1、庄子说：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人们都知道有用的用处，却不懂那些看似无用的事与物，实际上却有更大用处。同样的，人总为有价值的人或事物而高兴，却忽视了没有开发出价值的人或事物也有用途。庄子在人世间里讲了一个寓言故事：石木匠带徒弟们去齐国，路过曲辕时看见一棵硕大的栎树，其树阴就可以卧牛数千头。徒弟们蜂拥过去观看，但石木匠却头也不回地走了。徒弟们气喘吁吁追上来说：“师父，自从我拿斧头以来，就没见过如此大树，你怎么看都不看一眼。”石木匠说：“用这棵树做的船会沉，做的家具会腐，做的棺材会烂毫无用处，看它干嘛。”这晚，大栎树给石木匠投梦说：“你说的那些有用的树，都因为有用而被砍伐了。而我之所以能
2、存活万年，恰恰正是因为我的无用。”石木匠醒后，瞬间明悟，原来有用与无用只是在于每个人的看法而已。庄子想借此寓言说明一个道理：有用和无用是相对的，是可以相互变化的。人们通常都看到了有用的东西，但这些所谓有用的东西最后都沦为被宰割被使用的下场，真正“无用” 的东西反而乐得清闲，逍遥自得。常有人说“广厦千间，夜睡三尺“。这话有些绝对了。因为只考虑睡，但没考虑不睡。不睡的时候就要离开睡的地方，到客厅、厨房、厕所、阳台、书房和大街上。这些地方对于睡觉来说没用，但没有这些地方，一般人也睡不好。显然是无用之地成就了有用之睡。如同一个人站立，所需用的土地面积不外乎双脚大小。但，把双脚以外的土地都砍去，成万丈悬
3、崖。估计双脚也站不住了。人要在无用之时做些无用之事，这叫布局。下棋跟过日子差不多，不是每一步都立刻有用，但也得照常走。不走无用之棋，就会失去有用之局。知乎上有一个很好玩的问题：小时候背那么多诗有什么用?背唐诗不能致富、不能赚钱、不能出名，那我们为什么还要背唐诗?但知友“mupeng” 写下了这样一段话：慢慢地，我长大了。春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是桃之夭夭，灼灼其华。夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是接天莲叶无穷碧 ，什么是水光潋滟晴方好。秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是老树 呈秋色 ，什么是苒苒物华休。冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉
4、子，外边洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什么是晚来天欲雪，什么是红泥小火炉 。约会时，知道了什么是月上柳梢头，灯会时，知道了什么是一夜鱼龙舞 。愁了时，就想起伫倚危楼风细细，乐了时，就想起春风得意马蹄疾 。小时候背的那些诗词，像是看不懂的画面，存在心里。有一天，遇到了某个风景、某份心情，就忽然明白那首诗、那句词、那幅画。那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他词语来形容。小时候那些看似无用的阅读体验，往往决定了我们一辈子的心胸和视野。梁文道先生说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”从小到大，从生到死，我们都在和“有没有用”这个词打交道。我们所遇到的一切人事物，都被父母、爱人、上司以及我们自己，习惯性地划分为“有用 ”和 “无用”两类。人生最重要的东西，其实大都没有什么用：爱情，正义，自由，尊严，知识，文明。这些一再在灰黯时刻拯救我们、安慰我们的力量，对很多人来讲没有用 ，但是这些才是人生的珍宝，才经得起反复的追求。世间许多“大用” ，都是从那些看似无用的事体中衍生出来的，“无用”之中常常隐藏着有用的潜质。当我们功利地拒绝所谓的“无用”时，其实放弃了很多隐藏在其中的“大用”。故庄子曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也，无用之用，方为大用。”
