1、王羲之以书换鹅图,王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部道德经，我就把鹅送给你。”王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。,以书换鹅,兰亭集序,飘若浮云， 矫如游龙,兰亭集序（局部）,兰亭是怎么来的？,兰亭：是东晋时期会kua稽j郡山阴城（今浙江绍兴市）西南郊名胜。相传越王勾践曾在这一带种过兰花 ，汉代为驿亭所在，因名兰亭。,文体知识,兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”
2、是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。,兰亭集序又怎么来的？（注释）古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（x）。东晋永和九年三月初三日，王羲之和谢安、孙绰等41人来到兰亭修禊，一群文人雅士，即兴赋诗。王羲之将集会中写成的37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的兰亭集序。,整体感知文本,文中作者的情感是怎样起伏变化的
3、？请“拈”出文中三个词语，体味其情感的变化之由。,生词注音,癸丑（ ） 会稽山（ ） 修禊事（ ） 激湍（ ） 流觞（ ） 骋怀（ ） 放浪形骸（ ） 趣舍万殊 ( ) 一契（ ） 嗟悼（ ） 彭殇（ ）,u,kui j,x,tun,shn,chn,hi,q,q,ji do,shn,袒腹东床,（2）袒腹东床,晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿
4、。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。,因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。,问题思考,郗鉴何以选中王羲之？,因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的。,整体感知文本,文中作者的情感是怎样起伏变化的？请“拈”出文中三个词语，体味其情感的变化之由。乐痛悲,乐因何而生 痛由何而来 悲缘何而发,读第一、二段试分析作者“乐因何而生”？,课文研读,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲
5、水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。,第1自然段,u,介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置,春季的末一个月,一种祭礼,高高的,都,县名,映衬,酒杯,依次,水边,乐器,盛况,作诗,省略动词宾语,举行,的,都,形名，贤才,形名，年龄大小的,名动，环绕,把当作,名动，喝酒,此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。 南朝丘迟在与陈伯之书上中写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”同为写暮春江南风光，二者有何不同？丘迟文中是姹紫嫣红，争奇半妍的香艳之美；而本文却弃香艳，只写山、水、林、竹而已，只素淡而已。,流觞曲水,流觞曲水,是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，
6、俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,之：定语后置的标志,春风,用来,使驰骋,穷尽,实在,自然万物,这,链接,乐因何而生,乐,群贤毕至，少长咸集,崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右,流觞曲水；一觞一咏,天朗气清，惠风和畅,仰观俯察，游目骋怀,人贤,美景,乐事,良辰,赏心,2、“乐”不是在全文中一以贯之，后来作者的情感由“乐”转“痛”、“悲”。而当代学者郭沫若先生曾认为：兰亭集序“高高兴兴在饮酒赋诗，悲得太没有道理”，认为作者兴怀悲慨，与兰亭集会情境不合，你如何认识。 作者又因何而“痛”呢？,夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万
7、殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！,第3自然段,取消句子独立性,俯仰之间,之于,通“晤”交谈,有的人,取舍,不一样,自得,高兴的样子,满足,他得到的已经疲倦,等到,过去,因此,自然,抱负,省略句、介后句,借爱好的事物寄托情感,音节助词,痛由何而来,及其所之既倦，向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 快乐短暂 况修短随化，终期于尽！ 人生短暂,如何理解“悲”,1、当时的东晋士大夫们持什么样的生死观？王羲之又是什么看法？ 2、作者悲什么？作
8、者的人生态度又是怎样的？,第4自然段,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,符契。两半，可合在一起,面对,悲伤,明白,本来,一、齐，作动词。把看做一样（相等）,未成年而死去的人,无根据,情趣,一个个,即使,这篇诗文,抒发感慨,原因,原因,如何理解“悲”,1、当时的东晋士大夫们持什么样的生死观？王羲之又是什么看法？ 2、作者悲什么？作者的人生态度是怎样？,东晋士大夫：生死观：一死生，齐彭殇,原因： 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，
9、残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。士大夫的思想消极，选择出世入仙或逃避现实，他们大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。 更有许多人及时行乐、纵情声色。 当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。,王羲之：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作,作者悲叹时人虚无的思想，选择出世入仙、逃避现实、不务实际、纵情声色的生活方式。,悲缘何而发,作者的人生态度是怎样的？,王羲之重视精神超越，主张珍惜有生之年，多做实事。,兰亭集序是一篇诗集序言，作者以情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会
10、盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，主张珍惜在生之年做实事。,整体感知,互动反馈,我们学习了这篇课文，通过乐、痛、悲体会作者情感的变化过程以及对生和死的认识，史铁生说：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”对此你有何思考，在生活、学习中应该树立怎样的人生观？(50字以上）,不管你现在的生命是怎么样的， 一定要有水的精神。 像水一样不断地积蓄自己的力量， 不断地冲破障碍。 当你发现时机不到的时候， 把自己的厚度给积累起来， 当有一天时机来临的时候， 你就能够奔腾入海， 成就自己的生命。,后之视今，亦由今之视昔,再次诵读课文，体味王羲之的人生态度！,
