1、第六课 求索真理的历程,第一课时 人的认识从何而来,四川省古蔺县蔺阳中学胡杰,纸上得来终觉浅绝知此事要躬行,荀子曰:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也。,自主探究一：P42,谈谈你对实践的理解。,简要分析辩证唯物主义所说的实践观点与上述观点的不同。,黑格尔,费尔巴哈,杜威,黑格尔所说的“规定”和“改造”只是人的精神、观念的活动，而不是物质性的活动。这一观点把实践活动和认识活动混为一谈，抹煞了二者的区别，否认了实践的客观物质性。费尔巴哈的观点割裂了理论（认识）活动与实践活动的联系。他认为活动有两种：一种是理论活动，这是真正的人的活动；另一种是物质活
2、动。他崇尚第一种活动，鄙视第二种活动，认为物质活动（即实践）是一种牟利行为，是一种“卑污的犹太人的活动”。所以，他认为真正的实践应该是一种理论活动。但是，理论活动是在实践的基础上进行的，离开了实践，人类就没有任何理论活动而言。杜威认为，人的实践活动与动物适应环境的活动没有什么区别。,一、实践及其特点,1、实践是人们改造客观世界的物质活动,是以人为主体、以客观事物为对象（客体）的物质性的活动。,实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变成现实的存在。,实践,2、实践的特点,实践主体,实践手段,实践对象,（1）实践具有客观物质性,注意：坚持实践具有客观物质性，就在认识论中坚持了唯物
3、主义。,人：智力和 体力的统一,自然界或 社会关系,工具和其他设备,由客观条件决定,实践的基本要素,运用,改造,主体,手段,对象,决定,实践具有客观物质性,实践活动的过程及其结果也受客观事物及其运动规律的制约，也是客观的。,（2）实践具有能动性,实践主体是有目的、有意识的,实践主体的目的性、创造性,表现,新物质生活资料,新社会结构社会关系,实践具有能动性,原因,注意：坚持实践具有能动性，就在认识论中坚持了辩证法。,实践具有的客观物质性和能动性的关系,第一、实践具有客观物质性,第二、实践具有能动性,唯物论,辩证法,相互渗透 相互结合,夸大客观物质性否定能动性，会导致机械唯物主义；夸大能动性否定客
4、观物质性，会导致唯心主义 。,（相对于动物的自发性、无意识的消极适应的本能活动）,（相对于纯主观精神活动）,意识的目的性、创造性都以客观性为基础，意识根源于物质，只有人的意识符合客观的要求，人们才能达到改造客观世界的目的，实践的创造性才能真正发挥出来；而主体的客观性又渗透着能动性。,“想一想” ：袁隆平的成就仅仅是他一个人的成就吗？,（）科学家的实践是在一定社会关系中进行的；,（）科学家也是一定社会关系中的人，他们离不开与社会各方面的联系；,（）科学家的实践活动要受社会条件的制约。,农业生产中工具和耕作方法的变化：,刀耕火种,青铜工具，铁制、木制农具,农业机械化,通信工具和手段的变化：,烽火传
5、信和驿站,1961年人类首次升入太空,1969年人类首次登月,2003年勇气号登陆火星,电报、电话,互联网,（3）实践具有社会历史性,社会历史性,社会性,历史性,实践是处在一定社会关系中的人的活动。,人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的。,结论：实践是人有意识、有目的地改造客观世界的物质活动，是社会历史性的活动。,承认实践具有社会性，就在认识论中坚持了唯物主义。,承认实践具有历史性，就在认识论中坚持了辩证法。,人的认识从何而来？,唐朝画家戴嵩向来以画牛著称。戴嵩有一幅斗牛图很有名。有一次被一农夫看到，农夫大笑，问之， 农夫回答说：“
6、我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。可是你看这张斗牛图，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。这根本和实际情形不一样嘛！”,自主探究二：P44,（）西红柿等的食用之谜是如何揭开的？我们从中可以得到什么启示？,（）想一想，人的正确认识是从哪里来的？,（）要认识某一事物，必须通过实践。,（）正确的认识只能从实践中来。,实践是认识的来源,二、实践是认识的基础,1、实践是认识的来源,认识只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现。,不入虎穴，焉得虎子,纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行,吃一堑，长一
7、智,为了学游泳，就得下水,钓久知鱼性，樵多识树名,不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。,没有调查就没有发言权,区分实践的来源、途径？,人们获得认识的途径有两条： 一是参加实践，这就是直接经验； 二是就是读书学习，这就是间接经验。人一生中很多知识都是通过读书学习得来的。,人类认识的来源则是实践，而且也是唯一来源。,实践是认识的唯一来源，但不是唯一途径。,认识的产生问题,知识的传播问题,社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯,自主探究三：P44,想一想：是什么力量推动了科学的发展？,人类实践活动是认识产生的源泉和发展动力。,2、实践是认识发展的动力
8、,自主探究四：P45,（）结合生活实际，谈谈你对以上观点的看法。,（）你认为是非能够说清楚吗？怎样才能说清楚？,（）庄子否定了是非的标准，主张无是无非，从而走向了相对主义和诡辩论。,（）是非是可以说清楚的，是非是有标准的，这个标准就是社会实践。,3、实践是检验认识的真理性的唯一标准,何谓正确认识？,检验认识是否正确？,主观,客观,正确的认识（相符合）,对照,错误的认识（不相符）,为什么说实践是检验认识的真理性的唯一标准？,主观认识和认识的对象(客观事物)都不能充当标准。,客观事物,主观认识,本身不能“自言其明”,本身无法证明,多数人公认的观点,科学理论,权威的话,原有的认识,实践,受主观认识指
