1、【实词】实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。 实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是通假，二是一词多义，三是词义的古今变化，四是词性的活用。【虚词】虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。 （少数副词如“不” 、 “也许” 、 “没有”等可以单独回答问题） ，只能配合实词造句，表示种种语法关系。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式
2、是以虚词为标志的，如判断句“者也” 、被动句的“为 所”等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活。主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也。矣、乎、哉、焉、耳等。中考 14 个文言虚词归纳一、之1、代词。相当于“ 他（她、它）们” 、 “它” 、 “这” 等。问所从来，具答之。代人，指桃花源中的人，相当于“他们” 。 桃花源记操蛇之神闻之。代事，指愚公移山，可译作“这件事” 。愚公移山妇拍而呜之。代人，他。 口技学而时习之，不亦说乎？（ 代词，指学过的知识） （论语. ）公与之乘，战于长勺。 （代人
3、。他，指曹刿。 ） （曹刿论战）肉食者谋之。 （代这件事。 ） （曹刿论战 ）默而识之。 （代学习所得。 ） （论语. ）渔人甚异之。 （指代渔人前面所看到的景象。 ） （桃花源记）闻之，欣然规往。 （指代渔人进桃花源这件事。 ） （桃花源记 ）以其境过清，不宜久留，乃记之而去。 （指代小石潭的情景。） （小石潭记 ）执策而临之（代千里马） （马说 ）得之心而寓之酒也。 （代乐趣） （醉翁亭记 ）属予作文以记之。 （代重修岳阳楼这件事） （岳阳楼记 ）下视其辙，登轼而望之。 （代齐军） （曹刿轮战 ）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 （代齐威王纳谏这件事）（邹忌讽齐王纳谏 ）2、助词 （1 ）相
4、当于“的” 。予尝求古仁人之心。 岳阳楼记小大之狱，虽不能察，必以情。 曹刿论战燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家朝廷之臣莫不畏王。 邹忌讽齐王纳谏（2 ）用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。予独爱莲之出淤泥而不染。 （爱莲说 ）大道之行也，天下为公。 礼记大道之行也无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 陋室铭而不知太守之乐其乐也。 醉翁亭记当余之从师也。 送东阳马生序由此观之，王之蔽甚矣。 邹忌讽齐王纳谏（3 ）宾语提前的标志，没有实在意义。孔子云：何陋之有?陋室铭宋何罪之有？公输（4 ）定语后置的标志，可译为“的” 。马之千里者。 马说 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 岳阳楼记（5 ）补足音
5、节，没有实在意义，可不译。久之，目似瞑，意暇甚。 狼公将鼓之曹刿论战便扶向路，处处志之。 桃花源记怅恨久之。 陈涉世家3、动词 “到” 、 “往” 、 “去”等辍耕之垄上 陈涉世家送杜少府之任蜀州又间令吴广之次所旁丛祠中 陈涉世家二、其1、副词。 “其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概” 、 “或许” 、 “恐怕” 、 “可要” 、 “怎么” 、 “难道”等，或省去。其真无马邪？其真不知马也。 马说第一个“其” ，表反问语气，可译作“难道” ；第二个“其” ，表推测语气，可译作“恐怕” 。其如土石何？愚公移山加强反问语气安陵君其许寡
6、人表愿望2、代词。（1 ）第三人称代词。 “他（她）的” 、 “他们的” 、 “它（们）的” 。择其善者而从之，其不善者而改之。 论语十则他们的。意将隧入以攻其后也。 狼他的，代“屠户”既出，得其船。 桃花源记他的，代“渔人”下视其辙，登轼而望之。 曹刿论战他们的，代齐军。（2 ）第三人称代词，他们惧其不已也他们 愚公移山（3 ）有时也译作第一人称代词“我” 。蹲其身，使与台齐。 童趣代作者自己，第一人称（4 ）指示代词，可译为“那” 、 “那个” 、 “那些” 、 “那里” 。复前行，欲穷其林。 桃花源记其人视端容寂那个 核舟记（5 ）也可译作“其中的 ”，后面多为数词或者数代词。其一犬坐于
