1、文化遗产鉴定评估学期论文作业“大遗产”与当今时尚生活融合辽宁锦州渤海大学政治与历史学院旅游管理 文化遗产开发与管理专业10 级 5 班 王瑞钢学号：10160117摘要：21 世纪的今天文物的概念已经被文化遗产所渐渐取代，文化遗产又由于评定和保护工作的复杂困难导致人们渐渐进入了看重概念的判读而忽视了时代变迁加快的现状。眼前的生活工作场景正急速变成回忆，为此大遗产的提出是我个人认为很好的思路，本文就此从多方面展开对新时代文化遗产如何界定如何与时尚生活融合这个问题，通过举例来验证它的实践效果和可行性，为今后工作学习拓宽思路。关键词：大遗产 音乐 室内装饰 街道家居 主题酒店 文化旅游 乐享非遗 时
2、尚非遗 ICOMOS 文化遗产地解说与展示宪章就物质文化遗产和非物质文化遗产的物质载体与我们中国传统所讲的文物就其范围而讲有很大程度的同属关系，涉及到生产生活的方方面面。比如中国重男轻女和多子多福的农耕文明的影响下所造就的独特的极尽复杂的亲属称谓。谁也说不好这些看似平常的称谓制度就不是非物质文化遗产，所以细致观察生活中的点滴就不难发现这些时间积累与沉淀对现在我们生活的影响之深远，我们都可以把他们初略认定为文化遗产的一部分。常州建了以麻糕为主体的博物馆，童子尿煮鸡蛋审遗，秦皇岛建有中国第一家玻璃博物馆，不论是餐桌上天天见的食物还是每个建筑都会用到的普普通通的玻璃，他们本来不起眼却不能磨灭他们存在
3、和对其发展的特殊记忆。所以我想支持更多主题博物馆的建设，就像支持我认为的大遗产概念。大遗产也许只是一种思考方向和趋势，暂时还没有学者单独提出来并研究，当然有很多学者和相关部门都在文化遗产保护的观点中有了这样一个明晰的方向。总结一下大致六大趋势：（1）文化遗产保护不断注重文化要素，重视文化景观、文化与自然，混合遗产的保护。泰山、黄山、峨眉山、五台山、嵩山，都纳入了文化遗产保护范畴； （2）开始重视动态的文化保护。比如说历史文化村镇、街区、大运河还有航运、疏水、排洪，正在发挥原始功能的文化遗存都记录在文化遗产。袁隆平院士希望把经过 30 多年实验震惊世界的杂交水稻试验点变为文物保护单位，我们给予了
4、支持，这个课题前所未有，怎么样使稻田搞科学实验，动态、活态的有很多人还在里面生存。 （3）是空间尺度，我们过去经常说点面结合，一个桥、一个塔，一个古建筑，发展到历史一个点一个群，发展到文化街区，或者把 110 座城市列为文化保护，今天这个尺度在扩大，注意到我们国家文化三条线路，一个是大运河、丝绸之路，茶马古道。丝绸之路有一个大体系，包括了 97 个国家，仅中国的丝绸之路沙漠丝绸之路就包括河南、山西、甘肃、新疆、青海、宁夏广阔地区。茶马古道云南、四川、西藏。这样的保护空间是前所未有的。 （4）在时间尺度上，过去比较重视古代的文物，后来重视近代的实际，今年人们注意到 20 世纪遗产消失的更快，很快
5、就在我们生活中消失了，又加强当代遗产保护，预示我们的克拉玛依、我们大庆油井、核武器实验基地、酒泉发射中心甚至开过奥运会的建筑都纳入了保护的范畴。 （5）趋势是很大的变化，过去重视宫殿、寺庙、历史建筑群这样的保护，今天同时要注意保护那些过去认为一般的、大众的、普通的传统民居、工业遗产、老字号，这样和老百姓生活息息相关的，大量列入保护范畴。 （6）趋势就是不但注重保护物质文化保护，还有非物质的文化空间保护。 总之今天保护范围大大拓展以后，保护工作肯定是异常繁忙的，很多文化保护的理念、保护的标准、方法都还在探讨中，但是保护工作已经时不我待了。 今天文化遗产保护开始融入到人们的日常生活，融入到经济社会
