1、1论语选读理解性默写天下有道,丘不与易也1、能表现孔子勇于承担责任,积极参与社会变革的语句是 天下有道,丘不与易也。2、陶渊明在 归去来兮辞 中提到,“悟以往之不谏,知来者之可追”过去的已经无可挽回,但未来还可补救,此句出自论语的“往者不可谏,来着犹可追。” 3、孔子勇于担当社会责任的精神还表现在他的悲剧性的执著上。为了达到目的,他百折不挠,是“知其不可而为之”当仁,不让于师4.颜回对于孔子的精神世界理解最深刻,他发自内心的高度评价孔子学识高深莫测,令人无限敬仰的语句是是“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。” 5、孔子称赞颜回有 安贫乐道的高尚品质 的句子是“贤哉,回也。一箪食,一瓢饮,
2、在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。” 6、子贡用对比比喻手法,赞美了孔子在弟子心中的崇高地位的句子是:他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。27、暮春者, 春服既成,冠者五六人 ,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。知之为知之,不知为不知8.论语强调面对自己的无知,要有谦虚求实的态度,聪明人能正视它的句子:知之为知之,不知为不知,是知也;在论语 卫灵公中,强调有了错误并不可怕,可怕的是坚持错误,不加改正的句子是:过而不改,是谓过矣。 子夏认为,人格低下的人犯了错误一定会加以掩饰的句子是:小人之过也必文。9.孔子阐释“道”与“人”的关系是人能够弘扬大道,而不是大道使人显扬,对
3、应的句子是“人能弘道,非道弘人”。(阐述儒家对人与道的基本看法)10、 孔子教导我们(自处和处世)在与人的交往中,应严于律己,宽以待人的语句 躬自厚而薄责于人 , 则远怨矣 。11、 论语 子路中强调做事不要图快,不不能贪图小利,不能急于求成两句是:欲速则不达,见小利则大事不成。 3(孔子告诫子夏“为政”不可贪快,贪小利)12、孔子认为诚信是为人立身之本 的句子是“人而无信,不知其可也” 13、孔子用车作喻,说明不讲信用的弊端,阐明为人、治国要讲诚信的语句“ 大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”14、孔子认为,只有在艰苦的环境中,才知道谁才是真正的君子或用松柏作喻,说明君子耐住磨难,不改初心的
4、句子是:“岁寒,然后知松柏之后彫也。”15、苏轼曾经感叹:“ 哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”孔子在论语子罕曾经也有过相似的感慨,形容时间的流逝,逝者如斯夫,不舍昼夜!16、孔子认为,讲诚信,前提是不违背道义,德行高尚的人,不必做到“言必信,行必果”。17、孔子说“自古皆有死,民无信不立 。”强调一个国家如果得不到到老百姓的信任就要垮掉。 己所不欲,勿施于人18、孔子理想的人格核心是“仁”,认为“仁”就是对“礼”的内在化和自觉的句子是“克己复礼为仁”19、孔子教诲子贡”有一言而可以终身行之 “的“一言”4是“己所不欲,勿施于人。”强调的是人应该遵从自己的内心,自己不想承受的事情就不要让别人去承受
5、。20、孔子在论语中,把“己所不欲,勿施于人 ”明确地表述为 己欲立而立人 ,己欲达而达人 。就是说,自己想要站得住,就要使别人站得住;自己想要通达,就要使别人通达。 21、 一个士人必须要抱负远大,意志坚强,因为自己责任重大,道路遥远。或者青年担当着国家社会兴盛的重责,应当以论语泰伯曾子所说的“士不可以不弘毅,任重而道远。”自勉。 22、孟子有“舍生取义 ”之论,孔子有“杀身成仁”之说,其语出自论语卫灵公“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”,是说,志士仁人,不会贪生而损害仁德,却会为了成全仁德而牺牲生命。不义而富且贵,于我如浮云23、孔子在谈及义与富贵关系时说,在贫寒、简单的生活中坚持
6、道义,安贫乐道的语句是饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵 ,于我如浮云 。 24、孔子用浮云作喻,说明君子面对不义之财的心态:5“ 不义而富且贵,于我如浮云。”因此,纵使粗茶淡饭,也会乐在其中的一句“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”25、孔子说君子无论何时、何地、何种艰难境地即使在慌乱或苦难中,都不会舍弃仁,要践行仁德的语句是 君子无终食之间违仁,造次必于是 ,颠沛必于是。 26、同时,君子立身处世,无可无不可,没有什么事一定要怎么做,一定不要怎么做,义是衡量的标准的句子君子之于天下也,无適 di 也 ,无莫也 ,义之与比 ,义之与比。27、孔子在论语 季氏主张谈及国家
7、治理时要处理好贫富悬殊的问题,否则会影响到国家的安定。原句是“不患寡而患不均 ,不患贫而患不安。 28、孔子对于通过不正当手段得来的富贵有着鲜明的态度即“ 不义而富且贵,于我如浮云。” 有教无类29、 论语 中孔子论述 学习与思考的辨证关系的句子是:学而不思则罔 , 思而不学则殆 。 30.论语中,论述执著、好学精神和教学态度的两句是:学而不厌,诲人不倦。31. 教学过程中注重启发式教学,但是不到关键时刻不要6启发,因此要注意“不愤不启,不悱不发。”同时要注意学思结合,因为“ 学而不思则罔,思而不学则殆。”应该教导学生“举一反三”,学会独立思考的语句“举一隅不以三隅反,则不复也。” 32、 论
