1、1第一章 遗传因子的发现 1.2 孟德尔的豌豆杂交实验 A1教学突破运用已有的分离定律和自由组合定律的知识，分析假说演绎法的科学内涵，对性状重组现象进行分析后，提出验证的可行性，由于学生具备了一定的基础，可由学习讨论分析，然后通过交流展示讨论成果，再师生互动，突破重点和难点；最后通过教师展示资料，学生阅读分析，并通过相互启发，体会孟德尔遗传实验获得成功的原因。教法与学法导航教法：归纳法、讨论法、师生互动法及讲授法等学法：自主、合作、探究学习，讨论学习教学准备教师准备：教学挂图、孟德尔遗传实验和再发现的资料学生准备：预习学案填写、总结孟德尔实验过程教学过程教学内容 教师组织和引导学生活动教学意图
2、（第 2课时）三、对自由组合现象解释的验证测交1亲本：（F 1种子）黄圆 绿皱设计： （YyRr） （yyrr）植株 配子 YR yR Yr yr yr（1/4） （1/4） （1/4） （1/4） 100%YyRr yyRr Yyrr yyrr 1/4 1/4 1/4 1/4黄圆 绿圆 黄皱 绿皱1 ： 1 ： 1 ： 1测交后代实际：31 27 26 26（F 1作母本）24 22 25 26（F 1作父本）在黑板上写出测交实验的过程，看表12，想一想预测与实验是否符合。学生及时运用，巩固所学知识。2结论：测交有 4 种（1:1:1:1）后代，说明 F1产生 4种（1:1:1:1）配子，细
3、胞中的二对遗传因子进行自由组合。四、自由组合定律板书控制不同性状的遗传因子的分离和组合是互不干扰的；在形成配子时，决定同一性状的遗传因子彼此分离，决定不同性状的遗传因子自由组合。总结孟德尔第二定律。共同总结，印象深刻。五、孟德尔实验方法的启示成功的原因提示1豌豆适于作杂交实验材料的优点有：（1）具有稳定的易于区分的相对性状；（2）豌豆严格自花受粉，在自然状态下可以获得纯种，纯种杂交获得杂合子；（3）花比较大，易于做人工杂交实验。孟德尔正是因为选用了豌豆做杂交实验，才能有效地从单一性状到多对性状研究生物遗传的基本规律，才能对遗传实验结果进行量化统计，所以科学地选择实验材料是科学研究取得成功的重要
4、保障之一。2如果孟德尔只是研究多对相对性状的遗传，很难从数学统计中发现遗传规律，因为如果研究 n 对相对性状，将会有 2n个性状组合，这是很难统计的，也很难从数学统计中发现问题，揭示生物的遗传规律。这也是前人在遗传杂交实验中留下思考“讨论”并讨论、回答。培养学生认真思考的习惯和合作精神；也让他们体会孟德尔的成功原因。续上表五、孟德尔实验方法的启示成功的原因的经验与教训，孟德尔恰恰借鉴了前人的遗传研究经验，改变实验方法，从简单到复杂地进行观察、统计、分析实验结果，从而发现问题、提出假说、实验验证、得出结论。（2）严谨的科学态度。从观察遗传现象出发，提出问题，作出假设，然后设计实验验证假设的研究方
5、法。3（3）勤于实践。进行了 8 年的研究，统计分析。（4）敢于向传统挑战。提出了“颗粒性遗传”的思想。总结：1选材准确自花传粉中闭花传粉的自然纯种豌豆：人工传粉杂交后可避免外来花粉干扰，结果可靠。豌豆有多对易于区分的相对性状（高-矮；圆粒-皱粒） 。2研究方法恰当先对一对相对性状进行遗传研究，后多对相对性状研究，设计测交实验进行验证。3利用统计学进行分析。六、孟德尔遗传规律的再发现1基因控制生物体性状的基本单位。2表现型生物个体表现出来的性状，如高度（高茎、矮茎） 。3基因型与表现型有关的基因的基因组成。如 DD、Dd高茎，dd矮茎。4等位基因控制相对性状的基因（D、d）提示性状表现遗传因子
6、组成环境条件学生思考：基因型能完全决定表现行吗？举例说明。学生踏实掌握概念，理解概念间的关系。七、分离规律实验现象与遗传题解题1高 矮高 亲本杂交（AA aa）2F 1高F 1高高 3：矮 1 杂合子自交（Aa Aa）3F 1高 矮高 1：矮 1 亲本测交（Aa aa ）培养学生的备考意识。板书展示三、对自由组合现象解释的验证四、自由组合定律五、基因自由组合定律在实践中的应用六、孟德尔获得成功的原因七、基因自由组合定律的例题分析分枝法课堂作业4教学反思这节课重点学习了对自由组合现象解释的验证，基因自由组合定律的实质以及在实践中的应用。通过学习应理解在生物遗传的过程中，由于非同源染色体的非等位基因的自由组合及不同基因类型的雌雄配子的随机组合，造成基因的重新组合，从而使后代的性状也发生重组，出现了新的类型，这种变异的原因就是基因重组。实践上，我们可以让位于不同的同源染色体上的非等位基因所控制的优良性状重组，以培养优良品种，也可以对家系中两种遗传病同时发病的情况进行分析，并且能推断出后代的基因型和表现型以及它们出现的概率，它的理论基础就是基因的自由组合定律。教育格言教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。梁启超言不务多，务审所谓。行不务远，务审所由。言得道理之心，口虽讷不辩，辩在胸臆之内矣。
