？ ”这个年轻的女子，为了追求自己的爱情，敢于反抗家人定下的婚姻，与心爱的人私会，这完全不是传统观念里大家闺秀的形象 。惜惜的反抗正说明了作者的意图在于宣扬女性可以主动追求自己的爱情 。最后一句 “不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ ”可见如此的行径在当时会受到严厉的抨击与抵制，女性要想追求自己想要的爱情与婚姻，必须经过一番痛苦的挣扎与抗争 。这样一个有血有肉的女性形象在 “三言二拍 ”中还有很多 。二 、女性角色变化的局限性（一）女性始终不能摆脱附庸的地位虽然 “三言二拍 ”中的女性都表现出强烈的独立意识，但是这并不能说
7、明女性已经摆脱了附庸的地位 。女性只是表现出了某种独立的意识，但整体上依旧处于被奴役 、被压迫的境地 。李秀卿义结黄贞女 中，黄老实膝下无子，只有两个女儿，为了经商，黄老实让女儿女扮男装，别人问起，就说 “是我家外甥，叫做张胜 。老汉没有儿子，带他出来走走，认了这起主顾人家，后来好接管老汉的生意 ”。虽然文章一开始说道： “常言： 有智妇人，赛过男子 。古来妇人赛男子的也尽多，除着吕太后 、武则天这一班大手段的歹人不论 如今单说那一种奇奇怪怪 、蹊蹊跷跷 、没阳道的假男子 、带头巾的真女人，可钦可爱，可笑可歌 。”但是，这段话却有掩耳盗铃之嫌，既然女性比男性强，为什么却偏偏要女扮男装才能经商？
8、因为女性地位低下，并不被允许参与社会活动 。即使女性再聪明再能干，也不能突破这个限制，所以，女性要想有所作为，只有加入到男性当中，女扮男装，成为男性，才能被接受 。乔彦杰一妾破家 中的建康府周巡检病故，举家迁回老家， “妇人 ”作为巡检的小妾，自然要随同回家，可就在船上，却被巡检的正妻卖给了隔壁的一个商人 。卖掉小妾的原因如下： “夫人问明白了乡贯姓氏，就叫侍妾近前分付道：相公已死，家中儿子利害 。我今做主，将你嫁与这个官人为妾 ”。正妻卖小妾的原因是自己的儿子厉害，但是若母亲的地位在儿子之上，母亲在自己的丈夫去世之后能够掌握家庭权力，她便不用担心此事，正因为男性掌握家庭权力，因此即使身为母亲
9、，也不得不向儿子妥协，正是 “未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子 ”。再如著名的 杜十娘怒沉百宝箱 ，杜十娘拥有其他女性都没有的资本：美丽 。文中说 “坐中若有杜十娘，斗筲之量饮千觞 。院中若识杜老 媺 ，千家粉面都如鬼 。”但是，美丽并不能改变任何现状，她是一个妓女，从十三岁开始接客，一直到十九岁，王公子弟无数 。虽然她 “出淤泥而不染 ”，一直有着纯洁的心灵，却依然是一个任人泄欲的有思想的工具 。对于杜十娘来说，一开始李甲不过是另外一个嫖客，谈不上感情，但是时间长了，二人情愫暗生，即使李甲资财耗尽，杜十娘也并没有嫌弃他 。因为杜十娘坚信，自己已经不再是一个工具了，有人爱上了自己的精神，而不是肉体
10、 。杜十娘不把自己当成工具，李甲呢？李甲是不是也不把杜十娘当成工具？在回家的船上，李甲把杜十娘卖给了另外一个人，价格是千金 。结果杜十娘投江自尽，给自己的工具生涯画上了句号，但她没有成为一个独立的个人的事实却无法改变，她在男性心中也不过是可有可无的工具，而不是一个活生生的人 。（二）女性的独立受到自我意识的限制“三言二拍 ”中女性的身份大多是两个：妓女和家庭妇女 。还有偶尔出现的其他角色，如鬼怪 、少女 、侠女 、商人等 。但是这些身份都指向一个目标：爱情和婚姻 。二者是合二为一的 。在这些女性的眼里，她们生存的意义就是男性和婚姻，甚至连鬼怪都不能免俗 。即使是那少数的侠女和商人，也是迫于现实
11、的无奈，才选择了报复与经商的道路 。否则，她们的一生也会和其他女性一样，寻找一个男人，嫁给他，生孩子 。虽然对于女性来说，这些都是不可避免的，但是成为她们生命中的唯一目标则表明，即使这个时候的女性有了独立和反抗的意识，却没有完整的理论体系去指导，她们只是知道需要独立，但是在哪些方面独立，采取什么方式独立，独立的目的是什么，她们则完全没有考虑过 。固然，造成这种现状的原因很多，例如身为妓女，无法摆脱身份，只有嫁人一条路 。但是最主要的原因是，女性觉醒和女性独立的意识只是处于萌芽状态，她们不但没有系统的理论指导，也缺乏足够的知识储备，她们的思想根基还是旧式的 “三从四德 ”，所谓的独立不过是在 “