8、语中引用诗经句子,以象牙、骨头、玉石在经过切割、打磨之后会更完美来说明“贫而乐,富而好礼”比“贫而无谄,富而无骄”相比是更高的境界的语句是 如切如磋,如琢如磨。 33、最能体现孔子开创了平民教育新纪元的句子是:有教无类。34、孔子曾经夜以继日地思考,认识到学习的重要性的句子是:以思,无益,不如学也。好仁不好学,其蔽也愚35、孔子强调后天学习的重要性:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。36、孔子关于学习的目的理论,在现在依然很有道理的句子:古之学者为己,今之学者为人。37、孔子认为,君子能勤勉于做事而谨慎于言谈的句子是:敏于事而慎于言。738、孔子认为
9、自己不是生而知之,只不过是好学罢了的句子是:我非生而知之者,好古、敏以求之者也。39、颜回是孔子弟子最好学的,就其品行修养方面而言,不把自己的怒气发泄到另外一个人身上,不重犯早先翻过的错误的句子是:不迁怒,不贰过。补充论语理解性默写:1、论语 中强调复习的重要性 的句子:温故而知新,可2、论语 中孔子认为向别人学习, 发扬长处避免短处 ,那就要:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 3、道德经 里提及的 “善人者,不善人之师;不善人者,善人之资”,与论 语中的“择其善者而从之,其不善者而改之 ”有异曲同工之妙。 4、 现实社会中,不尊师不虚心求教者常有之,对这样常妄自尊大、师心白用的人,我们可以引用
10、论语中“三人行,必有我师焉”两句来进行驳斥和劝诫。 5、论语 告诉我们面对别人的误会, 我们应该:人不知而不愠,不亦君子乎? 6、曾子曰:“吾日三省吾身。”“三省”指的是“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”87、孔子在 论语卫灵公 中“工欲善其事,必先利其器”,比喻的修辞形象的说明要做好一件事,准备工作是非常重要的。与俗语“磨刀不误砍柴工”异曲同工。 8、孔子在评价 诗经 关雎时说“乐而不淫,哀而不伤。” 主张文艺所表现的情感要讲究适度、平和,不能过于放纵、任其泛滥。 9、鸟将死的时候,叫声格外悲哀,而人则“人之将死,其言也善。” 10、孔子 “吾道一以贯之 ”的是:夫子之道,忠恕
11、而已矣。11、在对待利与义的态度上,君子与小人是不同的,“君子喻于义,小人喻于利” 12、孔子用一句话来评价诗经,称“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。” 13、孔子曾用“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”来强调要改变一个人的坚定意志,是很困难的。 14、成语 “名正言顺” 出自孔子的“名不正则言不顺;言不顺则事不成。” 15、“ 长江后浪推前浪,一代新人换旧人。”孔子如此称赞年轻人的句子是“后生可畏,焉知来者之不如今也。 ”916、孔子主张“君子不以言举人,不以人废言。” 不能仅凭一个人的话说得好就举荐他,也不能因别人犯了错就废弃他的正确意见。 17 孔子谈到“以身作则,率先垂范 ”的重要作用时
12、说“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 18、孔子主张广泛地学习,专心致志地探求真理;能恳切的提问,联系当前实际进行思考的句子是“博学而笃志,切问而近思。” 19 高度概括孔子文质思想的句子是“质胜文则野,文胜质则史。” 20、孔子以山水作喻来说明智者与仁者特点的句子是 “知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 孟子理解性默写107、最能体现孟子民本思想的句子是:民为贵,社稷次之,君为轻。8、范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的民本思想后人铭记,而孟子对君王曾提出过类似的建议,他11认为君主“乐以天下,忧以天下。”才能达到“王天下”的目的。因为“乐民之乐者,民亦乐
13、其乐。忧民之忧者,民亦忧其忧。”百姓和国君的“乐”与“忧”是联系在一起的。9、“得道” 与“失道” 会造成两种截然不同的结果“寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。” 10、孟子认为,君子不同于一般人之处把“仁”和“礼”长存心,句子是:君子以仁存心,以礼存心。认为社会成员要做到互敬互爱,“爱人”“敬人”是相互的,因为“爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。”11、孟子认为,君王要有“推恩”思想,要懂得推己及人,成就王业才能像拨弄手中的东西一样容易。“吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运掌。 ”11、关于 “得志”与“ 失志”,孟子曾有独到的看法,他说:穷则独善其身,达则兼善天下。而他的另
14、一句“ 得志与民由之,不得志独行其道。”则有着异曲同工之妙。12、公孙丑问孟子,什么是浩然之气,孟子解释说:其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。13、怎么样才能算大丈夫呢?在孟子看来只有:居天下之广居 ,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志,独行其道 ; 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能12屈。 ”的人才称得上 “大丈夫”。14、在 孟子 公孙丑下 中有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人心所向的句子是:天时不如地利,地利不如人和。15、孟子说,君子有三乐:16、孟子认为,要有严父慈母般的心肠,“人皆有不忍人之心”,只要做到:以不忍人之心,行不忍人之政,治理天下就会像在手掌上运转小东西一样容易了。17、孟子提出了“仁、义、礼、智 ”四端说,具体指:恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心智也。