6、发展，开始得到更多的普通民众和社会各界的广泛参与和监督。特别是新闻媒体发挥异常重要的作用，再一个就是广大民众由于自己生活环境不断的变迁，自己精神家园的内容不断的远离自己的生活，开始有一种强烈的对于自己过去的或者是自己身边的文化遗产的呵护，一种情感和不舍。他们突然发现今天文化遗产保护方面的理念使他们身边很多过去司空见惯的东西变为了文化遗产，变为了需要保护的内容，特别是他们家里面，他们村里面，他们镇上就有文化遗产，感到异常兴奋，所以一旦文化遗产遭到伤害，当我们新闻媒体给予曝光的时候，几乎所有的民众、社会舆论都倾向于文化遗产保护，我感觉是前所未有的大好形势。但是面对这样前所未有的经济发展形势，面临这
7、样前所未有的理念，面临前所未有的关注，我觉得必须以新的理念，新的方法来开展文化遗产保护。 首先我们就要问文化遗产是谁创造的？文化遗产的真正主人是谁？谁是文化遗产保护的核心力量？通过四川灾区文物抢险修葺工程，特别是羌族的寨子保护工程、文物工程，通过文化传统建筑、工业遗产的保护，我们越来越坚定文化遗产保护是我们每一个民众共同的事业，每一个人都享有文化遗产保护的知情权、参与权和监督权。只有这样文化遗产保护才能有坚实的基础。 我举一个例子来阐述一下我认为的大遗产，比如新中国建立以来广为流传的全民运动形式广播体操，从 1951 年中华全国体育总会和相关部门确定推出第一套广播体操后到目前已有 9套，我们也
8、许多少年后任然记忆犹新，还有眼保健操，他们正随着国家富强，人民健身娱乐方式多元化而失去了存在的土壤，渐渐仅在小学中学校园的操场里可以看到。很那保证几年后广播体操不会被像最近火热的江南 style等流行元素所取代，到那时也许就只能在老磁带和模糊的影像资料中看到每个年代做广播体操的火热场面了。出于以上种种考虑后，以非遗为例我就想倡导大家“乐享非遗，时尚非遗” ，将他成为生活的一种新风向标，同时不断创新保持生命力和竞争力。将文化遗产运用到工作和设计中已经不是什么奇怪的事了，比如报社编辑出文化遗产专题的版块会很受欢迎，主题酒店策划年画主题的灵感，景区公共服务设施外观装饰蜡染，可以说这些工作人员都是文化
9、遗产的粉丝，暂且不谈这些是否被列为世界非物质文化遗产，就大家对家乡文化或地域特色的弘扬精神就很值得褒奖。这些也为我们证明了非遗是完全有可能与现代生活相容的。文物不再是博物馆中静态的陈列和人们隔一层玻璃，它也能换一种面貌展露在我们生活中，有的人会认为那样会把非遗搞得不伦不类，面目全非，我想只要是艺术创造就势必会发生变异，但真实的宝贵的东西它所能保存的面貌并不会由于人们的再加工和创造而磨灭和消失，只能是让大家更多的了解和体会到其中所蕴含的美，所以积极效果会压倒消极影响。一下是我通过一：音乐与文化遗产的融合昆曲，黄梅戏，京剧，二人转，梵文，绕口令等都在当今流行音乐中有所运用和混搭。比如萨顶顶的万物生