9、导,联系主观认识,改造客观世界,联系客观事物,是主观见之于客观的活动，联系主客观的桥梁,是检验认识正确与否的唯一标准。,哲学家问船夫：“你懂数学吗？”“不懂。”船夫说。“你的生命价值失去了三分之一，”哲学家说：“你懂哲学吗？” “更不懂。”哲学家感慨：“那你的生命价值就失去了一半！”一个巨浪把船打翻，哲学家掉在河里。船夫问：“你会游泳吗？”“不会，不会！”船夫说：“那你的生命价值就失去了全部。”,自主探究五：P45,从这个故事中我们可以得到什么启示？,认识从实践中来，最终还应该为实践服务，应该回到实践中去加以检验和运用，认识才具有实际的意义。一句话，实践是认识的目的和归宿。,马克思主义的哲学认
10、为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。毛泽东,想一想：获得对事物的正确认识，就一定能推动实践的发展么？,4、实践是认识的目的,认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。,1、我们要以实际行动实践公民道德建设实施纲要。表明：,实践是认识的目的,2、我国古代大发明家鲁班，在一次攀登山崖时，抓住一撮丝茅草，被草叶的细齿划破了手，他从这里受到启示，发明了锯子。这说明：,实践是认识的来源,3、毛泽东同志指出：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”这说明：,实践是认识的目的,4、恩格斯说：“社会一旦有技术的需
11、要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。说明：,实践是认识发展的根本动力,5、我国著名教育家陶行知原叫陶知行，后改为陶行知。说明：,实践决定认识(来源),6、当前社会主义实践证明，习近平同志概括总结的党的中国特色社会主义思想是新时代加强党的建设和推进各项工作的行动指南。表明：,实践是检验认识正确与否的唯一标准,1、“由于战争的需要，古代人设烽火台，用烽火和狼烟为信号传递军情。同样的原因，促使现代人创造了无线电波发报、雷达等科学技术去探测和传递军情。”这说明A、实践是认识的唯一来源 B、人类的认识总是由浅入深，由低级到高级发展C、实践是认识发展的动力 D、实践不断给人们的认识活动提供必要
12、的物质手段,、“路遥知马力，日久见人心”，从认识论角度看，其哲学寓意是A、实践是客观的物质性的活动B、实践是检验认识的唯一标准C、一切真知都来自于实践D、实践是认识发展的动力,课堂练习,3、恩格斯说：“人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带有经过思考的、有计划的，向着一定的和事先知道的目标前进的特征。”这里强调的实践的特征是 A 实践具有客观物质性 B 实践具有社会历史性 C 实践具有目的意识性即能动性 D 实践是不断变化发展的,4、长期以来，画家笔下的马往往是四蹄齐伸、腾空飞奔。然而，高速相机连拍的照片显示，飞奔时的马蹄是交替移动的。但是，当画家画出马蹄交替移动的奔马时，有人却批评画得不像
13、。这表明在艺术领域（ ） A人们的主观世界对认识的影响更加显著 B以往的认识经验阻碍认识的发展 C仁者见仁、智者见智，没有客观的评价标准 D认识的发展与认识工具的进步没有直接关系,5、辨析：读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。,（1）实践对认识有决定作用。（略）强调“读生活这本无字的大书”，积极投身于实践，既能直接获得新知识，又能扩展和深化已有的知识，是正确的。 （2）一个人不可能也没有必要事事亲身实践去获取知识，可以通过其他途径来获得认识。“读有字的书”，认真学习书本知识，能尽快掌握前人和他人积累的宝贵精神财富，轻视“读有字的书”是错误的。,6、强调读书的重要性是否否定了实践是认识来源？
14、,（1）人的生命是有限的，事事亲自实践是不可能的，也没有这个必要。 （2）间接经验在我为间接，在别人那里仍为直接，其中有许多就是被实践反复证明了的真理、科学理论，不学十分可惜。 （3）要把间接经验变成自己的知识，还必须回到实践中去。,7、阅读材料,完成下列要求。冯洪钱是一名基层兽医工作者,1959年,当地民间老兽医用一味草药治好了20多头病猪,这使年轻的冯洪钱深受震撼.他立志传承发现传统兽医药事业,编撰民间兽医本草，满足社会的需求。他访问过数百个兽医站，拜访了成百上千位老兽医、老药农，广泛收集民间处方，查阅古医书、古农书、地方志，追踪国外最新科技成果，创办中草药百草园、中草药制药厂，与同事一起
15、先后研制成功精宝素等10多种草药制剂，治愈了数以万计的疫病牲畜。经过千辛万苦，历时半个世纪，冯洪钱终于在2008年完成了系列著作民间兽医本草，共计638万字，插图2353幅。书中收录3505种中草药，附方40000多则。民间兽医本草“汇古今兽医本草之大成，集民间兽医经验之精华”，冯洪钱被誉为“当代的李时珍”，被评为全国优秀科技工作者，并荣获全国五一劳动奖章。结合材料，运用实践与认识的相关知识，分析实践在冯洪钱创作民间兽医本草过程中的作用。,实践是认识的基础。亲身的实践和他人的实践为冯洪钱提供了研究课题，（实践是认识的来源）为民间兽医本草的创作积累了丰富的经验材料，（实践是认识发展的动力）验证了兽医中草药成果的科学性；（实践是检验认识真理性的唯一标准）兽医药研制及其畜病治疗实践中的成功应用，体现了创作民间兽医本草的目的和价值。（实践是认识的目的）,再 见,