7、前。 狼人有百手，手有百指，不能指其一端。 口技三、而 表示前后两个词或词组之间的并列、承接、转折、修饰等关系。1、 并列关系，一般不译，有时可译为“又” “并且” 。望之蔚然而深秀者，琅琊也醉翁亭记此臣所以报先帝而忠陛之职分也。 出师表2、 承接关系，可译作“就” 、 “接着” 、 “然后” ，或不译。温故而知新，可以为师矣 十则学而时习之，不亦悦乎？ 十则以其境过清，不宜久留，乃记之而去。 小石潭记日出而林霏开，云归而岩穴暝。 醉翁亭记3、 转折关系，译作 “但是” “可是” “却” 。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖爱莲说可远观而不可亵玩焉。 爱莲说学而不思则罔。却，但是，表转折关系
8、。 论语人不知而不愠。 论语千里马常有，而伯乐不常有。 马说子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 愚公移山由是则生而有不用也。 鱼我所欲也4、修饰关系，可译为“地” “着” ，或不译。面山而居 愚公移山数月之后，时时而间进。 邹忌讽齐王纳谏便有庞然大物拔山倒树而来 童趣四、以1、介词（1 ）介绍动作行为产生的原因， 可译为“因为” “由于” 。不以物喜，不以己悲岳阳楼记是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。 ） 出师表以其境过清，不可久留，乃记之而去。 小石潭记夫不能以游堕事 满井游记是以先帝简拔以遗陛下 出师表（2 ）介绍动作行为所使用的工具、 、发生的根据、凭借的条件，可
9、译为“凭借” 、 “按照” 、 “依靠” 、 “根据”等。策之不以其道马说以残年余力，曾不能毁山之一毛愚公移山何以战？（曹刿论战 ）凭借小大之狱，虽不能察，必以情。 曹刿论战根据温故而知新，可以为师矣 论语域民不以封疆之界 得道多助失道寡助（3 ）表示动作行为的对象， 可译作“把” 、 “拿” 、 “用”等。屠惧，投以骨狼把咨臣以当世之事。 隆中对把必以分人。 曹刿论战把醒能述以文者 醉翁亭记2、作连词，（1 ）表示目的，相当于现代汉语里的“来” 、 “用来”以光先帝遗德出师表属予作文以记之岳阳楼记家贫无从致书以观。 送东阳马生序（2 ）表示结果，可译作 “以致” 、 “因而” 。宜妄自菲薄，
10、引喻失义，以塞忠谏之路也。 出师表以伤先帝之明出师表（3 ）有时相当于连词 “而” ，或者不译。卷石底以出。 小石潭记3、用作动词，可译作“认为” 。或以为死，或以为亡。 陈涉世家皆以美于徐公4、特殊用法，通“ 已” ，已经。固以怪之矣 陈涉世家五、于 引出动作的时间、处所、范围、对象、原因。视情况可译为“在” 、 “在方面” 、 “在中” 、 “向” 、“到“、“自“、“从“、“跟“、 “同“、“对 “、“对于“、“给“等。1、 表示动作发生的处所、时间，译作“在” ”、 “从” 。公与之乘，战于长勺曹刿论战在 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 出师表在舜发于畎亩之中。 孟子二章从此所谓战胜
11、于朝廷。 邹忌讽齐王纳谏在迁客骚人，多会于此。 岳阳楼记在于是宾客无不变色离席。 口技在2、表示动作的对象 ，译作“向” “对” “同” “给” “到”等。每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 出师表对故天将降大任于是人也 孟子二章给欲报之于陛下也 出师表向3、 用在被动句中， 介绍行为主动者，可译为“被” 。“受制于人”的“于” 。4、 用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比” 、 “胜过”如使人之所恶莫甚于死。 鱼我所欲也苛政猛于虎也 捕蛇者说皆以美于徐公。 邹忌讽齐王纳谏贤于材人远矣伤仲永六、乃 1、表示动作在时间上的承接 ，译作“才” 、 “就” “于是”断其喉，尽其肉，乃去。 狼
12、“肉食者鄙，未能远谋。 ”乃入见。 曹刿论战乃重修岳阳楼。 岳阳楼记2、副词，表示出人意料，译作“竟” “竟然” 。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 桃花源记见渔人，乃大惊。 桃花源记3、用于判断句中，相当于 “是” “就是” 。当立者乃公子扶苏。 陈涉世家4、作代词，译为“ 你、你的” 。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 示儿七、虽 1、表示假设，可译为 “即使” 。虽乘奔御风，不以疾也 三峡虽人有百手，手有百指，不能指其一端。 口技虽有名马 马说虽千里不敢易也，岂直五百里哉？唐雎不辱使命2、表示转折，可译为 “虽然” 。故余虽愚，卒获有所闻 送东阳马生序虽有千里之能 马说八、为 1、 动