10、李玉刚的新贵妃醉酒李宇春的蜀绣she 的中国话等。当然任何形式的出现都会产生两种截然相反的论调，暂且不说能对文化遗产保护起多大作用，就单说这类大胆的创作和独具匠心的柔和就值得我们新一代学习。这不只是一处涓涓细流，在很多大型活动的主题歌创作中都运用到了异曲同工的这点好方法。上海世博会主题歌阿拉侬：Better City Better Life ，而这首歌曲的中文版主题曲就将上海地方方言融入其中。 “阿拉到上海来看世博， 阿拉侬，侬，侬 BETTER CITY。 ” 南非世界杯创作的歌曲Waka Waka（This Time for Africa） ，这首歌的创作灵感来自喀麦隆音乐，而waka 在
11、非洲语言里，是火焰的意思，寓意足球之火将遍布非洲。国际足联主席布拉特表示， “世界杯的球迷们，对于主题曲的关注度不亚于世界杯的吉祥物和标识，它同样也是这项令人激动的体育赛事的重要组成部分。此曲运用了充满非洲特色的节奏，来呈现这项重大的赛事。 “Waka Waka eh eh Tsamina mina zangalewa Anawa aa This time for Africa”就这两首歌曲做代表就足以证明现代音乐正由不断创新的爆发时期转向回归民族回归传统回归本真，更多的融合地域特色和元素。更具有代表性，把这种歌曲作为大会主题曲就是一个很好的城市或国家的名片。由此衍生出来的方法有很多，民歌，戏
12、曲，方言，评书，评弹，歌剧，美声，佛教音乐，民族特色乐器等等都可以大胆与流行通俗歌曲结合，可以扩大影响力和大众文化体验新鲜感。也许大家会担心没有持续性，或者昙花一现，我认为只要结合的好，挖掘传统文化的根深就能创作出经典，开辟出更丰富的曲风。二：室内装修与文化遗产配合时代发展到今天,全世界早已成为了一个相互融合“大家庭”,在这个大家庭中各种文化相互交织,异彩纷呈。人们越来越明显地感觉到只有本民族特色的文化才能在岁月的洗礼下得到沉淀,得到世人的认可。人们也已充分认识到“越是民族的,越是世界的”,现代文化的“本土化”发展是一个基本走向,回归传统的大趋势已经是一种不可逆转的文化现象。 因此,中国的现代
13、室内设计要在挖掘传统宝贵文化遗产的基础上,充分利用科技将艺术,人文,自然相结合,创造出具有较高文化内涵,合乎人性的生活空间。当前中国室内设计的发展现状随着国内人民生活水平的提高,“家”对老百姓来说,已经不单单是传统意义上能够遮风避雨的栖息场所。人们对“家”的要求越来越高,不仅追求一种物质上的享受,更加追求一种精神上和视觉上的愉悦。想象一下自己家里有蜀绣的抱枕，昆曲舞 台布景般的窗帘，琉璃玛瑙吊灯，红木衣橱每件家具都让人眼前一亮，细细把玩不是很好嘛。这些非遗元素一方面美化生活，另一方面也为传统技艺的生存发展开辟出一条有前途的道路。现代与传统的融合更能彰显一个人，一家店，一个品牌的积淀和风格。三：
14、街道家具和文化遗产的嫁接1965 年成立的 ICOMOS 是一个致力于文化遗产地研究、记录和保护，并由遗产专业人士组成的国际组织，所以，它努力在所有行动中推动遗产保护伦理，并帮助公众增强对于各种形式和多样性的人类实物遗产的欣赏力。在 2008 年该组织提出了一个解说和展示宪章得到大家关注。解说指为了提高公众文化遗产地意识和增强文化遗产地理解的所有可能的活动。可包括印刷品和电子出版物、公众讲座、现场装置和直接相关的非现场装置、教育项目、社区活动，以及对于解说过程本身的持续性研究、培训和评估。展示更多地特指对解说内容进行认真地经过规划的交流，交流借助于对文化遗产地解说信息、实地可达性和解说设施的安