12、三从四德 ”基础上的独立，用这种独立来为自己争取某些生活上的改善 。1.女性受教育程度“三言二拍 ”中，极少数女性受过高层次的教育，即使是达官贵人家的女儿也不例外，大多数女性均不通文墨 。倒是妓女因为工作需要几乎都受过良好的教育 。虽然受教育程度和独立精神不是先后关系，但是如果没有受过良好的教育，则很难具有独立精23 （责任编辑 ：王跃飞 ）神 。女性没有接受教育，即使有独立精神，也缺乏知识的指导，往往走向极端 独立的标志就是能够嫁个好人家 。知识分为两种：作为价值观念的知识和作为生存技能的知识 。卖油郎独占花魁 ：“莘瑶琴，到十二岁，琴棋书画，无所不通 。若题起女工一事，飞针走线，出人意表
13、。”金玉奴棒打薄情郎 ：“金老大爱此女如同珍宝，从小教他读书识字 。到十五六岁时，诗赋俱通，一写一作，信手而成 。更兼女工精巧，亦能调筝弄管，事事伶俐 。”上述两个例子可以看出女性接受的都是作为生存技能的知识，或者说，作为取悦男性的知识 。她们生来就是为满足男性的欲望而存在，这种技能学会只能给自己增加可供选择的男性数量，而不是跳出“满足男性欲望 ”这个圈子 。当然，女性也会接受传统封建礼教的教育，但是这种教育对于女性觉醒没有丝毫的帮助，恰恰相反，这种教育的目的就是让女性丧失觉醒的意识 。而能在这种教育下产生觉醒意识的女性，就值得敬佩 。2.女性自身条件“三言二拍 ”中的女性，几乎都是年轻貌美的
14、女子，年轻貌美一方面是遭到欺凌的原因，一方面也是用来独立的依凭 。且暂举四例：两县令竞义婚孤女 ：“月香虽然年小，容貌秀美可爱 。”卖油郎独占花魁 ：“长成一十四岁，娇艳非常 。”金令史美婢酬秀童 ：“身边一婢，小名金杏，年方一十五岁，生得甚有姿色：鼻端面正，齿白唇红，两道秀眉，一双娇眼 。鬓似鸟云发委地，手如尖笋肉凝脂 。分明豆蒙尚含香，疑似夭桃初发蕊 。”姚滴珠避羞惹羞 郑月娥将错就错 ：“徽州府休宁县荪田乡姚氏有一女，名唤滴珠 。年方十六，生得如花似玉，美冠一方 。”因为年轻貌美，所以容易遭受男性的侮辱，才致使她们追求独立爱情的欲望更强烈 。但是如果不是因为貌美，她们就失去了最后一点用来
15、独立的资本 。貌美可以从众多的追求者当中选择自己中意的，但是更多的普通女子，她们拿什么来作为追求自由爱情的依凭？苏小妹三难情郎 则可以看出女性容貌的重要性 。苏小妹才华高绝，可惜是个女子！不能参加科举，也逃脱不了容貌的挑战 。王安石给儿子找媳妇，担心 “荆公看见卷面换了，已有三分不悦 。又恐怕苏小姐容貌真个不扬，不中儿子之意，密地差人打听 ”，该女子人品与才华他不在意，单单在乎一个容貌，可见女子即使再有才华，也不过是配角，根本还是要长得漂亮 。果不其然， “访事的得了此言，回复荆公，说： 苏小姐才调委实高绝，若论容貌，也只平常 。荆公遂将姻事搁起不题 。”再来看这一段： “老泉见秦观不到，反央
16、人去秦家寓所致意，少游心中暗喜 。又想道： 小妹才名得于传闻，未曾面试，又闻得他容貌不扬，额颅凸出，眼睛凹进，不知是何等鬼脸？如何得见他一面，方才放心 。打听得三月初一日，要在岳庙烧香，趁此机会，改换衣装，觑个分晓 。”秦少游原本爱慕苏小妹的才华，但是还是很重视她的外表，可知，对女子来说，容貌比才华重要的多 。但是容颜易老，一旦女子年岁老去，美丽不再，男性还能否保持原有的爱慕之心？最后 “且说秦少游那日饱看了小妹容貌不丑，况且应答如响，其才自不必言 。”如果苏小妹真的容貌丑陋，这段婚姻肯定是不会成的 。女性角色的变化，自古以来不断转变，但是始终摆脱不了自身和社会的局限性，直到新时代的来临，女性
17、才真正成为 “半边天 ”。注 ：礼记 ,青岛出版社 。冯梦龙 .醒老恒言 ，华夏出版社 ，1997。凌蒙初 .初刻拍案惊奇 ，华夏出版社 ，1997。参考文献：1冯梦龙 .喻世明言 M.北京 .人民文学出版社 ,1995.2冯梦龙 .警世通言 M.北京 .华夏出版社 ,1997.3冯梦龙 .醒世恒言 M.北京 .华夏出版社 ,1997.4凌 濛 初 .初刻拍案惊奇 M.北京 .华夏出版社 ,1997.5凌 濛 初 .二刻拍案惊奇 M.北京 .华夏出版社 ,1997.6张树国 .礼记 M.青岛：青岛出版社 ,2009.7杨天宇 .周礼 M.上海：上海古籍出版社 ,2004.8王秀梅 .诗经 M.北京：中华书局 ,2008.9鲁迅 .中国小说史略 M.上海 :上海古籍出版社 ,2009.10程颢 ,程颐 .二程遗书 M.上海 :上海古籍出版社 ,2000.24