13、词（1 ） “做”温故而知新，可以为师矣。 （论语 ）做行拂乱其所为 生于忧患死于安乐（2 ）作为、当做、成为武陵人捕鱼为业 桃花源记是以众议举宠为督 出师表（3 ）是知之为知之，不知为不知 论语中峨冠而多髯者为东坡 核舟记（4 ）其他活用为宫室、器皿。 （核舟记 ）做，这里指雕刻今为宫室之美为之。 鱼我所欲也接受2、 特殊用法：名词，心理活动或异二者之为，何哉？3、 介词（1 ）表示动作行为的对象，可译作“向” “对” “替” “给”等。不足为外人道也 桃花源记为人谋而不忠乎？论语此人一一为具言所闻 桃花源记（2 ）表示被动，译作 “被” 。舌一吐而二虫尽为所吞。 童趣茅屋为秋风所破歌山峦为
14、晴雪所洗 满井游记（3 ）表示动作、行为的目的 ，可译作“因为” 、 “为了” 。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 鱼我所欲也九、者1、译作“的” “的人” “的事物” “的情况” “的原因”等，相当于名词性短语。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤 愚公移山若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏 出师表京中有善口技者 口技知之者不如好之者 论语后遂无问津者桃花源记2、 语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。北山愚公者，年且九十 愚公移山诸葛孔明者，卧龙也。 隆中对3、代词，主语后引出原因。吾妻之美我者，私我也。十、且1、连词，可译为“ 而且” 、 “况且”
15、“尚且”等。且焉置土石？愚公移山且欲与常马等不可得，安求其能千里也？马说盖余之勤且艰若此 送东阳马生序2、 副词， “将近” 的意思。年且九十。 愚公移山3、暂且存者且偷生，死者长已矣 石壕吏十一、则1.却，可是。万钟则不辩礼义而受之 鱼我所欲也余则缊袍敝衣处其间 送东阳马生序2.那么，就。山不在高，有仙则名。 陋室铭学而不思则罔，思而不学则殆。 论语居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 岳阳楼记.由是则生而有不用也鱼我所欲也则凡可以得生者何不用也 鱼我所欲也3.指分项或自成段落的文字的条数。论语六则4.就是此则岳阳楼之大观也。 岳阳楼记.5.表 假设关系。可译为 “如果” 。入则无法家拂
16、士，出则无敌国外患者，国恒亡。 生于忧患死于安乐十二、乎1、表示疑问语气，相当于 “吗” 、 “呢” 。天下事有难易乎？大王尝闻布衣之怒乎？唐雎不辱使命2、表示反问语气，相当于 “吗” 、 “呢” 。学而时习之，不亦说乎？论语王侯将相宁有种乎？陈涉世家3、同“于” 。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 醉翁亭记颓然乎其间者，太守醉也。 醉翁亭记4、表示感叹语气，相当于 “啊” 、 “呀”嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉世家5、表示商量语气，相当于 “吗” ， “吧” 。今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？陈涉世家十三、然1、 代词，译作“这样 ”“如此” 。父利其然也 伤仲永谓为信然。 隆中对虽
17、然，公输盘为我为云梯 公输2、 连词，表转折关系，译作“然而” “但是”等。然志犹未已。 隆中对然侍卫之臣不懈于内 出师表3、形容词， “正确 ”“对”吴广以为然。 陈涉世家4、形容词词尾，译作 “地” “的样子” 。杂然相许 愚公移山望之蔚然而深秀者。 醉翁亭记满目萧然 岳阳楼记颓然乎其间者 醉翁亭记5、与“如” “若” 连用，构成“如 然” “若然”格式，相当于“的样子” 、 “好像似的” 。其人视端容寂，若听茶声然 核舟记6、然后：这样才然后知生于忧患而死于安乐也 生于忧患死于安乐7、 然则：（既然）这样，那么然则北通巫峡 岳阳楼记十四、与1、作虚词用。 （1 ）解释为：和、跟、同。吾与汝毕力平险，指通豫南愚公移山与朋友交而不信乎论语公与之乘，战于长勺 曹刿论战遂与外人间隔 桃花源记似与游者相乐 小石潭记又患无硕师名人与游 送东阳马生序（2 ）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤“。所识穷乏者得我与？鱼我所欲也2、 作实词用，可解释为“给予、给“。蹴尔而与之，乞人不屑也。 鱼我所欲也我寄愁心与明月3、 相与，一起相与步于中庭 记承天寺夜游4、 动词 参与，欣赏未复有能与其奇者 答谢中书书5、通“举” ，被选拔选贤与能，讲信修睦 大道之行也