15、排。其中宪章说到：视觉重建，无论是通过艺术家、建筑师，还是计算机建模师，都应基于对环境、考古、建筑和历史数据的详细和系统分析。分析包括书面的、口头的和图像的来源，以及摄影。视觉复制图（visual renderings）所依据的信息源应被明确记录，如果可能的话，应提供由同样证据做出的可替代性重建以供对比。公共电话亭、报刊亭、路灯、立交桥、垃圾桶、休息椅等都是矗立在城市各个角落的“街道家具” ，更是城市形象中不可或缺的装饰品。长期以来，很多城市一些曾经为市民服务多年的街道家具残破不堪，纷纷到了退役的年龄；一些曾经起到重要便民功能的街道家具因为其功能的丧失或闲置过久而成为“脏乱差”的集散地。一些残
16、破的街道家具被清理拆除、一些还在起着重要作用的街道家具被美化重置。经过城市设计师之手，这些城市重要装饰品完成了蜕变，又焕发出新的生机和活力。 其实换一种思路不用现代风格的街道家具，有可能带有传统元素或者文化遗产的影子的外表更能让市民接受和有亲切感。比如景德镇垃圾桶做成青花瓷的样子，北京前门大街路灯做成鸟笼的样子，云南大理路灯是少数民族头冠形状等等。这种设计就把文化遗产阐述和解释的活生生例证，而且重塑了城市和地区形象，值得推广。四：主题酒店打造文化遗产乐园讲主题酒店之前我想说说合肥和成都都建有非物质文化遗产园，成为以文化旅游为主题，集旅游，餐饮，商业，休闲，养生，酒店，娱乐，度假等功能为一体的公
17、园，开创性的把文化遗产特别是非遗参与到大众休闲娱乐中来。同理，我们可以借鉴文化遗产园经验来打造主题酒店。主题酒店在国内很少，主要集中在台湾，澳门，深圳等地。有关文化遗产为主题的就更是屈指可数，比如景德镇青花瓷主题酒店，充分体现出主题酒店的体验性，文化性，专业性和差异性。利用外观设计和氛围营造来体现主题。之后还要让主题酒店串联相关产业，增加附加值，这样才不会昙花一现，没有长久竞争力。于此相关会有住宿，餐饮，休闲都要融入主题，比如青花瓷酒店，标间，大厅，卫生间等装潢设计上可以突出青花瓷花纹颜色特点，餐饮上可以用青花瓷餐具，休闲上可以有陶艺吧，青花瓷展览和主题博物馆结合等形式。总结我重新阐述一下我认
18、为的大遗产概念的趋势特点。首先是遗产形态上既要保护非物质文化遗产也不能仅仅局限在规模较大的物质文化遗产上，我更希望中国的文物能和世界名词文化遗产友好科学的结合，互相补充；其次是空间范围扩大，不论少数民族，还是人口居多的汉族都应该涵盖在内；再次就是时间上既要重视年代久远已濒临灭绝的遗产还要有珍视不久前和现在还在广泛流传和认知的文化现象和事物。大遗产的保护就需要真正靠创造者普通大众参与其中，所以与生活与时尚的融合是值得肯定的，进而将展示与解释宪章精神在音乐，家装，公共设施，酒店主题等多方面得到体现。这就是本文中心思路也是最直接的总结。参考文献：创意主题酒店 渤海大学旅游学院周末开讲 2012/11/15文化遗产阐释与解释宪章ICOMOS 国际古迹遗址理事会 2018/10/04关于非物质文化遗产保护的多维思考合肥学院学报 2010/09/ 第五期 胡迟关于非物质文化遗产保护的理论思考江西社会科学 2005/02/ 贺学君非物质经济与非物质文化遗产 民间文化论坛 2005/04/ 叶舒宪此次作业与演讲资料收集同步，历时一个月，虽然会有很多问题但保证九成是自己一个字一个字打的，望老师批评指正。
